“探花府”是山西晉商文化、大院文化的又一亮點。由劉玉棟所著的這本小說《探花府》講述了山西橫水喬家興辦書院，“以商興教”“以教興國”的不凡經歷、史料完備、文筆嫻熟、情節曲折，有較強可讀性。華夏文明的直根在中國晉南，此處的文明積累尤為厚重，富含華夏文明母體DNA，這已是當代國人的共識。數千載傳承不*的華夏文明，不是封存在皇皇巨著典籍中的抽像概念，*不是僅僅陳列在博物館展櫃中的考古文物；它是活著的本固枝榮的參天文明之樹，它是滔滔汨汨奔流不息的文明之河。這樣的文明，造就滋養著一代一代的中國人、山西人和晉南人。中國人、山西人和晉南人，深愛我們的母體文明，代代傳承、反哺養護。

由劉玉棟所著的這本《探花府》是一部長篇歷史 小說，作者生動還原了山西橫水喬家在道光至光緒年 間的種種遭遇，細致的講述了喬氏祖孫三代迎難而上 克服困難發展家族實力，並且興辦教育、救濟災民、 英勇抗敵等，為一方百姓造福做出貢獻。

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
尾聲
後記

第一章 1 山東濟南府。　　芙蓉街是橫貫濟南府南北的一 條主要街道，南通濟南府內城南城門，北至大明湖， 因街中有名泉芙蓉泉而得名。肇始於漢，擴建於唐、 宋，興盛於元、明，一直是齊魯大地政治、經濟、文 化中心。除省巡撫府、布政司、巡院、都司、貢院及 濟南府衙、歷城縣衙等坐落於此街外，也是商賈雲集 之處，百貨、布匹、雜貨、銀莊、當鋪、糧行、銅器 、樂器、鞋帽、皮貨、酒肆、旅館、賭場、作坊錯落 有致。不少達官顯貴、文人墨客、名商巨賈也因此處 風景秀麗而建宅定居，可謂是濟南府*繁華的地段。
　　芙蓉街南端，城內西側關帝廟北面，設有一當鋪 。此當鋪面闊三間，樓高兩層，鋪門上方正中高懸一 塊“天德堂”黑底金字匾額。門前兩側各立一木杆， 上挑黑底白字“ ”字。此當鋪的東家是山西省平陽 府聞喜縣橫水鎮人氏，姓喬名天成，字篤生，祖籍山 西祁縣，其祖上以經商為業，因遭震災，於明初輾轉 到晉南聞喜縣橫水鎮落戶，以收購、販運當地中條山 所產的連翹、黃芩等藥材起家，經數代苦心經營，生 意像滾雪球般越滾越大，除經營藥材外，漸漸涉足百 貨、茶葉、綢緞等行業，在陝西潼關、甘肅蘭州等地 設有多家鋪面。　　清乾隆年間，自幼讀書的喬天成 兩次童試未中，又值父親喬衷蘭英年早逝，無奈之下 ，便斷了應試入仕的念頭，繼承家業，走上經商之道 。喬天成果然不同凡響，經商後，精明和誠信被他演 繹得淋漓盡致，生意越做越大，賺取了大量的財富， 在鎮上新建了二十餘間鋪面，在宅院裡擴建兩座四合 院，在鎮西購置下一百餘畝良田。當地人為此盛傳： “東出聞喜城，就數天德堂”，“橫水生意千千萬， 喬家占了一大半”。　　為謀求*大的發展，清嘉慶 年間，喬天成又把生意擴展到齊魯大地。他看中了濟 南府芙蓉街這塊風水寶地，花重金購得芙蓉街三間臨 街四合院，開設當鋪。喬天成讓次子徵主管外埠生意 ，三子槐守家，主管當地商鋪，自己與長子超長期坐 鎮濟南，專事經營當鋪。由於生財有道，生意日漸興 隆，很快在芙蓉街十多家當鋪中脫穎而出。　　按理 ，靠自己幾十年的苦心經營，將名不見經傳的家庭打 造成橫水鎮數一數二的巨商，可謂功成名就，**應 該頤養天年了，但喬天成並未因此而滿足。他的家族 是當地枝繁葉茂的名門望族，同姓近族一百八十餘戶 ，祖輩們雖多以經商為生，但也固守著“萬般皆下品 ，唯有讀書高”的觀念，**重視對後代子弟的教育 培養，不知從哪一代起，族裡集資在其家族祠堂西側 修建了一座私塾，由本族德高望重的飽學長者任教， 專收本族子弟就學。喬天成的曾祖父喬鎮畿在順治年 間曾考取秀纔，其祖父喬日陽、父親喬衷蘭和他均三 代單傳，他們均自小在本族私塾就讀，都因繼承商業 ，半途而廢。父親喬衷蘭臨死前，緊攥著他的手，斷 斷續續地囑咐：“你是塊讀書的料，本該讓你潛心讀 書，考取功名，為民造福，可天不遂人願，為了祖上 傳下來的基業和一家人的衣食生計，隻有委屈你棄文 從商，往後，你不僅要把咱家的生意做大，還要把後 輩們培養成纔。”　　從此，喬天成把父親的遺囑銘 記在心，讓三個兒子從小讀書，但三個兒子受了十年 寒窗苦，卻未遂一鳴驚人願，隻得讓其步己後塵。三 個兒子自小耳濡目染，經起商來有板有眼，均能獨當 一面，尤其使他欣慰的是，後輩人丁興旺，長子超生 峰秀、峰奇；次子徵生峰翠；三子槐生峰雲。喬天成 把在兒輩身上未完成的夙願寄托到四個愛孫身上。長 孫牙牙學語時，他除每年例行到各地店鋪巡查，年終 聽取各店鋪掌櫃彙報交賬外，平時都把當鋪生意交給 長子超打理。喬天成花五百兩銀子在濟南府狀元街上 購置了一座四合院居住其內。　　喬天成之所以把居 所選擇在狀元巷，是經過深思熟慮的。此巷位於濟南 府巽方文脈聚集之地。在此街道上，除有隋唐所建的 魁星樓、文廟、貢院外，還有多座書院。自唐貞觀六 年青州益都崔信明應詔舉魁，歷宋、元、明、清各朝 ，山東共考取了四十二名狀元，其中有八名出自此巷 的書院，此地因此得名狀元巷。居住在此街道上的， 多是致仕官員、社會賢達和文人墨客。他定居於此， 一則可方便結識文友，二則可讓孫輩就近入學。　　 入住狀元巷後，喬天成除結交本巷賢達和名師外，他 把主要心思放在培養孫輩成纔上。待長子超所生的長 孫峰秀、次孫峰奇長到四歲左右時，便將二人從老家 接到這裡，喬天成與結發妻子裴氏一起，照料愛孫生 活，教其認字，背誦“四書”“五經”和唐詩宋詞， 進行啟蒙教育，孫子長到七歲，即送入私學就讀。　 　濟南府有六所私學，崇聖書院*為有名。該書院繫 孔氏後裔於北宋時創建，山長歷代均由孔氏後裔中的 飽學名士擔任。時任崇聖書院山長的繫六十八代衍聖 公孔傳鐸之子，名繼涑，字信夫，號谷園，別號葮谷 居士。孔繼涑自幼聰敏好學，纔華超人，乾隆年間鄉 試中舉，後屢試不第，青年時專學其嶽父張照的筆法 ，在家中“玉虹樓”上苦學苦練十二年，使其書法出 神入化，孔府將其所書《大學》四幅聯屏刻成石碑， 立於孔廟“金聲門”左側。乾隆帝瞻仰孔廟時，看聯 屏上的字跡筆筆有力，字字通神，反復品味，連聲稱 贊。從此，孔繼涑的書法聞名遐邇，常作為孔府贈送 外界的禮品。孔繼涑不惑之年後，被聘為崇聖學院山 長。為了滿足求學者的需要，他廣募社會資金，擴建 書院，使書院規模*加宏大。書院除招收本地一百餘 名學生外，還有河南、河北、安徽等省十八個州縣的 二百餘名學生慕名求學。學生中，既有接受啟蒙教育 ，準備參加童試的童生；也有復習學業，應考舉人的 秀纔；還有潛心攻讀、參加會試的舉人，每年都有一 批學子通過應試，使崇聖書院聲名遠播。　　道光初 年，喬天成得知孔繼涑募資擴建崇聖書院，慷慨解囊 ，捐銀千兩。孔繼涑深感其誠，登門拜謝，兩人推心 置腹，各訴衷腸。喬天成得知：孔繼涑其父孔傳鐸曾 任山西解州知州，在任上禮賢下士，曾到橫水鎮拜訪 過喬天成父親喬衷蘭，後回孔府任六十八代衍聖公。
孔繼涑出生於運城，其名就是以涑水河而取，少年時 隨父旋歸故裡。兩人談及其祖上的歷史淵源，*是相 見恨晚，遂相約到關帝廟，在關帝聖像前跪拜起誓， 結為金蘭之交。（P001-003）