法國大文豪雨果扛鼎之作，一部氣勢恢宏的鴻篇巨著。 編輯**：《悲慘世界》是法國十九世紀浪漫派**維克多·雨果繼《巴黎聖母院》之後創作的又一部氣勢恢宏的鴻篇巨著。全書以**的藝術魅力，展示了一幅自1793年法國大革命至1832年巴黎人民起義期間，法國近代社會生活和政治生活的輝煌畫卷，*大限度地體現了雨果在敘事方面的過人纔華，是世界文學**現實主義與浪漫主義結合的典範。小說集中反映了雨果的人道主義思想，飽含了雨果對於人類苦難命運的關心和對末來堅定不移的信念，具有震撼人心的藝術感染力。書中還融入了作者對法國的歷史、建築、政治、道德哲學、法律、正義和宗教信仰的描繪，***展現了社會風貌。

由維克多·雨果主編的《悲慘世界(共3冊鄭克魯 文集)(精)》是雨果的重要代表作之一。主人公讓· 瓦爾讓因為偷了一片面包而要服十九年的勞役；芳汀 為了撫養自己的私生女，竟然賣掉了自己的牙齒；竊 尸賊反而成了死裡逃生的將軍的救命恩人。這是怎樣 的一個悲慘世界？這是法國十九世紀浪漫派領袖雨果 繼《巴黎聖母院》之後創作的又一部氣勢恢宏的鴻篇 巨著。雨果用充滿激情的文筆，再現了那段從拿破侖 戰爭到法國七月王朝的深重黑暗而又蕩氣回腸的年代 ，勾勒出一群生活在社會底層的小人物的眾生相。故 事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓的個人經歷 ，融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律 、正義、宗教信仰。多次被改編演繹成影視作品。

作者簡介：維克多·雨果，法國著名作家。　 譯者簡介：鄭克魯，上海師範大學教授，博士生導師，博士後流動站負責人。著名法國文學專家、翻譯家。早年在北京大學西語繫攻讀法語，後在中國社會科學院攻讀研究生，畢業後留在外文所工作。20世紀80年代中期在武漢大學法語繫任繫主任並兼法國問題研究所所長，1987年調至上海師範大學工作。歷任上海師範大學中文繫文學研究所所長、繫主任、教授、博士生導師。上海師範大學圖書館館長，中國比較文學學會上海分會副會長，中國作家協會理事，上海圖書館協會理事，上海翻譯家協會副會長、中國外國文學學會理事，中國法國研究會副會長，中國法國文學研究會副會長，中國外國文學研究會理事。1987年曾獲法國政府教育勛章。1958年開始發表作品。1984年加入中國作家協會。著有專著《法國文學論集》、《繁花似錦——法國文學小史》、《雨果》、《情與理的王國——法國文學評論集》、《法國詩歌史》、《現代法國小說史》、《法國文學史》(合作)，譯著《蒂博一家》、《康素愛蘿》([法]喬治·桑著)，《失戀者之歌——法國愛情詩選》、《法國抒情詩選》、《巴爾扎克短篇小說選》、《家族復仇》([法]巴爾扎克著)、《茶花女》([法]小仲馬著)、《基度山恩仇記》([法]大仲馬著)、《沙漠裡的愛情》、《魔沼》、《雨果散文》、《卡夫卡》，主編《外國文學作品提要》、《法國文學譯叢》、《外國文學史》、《外國文學作品選》、《外國現代派作品選》等。《法國古今短篇小說精選序》獲上海1986年-1993年社會優秀成果論文二等獎，《法國文學史》(上、中卷)獲1994年中國社科院科研成果一等獎。

**部 芳汀
第二部 柯賽特
第三部 馬裡於斯
第四部 普呂梅街的牧歌和聖德尼街的史詩
第五部 讓·瓦爾讓

三、好主教遇到苦教區 主教先生雖然把他的專車費變成了布施，卻並不 因此而少做巡視。迪涅教區是個令人棘手的地方。平 原稀少，山巒起伏，幾乎沒有公路，這在上文已經說 過了；有三十二個堂區，四十一個副本堂神父教區， 兩百八十五個附屬教區。視察這一切，是件麻煩事。
主教先生卻能如願以償。倘若是在附近，他就以步當 車；倘若是在平原，他就坐馬車；倘若是在山裡，他 就乘雙椅馱鞍。兩個老女人陪伴著他。要是行程對她 們來說過於艱辛，他便獨自前往。
**，他騎驢來到塞奈茲，以前這是一座主教任 職的城市。當時他囊中羞澀，不允許有其他裝備隨從 。市長到主教府門口來迎迓他，不以為然地看著他從 驢背上下來。有幾個市民在他周圍訕笑。
“市長先生，”主教說，“還有各位市民，我看 出是什麼使你們反感；你們感到，一個可憐的主教胯 下是耶穌基督有過的坐騎，未免狂妄自大。說實話， 我這樣做是出於需要，而不是出於虛榮。” 他巡視時寬容、和藹，與其說在說教，不如說在 談話。他決不把品德問題提到高不可攀的地步。他從 不到遠處尋找論據和範例。他對當地的居民援引鄰近 地方的例子。在對窮人無情的邊遠地區，他說：“請 看看布裡昂松人吧。他們給予窮人、寡婦、孤兒比別 人提前三天收割牧草的權利。當他們的房子倒塌時， 又免費為他們重建家園。因此，這是個受到天主祝福 的地方。在整整一個世紀裡，沒有出現過一個殺人犯 。” 在唯利是圖、巧取豪奪的村子裡，他說：“請看 看昂布侖人吧。如果在收獲期間哪家人的孩子服役， 姑娘在城裡打工，家長生病，手足無措，本堂神父在 主曰講道時便要信徒為他祈禱；禮拜天，彌撒之後， 所有村子裡的人，男男女女和孩子，都到窮人的地裡 去為他收割，幫他把麥子和麥秸運到谷倉裡。”他對 被金錢和遺產問題攪得四分五裂的家庭說：“請看看 德沃爾尼的山裡人吧。這個蠻荒之地，五十年裡也聽 不到一次夜鶯叫。咳，隻要一個家庭父親去世，男孩 子便出門尋找發財機會，把財產留給女孩子，讓她們 能找到丈夫。”有的邊遠地區喜歡爭訟，佃戶因告狀 而傾家蕩產，他說：“請看看蓋拉山谷的善良農民吧 。那裡有三千口人。主啊!就像一個小小的共和國。
既不知有法官，也不知有執達員。鎮長包攬一切。他 分派捐稅，憑良心向每個人征稅，免費判決爭吵，免 費分配遺產，免費做出宣判；大家服從他，因為他是 一群純樸的人之中一個正直的人。”有的村子他找不 到小學教師，他仍然舉出蓋拉人的例子說：“你們知 道他們干什麼嗎?由於一個隻有十二至十五產人家的 村子總是不能養活一個鄉村教師，整個山谷的人便為 他們聘請幾個小學教師，這些教師從這個村跑到那個 村，在這個村待八天，在那個村待十天，給孩子們上 課。這些鄉村教師上集市時，我看見過他們。他們在