《巴黎聖母院》是雨果**部具有巨大的思想力量和藝術力量的小說。這部長篇小說以其緊張非凡的故事情節，色彩濃烈的中世紀社會背景描繪和鮮明誇張的人物形像，而成為浪漫主義小說的**代表作。
小說以路易十一統治下的巴黎為背景，一開始就是巴黎聖母院前狂熱的人群歡度宗教節日時的喧囂熱鬧、五光十色的畫面。作者把情節線索集中在這情調奇特、色彩鮮明的中世紀場景中，然後以極大的戲劇性鋪陳開來，演繹了一個悲慘可怕、震撼人心的故事。

《巴黎聖母院》是法國著名小說家、詩人雨果的 長篇小說代表作。 吉普賽少女愛斯美臘達在街頭賣藝，聖母院教堂 副主教弗洛德欲占為已有。後發現她另有情人，又刺 殺她的情人嫁禍於她，致使她被判死刑。相貌奇丑、 對她充滿愛慕和謙卑之情的敲鐘人卡席莫多把她救到 聖母院避難。弗洛德把她劫出，威逼她屈從於他的獸 欲。遭到拒絕後，克洛德把她交給官兵，在聖母院樓 上看著她被絞死。卡席莫多在絕望中憤怒地把撫養他 長大的弗洛德推下頂樓，活活摔死。自己則到鷹山地 穴摟住愛斯美臘達的尸體，與她死在一起，完成了“ 婚禮”。 小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產， 歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映 了雨果的人道主義思想。

書路領航
作者簡介
故事梗概
藝術特色
人物畫廊
人物關繫表
閱讀指導
名家點評

第一章 詩人、怪人和美人
第二章 荒誕的婚姻
第三章 怪人前傳
第四章 廣場上的懲罰
第五章 陰謀與愛情
第六章 銀幣變枯葉
第七章 避難
第八章 聖母院前的暴動
第九章 殉葬

綜合測試
讀後感

他保持沉默，這倒使序詩朗誦得以順利進行。要 不是大學生約翰從高處發現這叫花子和他的鬼把戲， 什麼混亂都不會發生。這個年輕的搗蛋鬼突然哈哈大 笑，一點不注意這會打斷演戲，擾亂觀眾的全神貫注 。他快活地大叫：“瞧啊!這要飯的叫花子!” 誰如果在青蛙的沼澤地裡扔過石頭，朝鳥群裡打 過*，誰就能想像到這大煞風景的叫喊對全神貫注的 觀眾所造成的效果。格蘭古瓦像觸電似的打了個寒噤 ，序詩朗誦戛然而止，觀眾腦袋紛紛轉向那個乞丐， 而他卻毫不慌亂，看準了這個機會有利可圖。他垂下 眼皮，裝出了一副可憐相叫道：“行行好吧!發發慈 悲吧!” “啊呀，真是的，那不是克洛潘·特魯伊夫嗎? ”大學生嚷叫道，“噯嗨，你的瘡是裝在手臂上的， 怎麼倒妨礙你的腿了?” 說完，他像猴子般敏捷地朝乞丐長膿瘡的手臂伸 出的油污氈帽中扔了一枚小銀幣。乞丐不動聲色地接 受他的施舍和挖苦，繼續可憐巴巴地叫道：“行行好 吧!” 這段插曲使得觀眾**開心。許多觀眾，以羅班 ·布士本和神學生們為首，快活地鼓掌歡迎這一奇特 的二重唱。這是大學生約翰的尖嗓和乞丐的念經調子 插入序詩的即興表演。
格蘭古瓦大為不滿，他一從發愣中清醒過來，就 拼命向演戲的四個角色吼叫：“繼續演下去，真見鬼 ，繼續演下去。”他甚至對剛纔那兩個搗蛋鬼不屑一 顧。
演員倒聽從了他的指令，而觀眾眼看演員又在對 話就回過頭來聽戲。可是聖跡劇突然腰斬，許多妙處 在焊接後都領略不到。格蘭古瓦想到這裡，滿腹辛酸 ，可是大廳內已經逐漸恢復了平靜。那位大學生不吭 聲了，叫花子在清點帽內的銅錢，於是演戲又占了上 風。
那扇門直到那時都討厭地關著，這時卻不合時宜 地打開了，響起了掌門官驟然宣告的聲音：“波旁紅 衣主教大人駕到!” 可憐的格蘭古瓦!在這既莊嚴又富有戲劇色彩的 時刻，即使聖若望的全部雙響大**一並引爆，二十 支火*齊發，即使比利塔上那尊赫赫有名的古*一聲 轟響(一四六五年九月二十九日巴黎被圍時，一*就 讓七名勃艮第人應聲斃命)，或者存放在寺院門口的 **同時**，所有這些都不如聽到“波旁紅衣主教 大人駕到”這句出自掌門官之口的話那樣令他如雷貫 耳。
紅衣主教大人的進場引起一片騷動，人們不約而 同地將頭轉向貴賓臺，異口同聲地高呼：“紅衣主教 !紅衣主教!”除此之外什麼也聽不見，序幕隻好再次 停下來。 紅衣主教在看臺入口處駐足片刻。他用冷若冰霜 的目光掃視全場，這下場內*熱鬧了。誰都希望一睹 主教的尊容，人人都伸長了脖子，以免別人的肩膀遮 住了自己的視線。
他走進來，帶著大人物面對群眾時候的慣例微笑 向觀眾鞠躬，慢步走向他的鋪著華麗天鵝絨墊的靠椅 ，神色好像一直在想著別的事情。他的隨員們——如 今我們稱之為大僧正和牧師的，當他走上花樓的時候 就跟在他後面，這*增加了不少的喧嘩和好奇心。每 個人都高興指點他們，說出他們的名字，他們至少認 識其中的一個。他，馬賽的主教阿羅丹先生，若我沒 有記錯的話；他，聖·丹尼教長；他，聖·惹赫曼· 兌勃雷教堂的大僧正羅伯爾·得·雷斯賓納斯，他是 路易十一的一個夫人的放浪的兄弟。所有人都帶著荒 謬和粗俗的神氣。
我們赤裸地敘述出來以幫助讀者了解的這些情節 ，就這樣在未到達花樓包廂之前被全體的喧嘩抹了去 。要不是按照習俗這**有一切自由，要是在別的日 子，大主教早就觸怒了，並且他臉上表現出一副有心 事的樣子。另一種顧慮跟在他旁邊，和他同時進了花 樓，這就是弗朗德勒的使臣。
他，查理·得·波旁，他這位紅衣主教、他這個 法國人，這個酒友，卻要熱烈歡迎並盛宴招待那些愛 喝啤酒的弗朗德勒的人，那些資產階級，那些執政官 司員(我們已經在前面交待過)，而且還是當著公眾的 面，這實在是有些令他難堪的。的確，要算這是他討 好國王的事情裡面*可厭的一種了。
這時看門人用一種嚴肅的聲音通報道：“奧地利 公爵殿下的隨員們到。”不用說，整個大廳裡的人也 跟著念了一遍。
大主教用全世界*好的禮貌——他在這方面很有 研究——轉過身去。
於是，奧地利的馬克西米良的四十八個使臣一雙 雙地來到了，都表情嚴肅，在查理·波旁帶來的那些 嘻嘻哈哈的教會人們中間，顯得**不同。為首的是 惹望神父；其次是聖·倍赫丹的僧長；金半毛韋的大 僧正雅各·得·果瓦·多比先生和剛城(Gand)的** 執行吏。會場上的群眾**寂靜地抑制著笑聲，聽著 他們木然地、鄭重地把他們的怪誕的名字和不足道的 職位告訴守門人，守門人又把這些名字和職位胡亂攪 混著遍告群眾。
總之，全是弗朗德勒的漂亮頭顱，嚴肅而善良的 面孔，好像昂布昂(Ranbrandt)所畫夜景的黑色背景 上的人物一樣堅強而嚴肅。奧地利的馬克西米良有理 由“十分相信這些人額頭上都寫著審慎、堅決、干練 、忠實和一切難得的質素”，像他所宣稱的那樣。
也有一個例外。這是一個美好、聰明、機警的面 孔，嘴巴鼻子長得又像猴子又像外交家。大主教在他 面前走了三步，行了一個深深的鞠躬禮。人家通報他 的名字是居約姆·韓，一個剛城的議員和養老院院長 。
當這位剛城的領養老金的入和紅衣主教大人互相 低低打躬，低聲地說著什麼的時候，進來了一人，他 身材高大，臉膛寬闊，肩闊膀圓。他硬跟居約姆·韓 並肩擠入，簡直就像猛犬緊緊跟著狐狸。在周圍絲絨 綢緞的襯托之下，他那尖頂氈帽和皮革襖子就像一個 污點似的。門官以為這是個馬夫暈頭轉向了，伸手把 他攔住，說道：“喂，朋友!不許進!” 穿皮襖人肩一拱，把他撞開了。
“你這個東西想干什麼!”他大喝一聲，使得全 場觀眾都豎起耳朵聽著這場奇特的對話，“你沒看見 我是跟他們一塊兒的?” “你叫什麼名字?” “雅各·科柏諾。” “身份?” “賣襪子的，剛城的，招牌是‘三鏈’。” …… P6-8