| | | 緣緣堂(精)/中外文學名著典藏繫列 | 該商品所屬分類:小說 -> 作品集 | 【市場價】 | 180-262元 | 【優惠價】 | 113-164元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787561356067 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
| 【本期贈品】 | ①優質無紡布環保袋,做工棒!②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
| |
版本 | 正版全新電子版PDF檔 | 您已选择: | 正版全新 | 溫馨提示:如果有多種選項,請先選擇再點擊加入購物車。*. 電子圖書價格是0.69折,例如了得網價格是100元,電子書pdf的價格則是69元。 *. 購買電子書不支持貨到付款,購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。 *. 如果收到的電子書不滿意,可以聯絡我們退款。謝謝。 | | | | 內容介紹 | |
![](https://bnmppic.bookuu.com/goods/03/14/15/97875613560672075866-fm.jpg)
-
出版社:陝西師大
-
ISBN:9787561356067
-
作者:豐子愷
-
頁數:219
-
出版日期:2011-10-01
-
印刷日期:2011-10-01
-
包裝:精裝
-
開本:16開
-
版次:1
-
印次:1
-
字數:123千字
-
《緣緣堂》是“中外文學名著典藏繫列”之一,是豐子愷先生的主要散文選。主要包括了給我的孩子們、從孩子得到的啟示 、湖畔夜飲、錢江看潮記、廬山遊記、黃山印像、山水間的生活等篇目。收錄了豐子愷各個時代的散文與隨筆,從親情、友情、世情等角度,***展現緣緣堂與其主人在那個大變遷時代的世事輪回。
-
豐子愷是我國現代畫家、散文家、漫畫家和翻譯家,是一位卓有成就的
文藝大師。他的文章風格雍容恬靜,富有詩意;漫畫多以兒童作為題材,幽
默風趣,反映社會現像,深受人們的喜愛。
《緣緣堂》為其主要散文選。《緣緣堂》中富有濃郁鄉土風情的漫畫,
雋永疏明語淡意深的散文,再輔以江南水鄉特有的自然風貌、民俗鄉情的圖
片,讓酷愛水鄉文學的朋友讀之心弦撥動,倍感親切。
-
寸草春暉 給我的孩子們/3 從孩子得到的啟示/7 作父親/12 兒女/16 送阿寶出黃金時代/21 南穎訪問記/26 憶兒時/31 私塾生活/38 辭緣緣堂/43 童言童語 送考/71 生死關頭/76 一簣之功/80 伍元的話/84 種蘭不種艾/91 珍珠米/96 初雪/100 藝術三昧 圖畫與人生/107 藝術的效果/115 自然/122 手指/126 學畫回憶/132 旅者隨想 山中避雨/143 湖畔夜飲/146 西湖船/151 錢江看潮記/157 廬山遊記/161 黃山印像/173 山水間的生活/177 蝌蚪/181 放生/189 那時明月 車廂社會/195 舊上海/201 陋巷/208 野外理發處/213 口中剿匪記/217
-
兒女
回想四個月以前,我猶似押送囚犯,突然地把小燕子似的
一群兒女從上海的租寓中拖出,載上火車,送回鄉間,關進低小
的平屋中。自己仍回到上海的租界中,獨居了四個月。這舉動究
竟出於什麼旨意,本於什麼計劃,現在回想起來,連自己也不相
信。其實旨意與計劃,都是虛空的,自騙自擾的,實際於人生有
什麼利益呢?隻贏得世故塵勞,作弄幾番歡愁的感情,增加心頭
的創痕罷了!
當時我獨自回到上海,走進空寂的租寓,心中不*地浮起
這兩句《楞嚴》經文:“十方虛空在汝心中,猶如白雲點太清裡;
況諸世界在虛空耶!”
晚上整理房室,把剩在灶間裡的籃缽、器皿、餘薪、餘米,以
及其他三年來寓居中所用的家常零星物件,盡行送給來幫我做
短工的、鄰近的小店裡的兒子。隻有四雙破舊的小孩子的鞋子
(不知為什麼緣故),我不送掉,拿來整齊地擺在自己的床下,而
且後來看到的時候常常感到一種無名的愉快。直到好幾天之
後,鄰居的友人過來閑談,說起這床下的小鞋子陰氣迫人,我方
始悟到自己的痴態,就把它們拿掉了。 朋友們說我關心兒女。我對於兒女的確關心,在獨居中*
常有懸念的時候。但我自以為這關心與懸念中,除了本能以外,
似乎尚含有一種*強的加味。所以我往往不顧自己的畫技與文
筆的拙陋,動輒描摹。因為我的兒女都是孩子們,*年長的不過
九歲,所以我對於兒女的關心與懸念中,有一部分是對於孩子
們——普天下的孩子們一的關心與懸念。他們成人以後我對
他們怎樣?現在自己也不能曉得,但可推知其一定與現在不同,
因為不復含有那種加味了。 回想過去四個月的悠閑寧靜的獨居生活,在我也頗覺得可
戀,又可感謝。然而一旦回到故鄉的平屋裡,被圍在一群兒女的
中間的時候,我又不禁自傷了。因為我那種生活,或枯坐,默想,
或鑽研,搜求,或敷衍,應酬,比較起他們的天真、健全、活躍的
生活來,明明是變態的,病的,殘廢的。 有一個炎夏的下午,我回到家中了。第二天的傍晚,我領了
四個孩子一九歲的阿寶、七歲的軟軟、五歲的瞻瞻、三歲的阿
韋——到小院中的槐蔭下,坐在地上喫西瓜。夕暮的紫色中,炎
陽的紅味漸漸消減,涼夜的青味漸漸加濃起來。微風吹動孩子
們的細絲一般的頭發,身體上汗氣已經全消,百感暢快的時候,
孩子們似乎已經充溢著生的歡喜,非發洩不可了。*初是三歲
的孩子的音樂的表現,他滿足之餘,笑嘻嘻搖擺著身子,口中一
面嚼西瓜,一面發出一種像花貓偷食時候的“ngam ngam”的聲
音來。這音樂的表現立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴,他接著發
表他的詩:“瞻瞻喫西瓜,寶姐姐喫西瓜,軟軟喫西瓜,阿韋喫西
瓜。”這詩的表現又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數
學的興味:他們立刻把瞻瞻的詩句的意義歸納起來,報告其結
果:“四個人喫四塊西瓜。”
於是我就做了評判者,在自己心中批判他們的作品。我覺
得三歲的阿韋的音樂的表現*為深刻而**,*能全般表出他
的歡喜的感情。五歲的瞻瞻把這歡喜的感情翻譯為(他的)詩,
已打了一個折扣;然尚帶著節奏與旋律的分子,猶有活躍的生
命流露著。至於軟軟與阿寶的散文的、數學的、概念的表現,比
較起來*膚淺一層。然而看他們的態度,全部精神沒入在喫西
瓜的一事中,其明慧的心眼,比大人們所見的**得多。天地間
*健全者的心眼,隻是孩子們的所有物,世間事物的真相,隻有
孩子們能*明確、***地見到。我比起他們來,真的心眼已經
被世智塵勞所蒙蔽,所斷喪,是一個可冷的殘廢者了。我實在不
敢受他們“父親”的稱呼,倘然“父親”是尊崇的。 我在平屋的南窗下暫設一張小桌子,上面按照一定的秩序
而布置著稿紙、信篋、筆硯、墨水瓶、漿糊瓶、時表和茶盤等,不
喜歡別人來任意移動,這是我獨居時的慣癖。我——我們大
人——平常的舉止,總是謹慎,細心,端詳,斯文。例如磨墨,放
筆,倒茶等,都小心從事,故桌上的布置每日依然,不致破壞或
擾亂。因為我的手足的筋覺已經由於屢受物理的教訓而深深地
養成一種謹惕的慣性了。然而孩子們一爬到我的案上,就搗亂
我的秩序,破壞我的桌上的構圖,毀損我的器物。他們拿起自來
水筆來一揮,灑了一桌子又一衣襟的墨水點;又把筆尖蘸在漿
糊瓶裡。他們用勁撥開毛筆的銅筆套,手背撞翻茶壺,壺蓋打碎
在地板上……這在當時實在使我不耐煩,我不免哼喝他們,奪
脫他們手裡的東西,甚至批他們的小頰。然而我立刻後悔:哼喝
之後立刻繼之以笑,奪了之後立刻加倍奉還,批頰的手在中途
軟卻,終於變批為撫。因為我立刻自悟其非:我要求孩子們的舉
止同我自己一樣,何其乖謬!我——我們大人——的舉止謹惕,,
是為了身體手足的筋覺已經受了種種現實的壓迫而痙攣了的
緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣,豈
像我們的窮屈?揖讓、進退、規行、矩步等大人們的禮貌,猶如刑
具,都是戕賊這天賦的健全的身手的。於是活躍的人逐漸變成
了手足麻痺、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同
他自己一樣,何其乖謬!
兒女對我的關繫如何?我不曾預備到這世間來做父親,故
心中常是疑惑不明,又覺得**奇怪。我與他們(現在)**是
異世界的人,他們比我聰明、健全得多;然而他們又是我所生的
兒女。這是何等奇妙的關繫!世人以膝下有兒女為幸福,希望以
兒女永續其自我,我實在不解他們的心理。我以為世間人與人
的關繫,*自然*合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫婦之
情,在十分自然合理的時候都不外乎是一種廣義的友誼。所以
朋友之情,實在是一切人情的基礎。“朋,同類也。”並育於大地
上的人,都是同類的朋友,共為大自然的兒女。世間的人,忘卻
了他們的大父母,而隻知有小父母,以為父母能生兒女,兒女為
父母所生,故兒女可以永續父母的自我,而使之永存。於是無子
者嘆天道之無知,子不肖者自傷其天命,而狂進杯中之物,其實
天道有何厚薄於其齊生並育的兒女!我真不解他們的心理。 近來我的心為四事所占據了:天上的神明與星辰,人間的
藝術與兒童,這小燕子似的一群兒女,是在人世間與我因緣*
深的兒童,他們在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。 P16-20
| | | | | |