精神之貴，難道真的成為一個被忘卻的理想嗎？當今社會，人們是否會反思：沒有民主的地方是否還有文化存在？精神政治化中人是否還擁有自己的夢想？人的尊嚴是否建立在名利之上？物質社會中是否還有在意精神之貴？
《精神之貴(一個被忘卻的理想)》由羅布·裡曼所著，由諾貝爾文學獎獲得者略薩等**作家作書評。文字輕松但卻讓人充滿**、反思自我。

《精神之貴(一個被忘卻的理想)》由羅布·裡曼 所著，《精神之貴(一個被忘卻的理想)》運用電影蒙 太奇的方法，從三個方面詮釋了人從很久以來就追求 並想要實現的理想和夢想——德國作家托馬斯·曼被 稱作是歐洲文明的像征，通過對他的追溯，作者展示 了一位真與善永恆的追求者；第二部分是斯賓諾莎、 歌德、尼采和薩特間的關於知識的地位及其作用與意 識形態之間的哲學對話；最後作者通過蘇格拉底的審 判案和被納粹折磨致死的意大利學者萊奧內·金茲伯 格的事例來詮釋人追求理想的勇氣。

前言
序曲：河畔咖啡館的晚餐
追尋托馬斯曼
對當前問題的哲學反思
關於勇敢
後記

這**稍晚些時候，確切地說，也就是我們在河 畔 咖啡館喫飯整整兩個月之後，我給伊莉莎白打電話， 告 訴她我收到的信。接到電話的那一刻，我聽得出來伊 莉 莎白很震驚。僅僅幾個小時前伊莉莎白纔聽說喬前天 突 發腦溢血去世了。喬的那位意大利朋友因為在中央公 園 的那張長椅前沒有等到他，於是很擔心，便來到喬的 家 裡。等他發現喬時，喬已經去世了。我問了伊莉莎白 一 個問題，這也是伊莉莎白問埃米利奧的問題：“他的 曲 子完成了嗎？他寫完《精神之貴》了嗎？”答案是悲 劇 性的，因為陷入***的*望境地，喬毀掉了所有 的 草稿和音符。
“聽到這些我真的很難過，伊莉莎白，請節哀， 感 謝你讓我認識了喬。他是一個偉大的人。”我說。
“我不認為他是個偉大的人。他是崇高的，是我 真 正的朋友，用他自己的方式扮演著朋友的角色，他還 是 個天纔。他的思想總是那麼卓*獨特。當他跟你聊惠 特 曼的理想時，我仔細地審讀了他的曲譜。這真的是一 部 偉大的作品——融合了他的靈感以及他崇敬的大師作 品 中包含的理念，別具特色。你還記得第二部分嗎？你 有 沒有注意到那是一首抒情曲？我確定那首歌的旋律是 根 據我們學琴時他所鐘愛的一段旋律改編而成的：貝多 芬 年輕時創作的《約瑟夫大合唱》中的抒情曲，這首曲 子 不太出名，但也是一段美妙的音樂。旋律婉轉優美， 賦 予‘光明’以聲音，喬以此贊美詩人將自由——這個 偉 大的理念帶給人類。贊美詩結尾處的旋律也同樣優美 。
喬在這首贊頌美國的歌曲中采用了勃拉姆斯的《女低 音 狂想曲》結尾部分的結構，這樣音樂可以將惠特曼文 字 中透露出的悲傷滌淨。美國是自由與正義的**嗎？ 這 個問題如今已不再是無法動搖的現實，它變成了一種 渴 望、一種希冀。” “為什麼他要毀掉所有的樂譜呢？我不明白。” “就像我說的，因為喬並不是一個偉人。誠如 我父親所言，完成一部作品需要‘durchhalten’和 ‘Ausdauer’，怎麼翻譯呢？是堅持不懈吧，但也不 是*準確的翻譯，大概就是這個意思吧。可是喬的性 格 裡就缺少這麼一點，缺少剛強。他無法擊退心中的惡 魔，*無法與之周旋。與此同時，他又太過驕傲，害 怕 自己留下的東西不配稱作偉大的藝術。所以，他決定 什 麼也不留下，連一絲痕跡都沒有……不管怎麼樣，你 能 繼續他未盡的事業嗎？” “我？完成他的《精神之貴》嗎？” “是的。這正是他所希望的，這就是他把自己* 喜 歡的書寄給你的原因，‘傳承精神之貴’。” “可是我不懂譜曲。” “為什麼一定是音樂呢？畢竟你是個作家。” “也對，但我不是喬，我一點也不了解惠特曼， 我 甚至不是一個美國人。” “這不僅僅關乎惠特曼或者美國。‘9·11’恐 怖襲擊事件——21世紀竟以這個駭人聽聞的慘劇為端 始——這對所有活著的人是一個警示：人類的尊嚴受 到威脅。就這一點而言，喬是**正確的，這是我生 活的那個世紀，即20世紀，教會人類的*重 要的一課。我父親曾經說過，精神之貴是人 類歷****的淨化力量。一旦這種理想消 失，文化也會隨之消失。你是了解我父親的 作品的。他終其一生為了這個理想而奮鬥。
他的大多數重要著作都是為了這個理想而服 務的。請你追隨他走過的路，跟隨他的足跡，一直走 下 去吧，讓這個古老的理想在這個時代、在21世紀恢復 它 舉足輕重的地位。” “我不知道自己有沒有能力完成這個使命。” “你一定可以做到的。為了迎合喬，請不要使用 腳 注！隻需要一些‘詩歌’和‘真理’就足夠了。隻引 用 歌德的作品，這兩者就已經是綽綽有餘了。”說到這 ， 她自己勉強地笑了。
“我明白。無論如何，我們在河畔咖啡館的那頓 晚 餐是令人難忘的。我將永生不忘。” “是啊，多麼難忘的夜晚。你甚至可以在書中提 起 這件事，給喬一些贊譽。他理應得到一些贊美，這樣 ， 至少在你的書中他將永遠存在。” “我們約會的那**也是有像征意義的。” “有像征意義？何以見得？” “在文藝復興時期，11月7日是柏拉圖誕辰一逝 世 紀念日。在這**，哲學家們會聚集在一起，在柏拉 圖 精神的指引下展開討論。” “嗯，我猜生活在柏拉圖哲學盛行的年代是美好 的。無論怎樣，我們可以在瑞士見面繼續討論其他問 題 嗎？” P29-34