皇帝不稱朕，你知道嗎？
明宮裡鬧鬼，你知道嗎？
皇帝愛服毒，你知道嗎？
兇宅紫禁城，你知道嗎？
《萬歷十五年》《明朝那些事兒》它們可都沒告訴告訴你！
天涯網絡票選年度**作品
學術界與網絡歷史愛好者齊聲喝彩
苛刻的“煮酒論史”版塊極力**之名帖《明宮鬧鬼》實體化——《大明王朝家裡事兒(北大史學博士揭秘明宮秘事)》
嬉笑怒罵的北大歷史學博士胡丹帶你穿越鬼氣森森的朱家禁苑

胡丹的這本《大明王朝家裡事兒(北大史學博士 揭秘明宮秘事)》通過大量的史料的挖掘與分析，帶 領讀者深入明朝宮廷，層層揭開明代帝室復雜的人際 糾葛，演繹明代後宮激烈的爭鬥與衝突，書寫重重宮 闈之後的宮廷秘史與真相。本書披露了大量新材料， 新觀點層出不窮，語言生動幽默，行文夾敘夾議，撚 古指今，議論生發，令人讀之擊節提神，韻味久響不 絕。 該書在《天涯社區·煮酒論史》連載以來，獲得 如潮好評，有媒體稱此書為“明代甄嬛傳”，讀者將 其譽為“天涯煮酒第一神貼”，認為“歷史學教授” 出身的作者，憑借其老辣銳健的筆法，發抒厚積薄發 的姿態，將史實的澄清辨偽與生動的故事敘述、引古 證今的現實主義歷史觀緊密結合起來，開創了歷史寫 作“述評體”的新風範，它比現在流行的“評書體” 、“散文體”歷史都更深刻，更具歷史的厚重感，樹 立了新時期白話歷史書寫的新標杆。

**卷 起點為零
第一章 頭無片瓦，腳無尺土
第二章 朱重八的“大風歌”
第三章 陰間陽間都稱王
第四章 我隻想活下來
第五章 親兵成了恩主的養婿
第六章 叨坐末座的上將
第七章 郭大帥豈是江東周郎
第八章 悖恩的保護人
第二卷 皇子與儲位
第九章 虎毒不食子，還溺子
第十章 太祖皇帝的家書
第十一章 廚子打不得
第十二章 公公要把兒媳婦來凌遲
第十三章 朱元璋的福星墜落了
第十四章 三人之仁不敵一人之暴
第十五章 柔弱是篡逆者送的一塊匾
第十六章 懿文太子的外戚灰飛煙滅
第十七章 親上加親沒能保住藍玉的命
第十八章 老天爺幫忙，晉王死了
第三卷 北邊起風塵
第十九章 太祖皇帝被御用史官寫成老年痴獃
第二十章 朱四爺在媽媽夢裡得帝命
第二十一章 開刀削藩
第二十二章 多虧燕地有“王氣”
第二十三章 四皇子手捧***反了
第二十四章 朝廷也就兩斧頭
第二十五章 崽賣爺田不心疼
第二十六章 龍鱗長到次子身上
第二十七章 大儒想出的離間計
第二十八章 在皇家內訌的夾縫中生存
第四卷 建文帝的生與死
第二十九章 朱家姊妹兄弟齊來做說客
第三十章 周公進京，成王死了
第三十一章 文東武西，朱棣心事在“右”
第三十二章 有“賬”算不爛
第三十三章 宦官領導的特別行動隊
第三十四章 允蚊一家墮入無盡的黑夜
第三十五章 良心不泯，死人也能復活
第三十六章 建文帝逃亡，“煞有介事”
第三十七章 建文帝是死是活，不由他
第五卷 三雄爭嗣
第三十八章 仁宗非不能也，隻是不屑
第三十九章 一次失誤，二十年補報
第四十章 燕王的胡子有說道
第四十一章 帶著神相打天下
第四十二章 太子之位，塵埃落定
第四十三章 唯有父子情，一步一回顧
第四十四章 善守者終於擊敗了善攻者
第四十五章 殺死皇帝，擁立三皇子！
第六卷 同氣相殘
第四十六章 一年間帝位三易
第四十七章 漢王學他爸爸，也反啦
第四十八章 宣宗吼吼：叔叔們，我來啦
第四十九章 做王爺心理素質好，必須的！
第五十章 晉王咸魚大翻身
第五十一章 好“漢”銅缸化作灰
第七卷 服毒家族
第五十二章 帝王“三字經”
第五十三章 仙藥不服，服凡藥耶？
第五十四章 《1000種死法》，仁宗一人占了五種
第五十五章 仁宗給景帝帶來一簾驚夢
第五十六章 紫禁城——吸毒大院兒
第八卷 明宮鬧鬼
第五十七章 洪武宮裡，巫蠱案頻發
第五十八章 鬧鬼不體的大明朝
第五十九章 又一個想得天下的和尚
第六十章 姓李的不得了
第六十一章 紫禁城，*大的兇宅
第六十二章 *糟糕的死法：被宮女勒死在床上
第六十三章 群鬼玩過界
第六十四章 人鬼“弊”未了
第六十五章 請關羽來伏魔

第一章頭無片瓦，腳無尺土 明代江南四大纔子之一的祝枝山，性格狂放不羈 ，他手生六指，偏好記奇聞異事。在他的筆記《前聞 記》裡記了這樣一件事，國初時，太祖朱元璋在南京 建了一座歷代帝王廟，廟成後臨祭，先和每位前輩帝 王踫了一杯，然後折回漢高祖劉邦的神位前，笑著說 ：“劉君，今廟中各位，當日得天下，無不有所憑借 。唯有你我二人，不階尺土一民，隻憑手中三尺長劍 ，掙來這份大家業。來，你我多飲兩杯！” 朱皇帝向劉皇帝致以特別的敬意，從此形成定例 ：南京歷代帝王廟每年一次的大祀，什麼三皇五帝、 鳥生魚湯，酒都隻準喫一爵，唯獨劉邦稍能盡興，可 飲美酒三大觥。
老朱如此厚此薄彼，豈非故意制造矛盾，讓老劉 在帝王廟有混不下去的節奏？ 這故事當然不可信，但它寫朱、劉兩位農家皇帝 ，惺惺相惜，以“勸君*盡一杯酒”的生動形式，指 出這樣一個事實：大明之太祖與大漢之高祖，都是以 板寸頭(平民)的身份躍過龍門、化鯉為龍的。
這樣的話頭，其實對明朝人來說，並不新鮮。
明中期人郎瑛在《七修類稿》裡有一段頌辭，道 是：“自古帝王之興，要麼位高，要麼勢重，其事業 之成就，無不擁有奇資重本；便是那漢高祖劉邦，雖 然出身低微，到底也做過一任泗上亭長，哪及得上我 朝太祖，頭無片瓦，腳無寸土，干出那樣一番大業？ ” 拜托，郎老先生！您就差揭朱皇帝托過缽、行過 乞的老底兒啦！ 依他的口氣，“我朝太祖”不把劉邦比下去，不 足以證明他曾經混得有多慘。好像劉邦做過小小的亭 長，就有所援引憑借了，而本朝太祖，禿瓢一個，光 棍一條，匹夫一介，纔是真正的“不階尺土者”。
郎瑛本為誇耀之詞，不想吹牛過了頭，變成“流 氓無產階級萬歲”了。
其實前代“不階尺土”而成就大業的皇帝盡有， 譬如蜀主劉備，雖被人恭稱一聲皇叔，發達之前不還 在街上編草鞋賣？——每天被城管欺負，有木有？ 可為何明代人隻管抬愛劉邦，而罔顧其他好漢叫 屈呢？隻因前世帝王中，唯有劉邦的成功*具跨時代 的偉大意義。
漢代以前，每一個**，無論其大小，都有久遠 的譜繫可以追溯。
夏代的情形，無文獻可征，說不清楚。以殷商為 例，在開國之君湯以前，可考的世繫即有十三代，一 直可上推到幫助大禹治水的契。到湯滅夏時，國勢強 盛已久，商朝不是突然暴發致富的。
周朝也一樣，始祖後稷以下，可考者有十餘世， 在武王克商前，有公直父、公劉、太王、王季等，都 是名人，然後纔是文王。到文王之子武王伐紂時，老 姬家在關中“周原”之上經營已數百年。
秦朝，從秦仲立國，中經文、穆、獻、孝等公， 稍稍蠶食六國，到始皇帝乃成帝業，也有六百多年的 歷史。
當代史學大師顧頡剛先生說，漢以前的朝代，都 是由小國變大國，由大國而為共主，這是普遍的規律 ，從未有平民做天子的。然而平民做天子的傳說，在 戰國時期卻很流行，比如舜，*初隻是一個鰥夫，後 來登上帝位，他就是孟子所說的“匹夫而有天下者” 。
有這樣一種思潮做背景，漢室之興可謂順天應命 ，劉邦***的以平頭百姓的身份登天子之位，遂 與堯、舜、禹、湯等聖王的興起一樣，成為可誇的盛 事。司馬遷忍不住連呼“大聖”，說高祖劉邦“王跡 之興，起於閭巷”，他正是傳說中那位將從小巷胡同 裡走出來的大聖人。
所以在《史記·高祖本紀》裡，司馬遷不憚如此 介紹本朝高祖和他的令尊與令堂： “高祖，沛(縣)豐邑中陽裡人，姓劉氏，字季。
父日太公，母日劉媼。” 太公是老年男子的尊稱，劉太公就是劉老先生。
媼指上了年紀的婦人，劉邦的媽媽被稱為劉老太太， 連娘家姓氏都沒留下。
劉邦字季，他有兩個哥哥，一個叫劉伯，一個叫 劉仲，伯仲叔季，都不是正名兒，等於喊劉家老大、 老二和老三，差不多就是個無名氏。
恰好朱家兄弟也是這樣，挨著個兒排，分別叫重 四、重六、重七，朱元璋在族兄弟中行第為八，故名 朱重八，等於就叫朱老八。
貧賤之家，不是固當如此嗎？ 前後一千五百年，漢、明二朝的開國之君，都創 造了屬絲逆襲成功的典範。
劉邦白手起家，掙來偌大一份家業，已足以向老 太公和世人炫耀。漢朝的皇帝都可以唱：“爸爸劉老 三是我的神話。”漢代的宗廟歌曲，如《郊祀》《房 中》等，宣揚漢德，誇辭甚多，但始終沒有提及高祖 的先人。
直到漢末，纔有書生破天荒地喊出：“漢家，堯 後，有傳國之運。”至此劉家纔有了一位**榮耀的 祖先——“五帝”之一的堯。
劉家的世繫也漸漸補齊，到東漢班固作《漢書· 高帝紀贊》時，從劉邦往上，已“考”出極為遠長的 源流和世繫——這便如同補鍋，補上去的，定是從別 處剪來的碎鐵，並非是它原有的。劉家的真老祖，誰 曉得在哪條街賣過炊餅呢！ P1-3