英國作家笛福以水手賽爾科克的傳奇故事為藍本，結合自己多年來的海上經歷和體驗，並充分運用自己豐富的想像力進行文學加工，使“魯濱遜”不僅成為當時中小資產階級心目中的英雄人物，而且成為西方文學中**個理想化的新興資產者形像。

英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》講述的是主人公魯濱遜漂流海島 ，克服困難，艱苦創業的傳奇故事。小說寫得真實自然，富有傳奇色彩。 主人公在孤島上種莊稼，搭木屋，經歷了千辛萬苦，生存下來，最終於 1868年回到闊別28年的英國。 1632年，在約克市一個上流社會，出生了一個小男孩，他從小對航海 非常痴迷，生性喜歡探險。盡管他航海的夢想遭到了父母的反對，但魯濱 遜還是在他19歲那一年離開了家，開始了他航海生涯。但是他對航海的種 種幻想和憧憬都被狂風巨浪衝走了，他遇上了海難。不過僥幸的是，他被 巨浪衝到了一座荒無人煙的島上。在克服了最初的悲觀與絕望之後，他憑 借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的鬥爭。他依靠自己的雙手 和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野 島生活。經過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場、種 植園，甚至還訓養了動物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是 很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創造的奇跡。 魯濱遜是一個樂於幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個俘虜 ，由於那天是星期五，所以就給他取名叫“星期五”。從那以後，“星期 五”就成為他忠實的伙伴和僕人。魯濱遜還教他學會了說英語。不久，他 又從食人族手中救出了幾個俘虜，和他們一起勞動，共同生活。後來，一 艘英國船隻經過荒島，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，乘船離開荒島 ，返回英國，過上了幸福的生活。魯濱遜從落難荒島到返回英國，這段時 間競長達20多年。 魯濱遜這個人物是世界文學中第一個資產階級正面的典型形像。他出 生在一個有著幸福生活的中產階層生活的家庭，原本他可以安逸地過完一 生，可是從小便想遨遊四海的念頭促使他離開了家，展開了一段人與自然 作鬥爭的刺激的生活。魯濱遜在荒島上度過了28年的艱苦生活，他利用一 艘破船上僅存的一點點的生活資料與大自然進行頑強的鬥爭。我們從安頓 家園、造獨木舟的情節可以看出魯濱遜善於發現與利用現有資源的特點。 而拯救“星期五”，搭救船長，降伏暴徒的事件，則刻畫了魯濱遜堅韌不 撥地與大自然作鬥爭的頑強精神。 這本書除了故事精彩離奇外，最吸引人的地方就是魯濱遜的性格。他 敢於冒險，敢於追求自由自在，無拘無束地生活。即使流落荒島，也絕不 氣餒。在荒無人煙，缺乏最基本的生活條件的小島上，他孤身一人，克服 了許許多多常人無法想像的困難，以驚人的毅力頑強地活了下來。沒有房 子，他自己搭建；沒有食物，他嘗試著打獵，種谷子，養山羊，曬野葡萄 干；他還自己摸索著做桌椅，做陶器，做面包。在島上的第24年，他還搭 救了一個野人，並給他取名為“星期五”。在他的教育下，“星期五”成 了一個忠實的奴僕。就這樣，魯濱遜在荒島上建立了自己的物質和精神的 王國。面對人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個男子漢的堅毅性格 和英雄本色，體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。

導讀
知識鏈接
譯本前言
魯濱遜漂流記
名師點評
經典記憶
閱讀延伸
問題與思考

在找一個合乎這種條件的地點中，我發現在一座山坡旁有一塊小小的 平地。山坡前面，即對著這塊平地的這一面，簡直跟牆壁那樣直，沒有什 麼東西能從山頂下來。石壁邊上，有一個凹進去的缺口，像一個入口或是 一個洞門，但實際上這石坡卻根本沒有入口或山洞。
正好在這處凹壁前面有一塊草地，我決定在這裡搭帳篷。帳篷門前就 是這塊寬不到100碼、長不到200碼的草坪，它以不規則狀態傾斜下去，一 直伸展到海邊的低地上。這地點處於小山的西北偏北方向，所以每天在太 陽射到西南方一帶以前，我這地方都有小山為我將炎熱的日頭遮住；而當 太陽照到我那片地區時，已接近日落時分，也不會太熱了。
我在搭起帳篷之前，先在那處凹壁前面劃一道半圓，其半徑，也就是 半圓頂部和石壁的距離，約為10碼，而半圓的直徑，即半圓從開始到結束 ，則為20碼。
我沿著這道半圓形插上兩排粗大的木樁，然後將它們牢牢地打進地裡 ，粗的那頭高出地面約5英尺半，樁頂削得尖尖的。兩排樁之間的距離不超 過6英寸。
然後我將那些在船上截成一段一段的錨索，沿著那道半圓，一段壓一 段地套在兩排木樁之間，從底下一直套到頂上，隻在這些錨索中打下另一 排樁，將錨索扯緊，這排樁約有兩英尺半高，像是先前那兩排樁的支柱。
現在做成的這道籬笆確實**牢固，管它什麼野人、野獸都別想從外面衝 進來或從上面翻過來。為築這道籬笆，我花了很多時間和付出了極大的精 力，特別是在樹林中砍下那些木樁，又將它們拖到這裡來，打進地裡的這 種活兒，*是累人。
在進口處，我沒有做門，隻是用一張短梯翻籬而過，進去之後便將梯 子抽掉，這樣我就被完**全地圍在裡面。這時，我認為我已向全世界築 構了一道防御工事，夜晚就可以安心睡覺了，不然的話，我還真無法睡個 安穩覺呢。不過，以後的事實證明，我根本用不著因擔心有敵人進攻的危 險而采取那麼謹慎的防衛措施。
我費了好大力氣，將所有我那些前面談到過的財產，所有的糧食、* 支**和儲藏品，統統搬到這道籬笆或是這個堡壘中來。我又做了一個防 雨的大帳篷，這地方一年中有一段時間雨下得很多。我做了兩個帳篷，下 面的那個小一點，上面罩上一個大的，頂上面再罩上一塊我從船帆中弄下 來的大焦油帆布。
現在我再也不用我運上岸來的那張床睡覺了，我睡的是一張弔床，這 弔床確實**好，是原來船上大副的。
我將所有的糧食和每一種易遭雨水打濕而損壞的物品全都搬到帳篷裡 。搬完之後，我就將那一直開著的出入口封閉起來，以後的出進，就像我 說的那樣，全靠一張短短的梯子。
把這工作做完後，我開始挖後面的石壁。我把挖出的土石運過籬笆， 沿著籬笆腳堆起來，堆成一個平臺的樣子，離地面不超過一英尺半高。這 樣，我就正好在我的帳篷後面為自己挖出了一個洞，好作為我房子的地下 室。
我把這些事情通通做好，是花了我不少勞力和許多天時日的。這段時 間中，還有一些別的事情引起過我的注意，我得在這裡回述一下。那就是 ，當我擬定我搭帳篷和挖壁洞的計劃之後，突然黑雲密布，天昏地暗，來 了一場暴風雨，一道閃電之後，跟著就是一聲霹靂。使我嚇了一跳的倒不 是那道閃電，而是像閃電一樣迅速地湧上我心頭的一種思想：啊，我的火 藥！當我想到一聲霹靂有可能將我的**全部摧毀時，我真是魂飛魄散了 。因為我想到，我不僅要靠它來自衛，就是以後食物的供應，也得全靠它 。這時我幾乎**沒有為自己的危險處境擔過半點心，因為要是那些** 真的著火了，我會連自己怎麼死的都弄不清楚呢。
想到這一點，當暴風雨過去之後，我便將我的所有建築和防衛工作通 通丟在一邊，而專心致志地去做袋子和小匣子，以便將**分成一小包一 小包保存，希望萬一發生什麼事情，**不致一下全部化為烏有；同時將 它們這樣分包、分匣分開保存，也免得因一包著火時而點燃另一包。這工 作大約花了兩個星期纔干完，我的所有大約240磅**分成為不少於100包 。至於那桶被浸濕了的**，我不擔心從它那裡會有什麼危險發生，所以 我將它放在我新挖的山洞裡，這山洞我很喜愛，將它稱為我的廚房。其餘 的**我將它們藏在石壁上上下下的洞穴中，這樣它們就不會受潮，並把 放它們的地方仔細地作了記號。
在進行這項工作時，我至少每天都要利用空隙時間帶著我的*外出一 次，既是出外散散心，也是想看看能不能打到什麼東西作為食物；同樣我 也想了解一下這島上出產些什麼。**次外出時，我立即發現這島上有山 羊，這使我十分滿意。但倒霉的是它們是那樣膽怯，那樣狡猾，又跑得那 樣快，想要接近它們是世上*困難的事。但我對此並沒有洩氣，毫不懷疑 有**我總會獵到一隻。果然如此。因為當我發現它們的棲息之所以後， 我就用下列的方式等著獵取它們：我觀察到，如果它們見到我在山谷裡， 這時哪怕它們是在高高的岩石上，它們也會好像十分恐懼似的跑開；但要 是它們在山谷裡喫草，而我在岸石上，它們卻不理睬我。我從這種情況中 推斷出，由於它們的眼睛所長的地位，它們隻善於朝下看，而不大容易看 見在它們上面的物體。後來我便采取這種辦法：我往往爬上岩石，首先占 據高於它們的位置，這樣便常常得手。我**次向這些山羊開*時，打死 的是一隻母山羊，她旁邊還有一隻小山羊，當時她正在給它喂奶，這使我 從心裡感到悲傷。當母羊倒下去之後，那小羊還獃獃地站在她身旁，直到 我走上前去將母羊撿起來，放在肩頭上帶走，那小家伙還是跟著我，一直 跟到我的圍籬外面。見它這樣，我便放下母羊，抱起小羊，將它抱進圍籬 ，希望將它馴服養大，但它總不肯喫東西，我隻得被迫將它殺掉來喫。這 兩隻羊的肉供我喫了好久，因為我平時喫得很節省，盡可能地節約糧食(特 別是面包)。
現在我已經有了固定的住所，我發現**有必要弄個地方生一堆火， 並弄些生火的柴來。我為這件事做了一些什麼，以及我又如何擴大我的山 洞，以及我還弄了一些什麼生活上的便利設備，我將會如實充分敘述。但 我首先得稍微談談關於我自己以及我對生活的想法，這方面想來是有不少 事情可談的。
對我的處境感到前景堪憂。因為如前所述，由於一次強烈的風暴將我 們的船刮離預定的航向，離開人類商船的一般航程數百裡格遠，將我擲到 這個孤島上，我就有足夠的理由認為這是天意，是老天爺要我在這種荒無 人煙的地方，以這種孤單寂寞的方式結束我的一生。當我回憶到這些情況 時，不禁淚流滿面。有時我又自我告誡性地在心底深思：上帝何以要這樣 來毀掉他自己的創造物，致使他們如此不幸，如此被棄無助，如此**抑 郁消沉，竟使他們難於找出理由來感謝上帝賜給他們這樣一種生活。
但經常在我身上很快又有一種力量阻止我作這種想法，並且對我加以 責備。特別是**我帶著*在海邊散步，正為我當前的處境問題而發愁時 ，理性就從相反的方面來勸告我：“嗯，你現在確實是處於一種孤獨的境 地，但是請你回想一下，你的當中其餘的那些人現在在哪裡？你們不是有 11個人一道上那小艇的嗎？那10個人呢？為什麼不是他們得救而你錯過了 機會？為什麼單單挑中你被救上岸？是在這兒好呢，還是沉到海底下好？ 於是這時我面向大海，心想：在一切壞事中，都應考慮到其中也包含著好 的情況，但也要考慮到比它*壞的情況。
接著我又想到，現在我所得到的維持日常生計的東西是多麼齊全。要 是那艘船沒有從它**次觸礁的地方浮上來，漂到離岸邊那麼近的地方(這 是**可能發生的事)，使我有時間從它上面取下所有這些個東西，那我的 情況就真不知道該會怎麼樣了。要是我在初次上岸時的那種狀態下生活， 沒有生活必需品，沒有補充和取得生活必需品的必要的工具，我的情況又 該會怎樣呢？特別是，(我大聲對自己說)要是我沒有一支*，沒有**， 沒有任何制造物件或日常使用的工具，沒有衣服、床上用品和帳篷或任何 形式的覆蓋物，我的情況又會如何？而現在，這些東西我都有了，而且數 量很充足，乃至到以後當我的**用盡之後，我不用*也能生活。我認為 我的生活能維持下去，隻要我活著，就不會感到有任何匱乏，因為我從一 開始就考慮到了如何為意外發生的事故作好準備，為未來的生活作好準備 ；甚至不僅考慮到**用盡以後該怎麼辦，而且考慮到了當我的健康如體 力衰退以後該怎麼辦。P35-37