作者讀《紅樓夢》和讀其他書不同，**沒在研究意識，也沒有著述意識，隻是喜歡閱讀而已。閱讀時倘若能領悟到其中一些深長意味，就高興。讀《紅樓夢》**是出自心靈生活的需要，他把《紅樓夢》作為審美對像，特別是作為生命感悟和精神開掘的對像。作者終於明白中國文學乃至文化*大的寶藏就在《紅樓夢》中，這裡不僅有*豐富的人性寶藏、藝術寶藏、還有*豐富的思想寶藏。所以作者纔冒昧地稱“悟”為第三種閱讀形態，並給拙著命名為《紅樓夢悟》，與俞平伯先生的《紅樓夢辨》作一對應。

不為點綴而為自救的講述——“紅樓四書”總序
自序(一)以悟法讀悟書
自序(二)嘗試《紅樓夢》閱讀的第三種形態
**輯 《紅樓夢》悟
小引
上篇(寫於一九九五——二○○四年)
中篇(寫於二○○五年)
下篇(寫於二○○七年)
第二輯 《紅樓夢》論
論《紅樓夢》的永恆價值
一、人類精神高度的坐標
二、《紅樓夢》的宇宙境界
三、悲劇與荒誕劇的雙重意蘊
四、詩意生命繫列的創造
五、高視角與低姿態的藝術和諧
六、呈現內在視野的東方史詩
論《紅樓夢》的懺悔意識
一、悲劇與“共犯結構”
二、懺悔者的性格與心靈
三、“還淚”的隱喻
四、偉大的懺悔錄
五、文學的**視角
論《紅樓夢》的哲學內涵
一、《紅樓夢》的哲學視角
二、《紅樓夢》的哲學基石
三、《紅樓夢》的哲學問題
四、《紅樓夢》的哲學境界
五、哲學的兼容與哲學大自在
附錄論《紅樓夢》的性格描述
一、性格對照的三種方式
二、中國文學傳統的弱項
三、性格美學的啟迪
第三輯 《紅樓夢》議
酸論
賈雨村心態
賈環執政
賈環無端恨妙玉
賈府的“斷後”現像
彩雲姐妹
賈代儒論作詩的時間
賈元春談”頌詩”可以不作
我*喜歡傻大姐
王熙鳳兼得三纔
瀟湘館鬧鬼之後
賈赦的讀書經
小議賈政
附錄《紅樓夢》方式——與劍梅的通信
再版後記