讓·波德裡亞被譽為我們時代*重要*具有煽動性的作家。他的繫列格言式日記體回憶錄《冷記憶》是一本關於女性、福柯、阿爾法·羅密歐、白血病、天主教、柏林牆、洛朗·法比尤斯、讓·保羅二世、玫瑰、南極洲、列赫·瓦文薩、泥地摔跤、季諾維也夫、**電影、雪、女權主義、雅克·拉康、史蒂維·旺德、邁克爾·傑克遜、帕勒莫、DNA和恐怖主義的書。《冷記憶》具有一種憂郁的氣質，而憂郁正是事物的特定狀態。本書是第五部，時間跨度為2000-2004年。

五卷本《冷記憶》時間跨度長達四分之一世紀 (1980—2004)。既為我們展示了讓·波德裡亞這位“ 法國後現代哲學領軍人物”的思想發展軌跡。也成為 對西方社會現實的絕佳注解。 正如灰塵是所有浮雕受侵蝕生成的東西，現實是 所有制度衰落後遺留下來的東西。 過去，虛擬的創造物從無意識中顯露，如今它們 從數碼計算中突然湧現。我們不再是它們想像的戲劇 。夢的功能消失在屏幕的刪改版裡，有點像在語言中 幸存的隻有應酬功能，或者像在目光中幸存的隻有觀 察功能。 人們可以撫摸一個夢，就像撫摸一隻家貓。人們 卻不能撫摸現實，它就像隻野貓。 我們僅僅換了個頻道就從假過渡到了真。我們換 個比例尺，就從善過渡到了惡。我們換個光亮度，就 從崇高過渡到了平凡。我們在不知曉中，就從生過渡 到了死。 本書是《冷記憶》第五部，時間跨度為2000- 2004年。

擺脫了原因的結果所特有的輸血速度，它是帶 病毒的。無論什麼細胞，無論什麼器官，一旦不再 服從整個身體的*高立法，就會變成帶病毒的。由 此出現一門**有機體的新型病理學，甚至一門***心身醫學的新型病理學，而心身醫學仍然與“心 靈”和身體的個體化關繫密切。
對於現代汽車而言再也沒有機械師，對於現代 病理學而言再也沒有醫生。人體力學**被病毒 病理學的微積分所**，而病毒病理學是傳統診斷 無法確定的，正如汽車的電子繫統是用戶無法識別 的那樣。不過可以想像一種人體的電子智能(就像 一些“智能”汽車或房屋)，它會通知你它所有的異 常，或者，甚至通過一種**定位繫統(GPS)效應， 告知你在人際關繫空間裡的位置。
所有結果在其逃脫原因的範圍內都是反常的： 現實的癲痫癥。要麼是無原因之結果，要麼是無結 果之原因，要麼以一連串對以往的回顧而生成其原 因的結果，這種可能性本身動搖了一切邏輯順序， 並導致一種反常的秩序。
崇拜：真正的神聖賣淫，其中*異化的不是人 們認為的那個人。從這種從容強暴的視角來看，利 希滕貝格曾談論一種“崇拜的童貞”。還有那些整 個一生都保持貞操的人。
正是在*強烈的對比中，從一種不可能調和的視 角來看，**纔是*深層的。
幻覺就是明晰本身，感性外表的明晰。而現實， 它隻是一面變通懸掛的別國國旗。
所有這樣一些人的聯盟，對於他們而言，不管 現實如何，僅僅假設一個騙局，假設一個陰謀，從道 德方面都是無法接受的：愚人的密謀。
所有學科裡不斷拍賣的假設，這和科學家之間 殘酷的競爭相關。而在他們的競爭之外，他們隻在 一點上團結一致：假如真理*終確立，可能將終結 科學與整個科學界。然而，科學界的存活優先於客 觀知識的存活。這是一種生命攸關的反應。這就 意味著競爭的**總是比建立*終的真理*占上 風。也意味著“真理”總是夾雜著某種來自別處的 **。不合常理的是，科學家們以增加假設的方式 致力於這種工作。但是世界也一貫躲避著真理。
總之，科學家與其研究對像之間仍然有一種同謀關 繫，但這是一種不謀而合：逃避真理的藝術。
過量增加的信息隻能在總和上增加*多無用 的知識，並由此吞噬通訊，而通訊通過它無窮的分 支，通過大量不必要的交換而吞噬信息。在傳媒空 間猶如在分子的物理空間中一樣：物質的逐漸稀釋 和消散，與水的記憶一樣。
被揭露的啪嗒學家們似乎被解凍，看上去像是 在水族館裡人為地衰老了。或許維持隱匿的狀態 會*好些? 在無用性方面，隻有一件事能夠**大賓館鋼 琴家的精彩演奏，這就是空中小姐對救生衣使用方 法的演示。
世界第八大奇跡在新西蘭，不過永遠都是不可 見的。這個由間歇性熱噴泉千年的地下活動而形成 的石膏和水晶的半透明瀑布，這個衝入湖水中的乳白 色奇觀，被1886年6月10日的火山爆發毀滅並掩埋 了。嫉妒的大自然在眾目睽睽之下竊取了它，就好像 大自然不想讓它載人世界自然遺產名錄一樣。
乘坐一架速度很快的飛機，以便能看到太陽從 西邊升起。飛行得比白晝*快，以便能自東向西迷 失在先於我們的黑夜裡。然而我們走得太慢，夜晚 離我們遠去。在飛機上，當太陽升起時，地面上的 夜還很深。太陽落下時，地面上夜幕已經降臨—— 在高海撥處，天總是*亮。永遠不會出現高海撥處 在夜間，而地面處於天亮的情況。無論如何，在海 撥10000米高空，白天和黑夜既不會升起，也不會降 落。我們像一個投擲物，以飛機的全速射入高空。
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