本書為邸瑞平教授積數十年大學授課之經驗，在授課筆記的基礎上，結合多年來發表在書刊上的文章，集結而成。邸瑞平教授講授紅學之課程，從北至南，廣受聽眾好評。本書由總至細，先由《紅樓夢》概說起，從總評，至於靈芬秀異的寶、黛、釵以及大觀園裡形形色色的主僕之命運、性格分析；兼有心理描寫、藝術結構、形像比對、語言魅力賞析以及曹學、紅學知識等，是一部微觀而全，細膩而美的紅學賞析作品集。

邸瑞平教授講授紅學課程數十載，廣受好評。本書為其教學實踐和研 究之成果。它以“美”之一字為根柢，從美學理想的角度，挖掘《紅樓夢 》中的精神世界，使讀者不僅能看到花團簇錦的表像、悲歡離合的故事， 還能看到潛藏在那之下的必然的悲劇美，看到每一個獨特的個人，看到隱 藏在故事之後的曹雪芹的身影：他的身世霜途、審美理想、喜怒哀樂。字 裡行間蘊育的情感火花，激蕩起讀者的共鳴，在自然而然中完成《紅樓夢 》知識的傳授。

寫在前邊的話
《紅樓擷英》序
紅學的展望——邸瑞平《紅樓擷英》序
自序：文學瑰寶《紅樓夢》應該屬於全世界

欲空千裡目，*上一層樓——助讀和參考
《紅樓夢》概說
美是《紅樓夢》的靈魂
主題辨析
《紅樓夢》的姊妹學科——曹學略指

坐在世界藝術典型**排的寶、黛、釵
理想的光芒，人權的覺醒——古今未有之賈寶玉
靈芬秀異鐘於一人——秉承**傳統文化而生之林黛玉
光景常新說不盡——“美丑泯*”的薛寶釵
比海洋、天空*大的大千世界——心理描寫新探
博采眾長，推陳出新——突破因襲的肖像描寫

嫁入鐘鳴鼎食之家的三少婦——王熙鳳、李紈、秦可卿
封建末世的女強人——王熙鳳
深沉的悲憫，無聲的血淚——李紈與秦可卿
像生命一樣具有活力的肌體——宏觀的結構藝術
尺水興波——結構微觀視角
旖旎的小詩——藝術細胞的剖析

姹紫嫣紅怎禁得秋風秋雨——賈氏四春、湘雲、妙玉
“原應嘆息”——賈氏四春悲劇的獨特性
不由自主的沉醉感與無法抗拒的吸引力——史湘雲和妙玉
綠蔭中的新翠——“漫不經心”的細節具體描寫
尋韻大觀園——饒有意境的幾個畫面
以少少許勝多多許——雪景的內涵

家業凋零、金銀散盡的賈府權貴
**次從文學地平線升起來的兩極形像——賈母與劉姥姥
司空見慣中捉住的光點，簡單平凡裡提取的偉大——焦大和賈府的爺兒們
從量的積累到質的飛躍——語言的魅力
增之一分則太長，減之一分則太短——語言的分寸感
感情的復雜攪線——“怒”的各種心態

千紅一窟、萬艷同杯的女兒群
大觀園中**可奉上“崇高”桂冠的人——紫鵑
敢字當頭、壯烈的殉情女——司棋
挺立著脊梁的野玫瑰——尤三姐
現實社會的奴隸，精神世界的主人——香菱
膽大心細，敏於捕捉的攀登者——小紅
啟迪智慧的巨大空間——虛化藝術
吞吐淺深，欲露還藏——虛筆和彈性
因誇以成狀，沿飾而得奇——形變藝術

精彩章節品味
天葩吐奇芬，冷月葬詩魂——林黛玉的精神世界
好風憑借力，送我上青雲——薛寶釵的心靈透視
卉木耀英華，繒帛梁朱綠——繽紛瑰麗的性格寫照

後記

《紅樓夢》的主題究竟如何？對這一問題的探索，至今已有多種不同 的結論。魯迅說：“單是命意，就讀者的眼光而有種種：經學家看見《易 》，道學家看見淫，纔子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘 事。”這一文學現像發人深思，《紅樓夢》內容宏富，意旨深邃，結構復 雜，以至它的主題幾乎不能用單一的概念可以說得清楚，即使已經做到了 深入的開掘，也隻能說在一個較長的時間內，為多數人所承認而已。《紅 樓夢》的主題有著不凡的獨特性。
封建家族衰亡史說 持這種說法的人認為：如果說《紅樓夢》主要是反對愛情婚姻不自由 的話，那麼這部書中包孕萬狀，猶如封建社會百科全書的內容，將失去它 存在的意義。正因為它像一面歷史的鏡子，照見的是封建末世的整體，揭 開了極為廣闊的社會面，暴露了種種無法克服的內在矛盾，從而使我們看 到了腐朽、反動的封建制度已經逐漸走向末日的命運，顯示著歷史發展的 必然。寶、黛愛情婚姻悲劇，引起讀者極大的閱讀興趣，甚至認為沒有這 一愛情故事，也就沒有《紅樓夢》者，實在不乏其人，但是封建社會衛道 者與叛逆者的矛盾對立，*不僅止愛情婚姻這一方面。《紅樓夢》以罕見 的深刻、復雜，使讀者感到探索追求的無窮魅力。人們讀著《紅樓夢》的 時候，會感到除愛情故事以外，還寫了其他很多方面。
比如故事開始不久，讀者就進入了那一特定的歷史時代。因為第四回 就揭出了四大家族的護官符，這一俗諺說明大族名宦之間，已形成盤根錯 節、連絡有親的大官僚集團，而且還在通過新的聯姻準備擴大自己的權勢 。至於一般官場，作者首先推出了貪贓枉法，天良喪盡之賈雨村，這就活 畫出魑魅魍魎橫行的典型環境，它在藝術結構上占據重要地位，非愛情故 事所能包容。
書中第二回作者寫道：“*有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食的人家兒 ，如今養的兒孫，競一代不如一代了！”書中寫了代表著政權、族權、神 權、夫權的各種人物，如賈敬、賈珍、賈蓉、賈赦等，即使是賈政也徒有 “端方正直”的外表，但腹內枵然，至於賈環、賈芹等等，*是每況愈下 ，他們除了合力促使這一家族迅速崩潰以外，就別無他用了。
書中第二回作者還提到了賈府所面臨的經濟危機，他借冷子興之口， 說出：安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一。“如今外面的架子雖沒很倒， 內囊卻也盡上來了”。作者用了大量筆墨描寫恣意奢華，揮霍無度，喫盡 穿*，縱情享受的各種內容，如此汰侈是無論有多少家業，也會淪到山窮 水盡的地步的，這是歷史的必然結果。
此外，還有那主子和主子，奴纔和奴纔，主子和奴纔，上層和下層等 等永無休止的矛盾，它包括內容很廣。父母子女，婆媳妻妾，摩擦不斷， 糾葛無窮，兄弟相鬩，叔嫂鬥法，使這一封建大家族，朝著衰敗的道路滑 下去，而無可救治，任何人都無法挽狂瀾於既倒。各種矛盾紛至沓來，各 有各的表現方式，形像具體地寫出了什麼叫做“樹倒猢猻散”！ 這一家族的矛盾，不是孤立的。它和社會上的各種矛盾又相互勾連。
比如五十三回寫了烏進孝的交租，說明這一家族的喫喝玩樂**建築在勞 苦人民啼饑號寒的基礎之上。通過五十七回邢岫煙的典當，及十一回，三 十九回平兒所透露的內幕，說出重利盤剝的事實，筆鋒點到了商業、高利 貸資本和市民的矛盾。全書並以大量的事實反映了主奴的矛盾，《紅樓夢 》塑造了一繫列有個性，敢於抗爭的女奴形像，但她們卻受著非人的待遇 ，或打或賣，或拉出去配小廝，她們的命運極為悲慘，逼得不少人走上了 *路。再有就是封建衛道者和叛逆者的矛盾了，這一矛盾貫串始終，它牽 涉到宗法制度、婚姻制度、倫理道德、人生道路等方面，而且各種人物都 對此表示著自己的人生態度。總之《紅樓夢》包羅萬像，惟妙惟肖地寫出 了整個封建末期的社會生活，讀《紅樓夢》如讀一部二十四史，如果認為 它的主題隻是寫了愛情婚姻悲劇，則無疑縮小了這部書的社會價值。應該 說愛情悲劇是一個中心事件或主線，而《紅樓夢》整部書所寫的為封建貴 族家庭的衰亡史，從而深刻地揭示出封建制度必然走向滅亡的歷史命運。
愛情主題說 持這種說法者認為：一部《紅樓夢》，正是通過一繫列不同身世、命 運的少女的遭遇，寫出了一篇篇淒涼悲憤的紅顏薄命賦。而“紅顏勝人多 薄命”的主題，從來就具有鮮明的反封建意義。作者極力突出寶、黛、釵 這三個具有高度典型意義的藝術形像，把他們之間的愛情婚姻糾葛作為貫 穿全書的中心事件，圍繞這一中心，揭露封建勢力，謳歌新生力量，表達 作者理想。如果說《紅樓夢》具有巨大社會歷史意義．這意義正是通過愛 情主題而表現出來的。
青年女性普遍悲劇說 持這種觀點者認為：《紅樓夢》為中國古典文學帶來了一個全新的， ***的東西，就是對女性的尊敬。從而提出《紅樓夢》的主題是寫封 建社會青年女性的普遍悲劇的論點。書中的少女都有著非凡的“行止見識 ”，而這一切有價值的東西被毀滅了。這種有價值的東西被毀滅的悲劇， 作者是通過男性主人公賈寶玉的“主觀鏡頭”拍攝出來的，從一個男性的 角度，對女性唱出那樣熱烈的頌歌和沉痛的悲歌，並且認為一切男性都應 自慚形穢，而首先包括自己在內。這是了不起的。
另一種“十二金釵悲劇說”和此說頗為近似：認為《紅樓夢》的主題 是“悲金悼玉”。“悲金悼玉”既表明了“談情”的對像：金、玉，又表 明了所談之“情”的性質：悲悼。所以主題應是：“悲悼以薛寶釵、林黛 玉為代表的所有那些生性純潔美好，卻被封建社會的道德禮教所毒害、所 蒙騙、所摧殘、所扼殺的青年女子。”P26-29