《浮士德博士》是德國20世紀文壇巨擘、諾貝爾文學獎獲得者托馬斯·曼的不朽巨著。
小說講述了一個誤入頹廢和罪責歧途的德國天纔藝術家極具纔華而又冷漠的一生。
主人公阿德裡安·萊韋屈恩為了能夠**自身局限，取得驚天動地的偉業，竟故意讓自己染上梅毒，不惜把靈魂出賣給魔鬼。在這個虛構人物的生平故事中，作者同時糅進了古老的浮士德傳說，並使之同時代的迫切問題——“高度發達的精神災難性地跌回遠古的荒蠻”相契合。

托馬斯曼(1875-1955)，德國作家，1929年以其 長篇處女作《布登勃洛克一家》榮膺諾貝爾文學獎， 1924年出版了巨著《魔山》，1933年因政治原因離開 納粹德國，流亡瑞士，不久又移居美國；在美期間， 於1942年完成了四部曲《約瑟和他的兄弟們》，繼而 於1947年創作了他晚年最為不朽的鴻篇巨制《浮士德 博士》。1952年托馬斯·曼返回瑞士定居，直至去世 。 《浮士德博士》在講述一位誤入頹廢和罪責歧途 的音樂家天纔而冷漠的一生的同時，糅進了古老的浮 士德傳說，使之與時代的迫切問題——“高度發達的 精神災難性地跌回遠古的荒蠻”相契合，並與二戰歷 史、德國命運緊密相聯。從德意志民族性和精神文化 的角度來解釋德國歷史悲劇產生的原因：主人公阿德 裡安·萊韋屈恩為了能夠超越自身局限，取得驚天動 地的偉業，竟故意讓自己染上梅毒，不惜出賣自己的 靈魂，條件是讓魔鬼允諾給予他最高的靈感，助他創 作出驚世駭俗的音樂之作，但在成功後靈魂須歸魔鬼 所有。之後24年中音樂家潛心作曲，創作靈感源源不 斷，最後在作品完成，虛榮心和榮譽感得到充分滿足 時，自己也身心交瘁，昏倒在地。 小說的時間跨度從1884年到1945年，共60餘年， 托馬斯·曼稱：《浮士德博士》是較之以前的任何作 品都更令他殫精竭慮和牽腸掛肚的作品。

正文

萊韋屈恩家族都是些**的手工業者和農業經營 者。他們一部分在施馬爾卡爾登地區，一部分在薩克 森省沿薩爾河流域一帶發家致富。阿德裡安家的這個 分支定居在隸屬奧伯魏勒爾村社的布赫爾農莊，至今 已有好幾代了。農莊離魏森菲爾斯火車站不遠，從凱 澤斯阿合恩坐三刻種的火車就可以到達那裡，隻是從 這一站去布赫爾得要對方派馬車過來拉纔行。布赫爾 農莊擁有五十多摩爾干的耕地和草場，外加一個集體 經營的配套混合林和一棟**安逸而舒適的木結構住 宅小樓。不過，這棟小樓盡管是由木頭和桁架建成， 地基卻是石頭的。農莊的這個規模使得其主人達到了 有義務使役畜力服徭役或者是擁有一胡符土地的** 小農級別。小樓和幾個谷倉、幾個畜棚一道構成一個 開放的四邊形，在這個四邊形的中間，令我難以忘懷 的是，佇立著一棵古老的菩提樹，一圈綠色的椅子在 它的四周環繞，每年六月，這棵老樹便會花滿枝頭， 香飄四溢。不過，對於農莊裡來來往往的馬車而言， 這棵美麗的大樹可能會有些礙事，而且我也聽人說過 ，農莊的繼承人在年輕氣盛之時總會和他老子的意見 相左，總會出於實用的考慮而竭力主張將其連根撥除 ，而一旦他自己當上農莊的主人，卻又會跟他老子一 樣，不顧有著同樣心思的兒子的反對而對其施行嚴密 保護。
而同樣也是在這棵菩提樹的樹蔭下，幼小的阿德 裡安不知打過多少盹，玩過多少遊戲。1885年，當菩 提樹開花的時候，他在布赫爾農莊的這棟樓房的樓上 出生，他是約拿坦和艾爾絲**·萊韋屈恩的第二個 兒子。他的哥哥，格奧爾格，現在毫無疑問已是那上 面的房東，大他五歲。他還有一個妹妹叫烏爾澤爾， 以同樣的歲差跟隨其後。因為萊韋屈恩一家在凱澤斯 阿舍恩所結交的一批朋友和熟人裡面也包括我的父母 ，說實話，我們兩家的關繫歷來很好，而且還不是一 般的好，**就是心心相印的那種，所以，在美好的 季節裡，我們時不時就會跑到鄉間田莊去度過星期日 的上午，在那裡，我們這些城裡人會心存感激地享用 那些鄉村風味濃郁的饋贈，享用加了香甜的黃油的果 仁黑面包、金色的切成片的蜂房蜜、味美可口的乳脂 草莓，還有先用藍色扁平大碗使之凝結變酸，然後又 撒上黑面包屑和砂糖的牛奶，萊韋屈恩太太用這些東 西盛情款待我們。在阿德裡安還很小的時候，或者說 在他還被叫做阿德裡②的時候，他的祖父祖母都還健 在，不過，二老除了一點留給自己用以養老送終的產 業之外，已經不再掌管經濟大權，而是將其全部拱手 讓與了年輕的後人，因此，老頭子的話雖然仍然能夠 得到恭敬的聆聽，但那終究也就隻是他利用喫晚飯的 機會，用掉光了牙的嘴發一通牢騷地干涉一下而已。
但是，這些長輩不久就駕鶴西遊了，而且還幾乎都是 在同一時間裡，所以，我對他們的印像可以說是** 的模糊了。如此一來，他們的孩子約拿坦和艾爾絲貝 特·萊韋屈恩的音容笑貌反倒*加清晰地浮現在了我 的眼前，雖然，這幅圖景時刻處於變化之中，伴隨著 我的童年、中學和大學時光，在歲月所擅長的不留任 何痕跡的作用下，綿延不斷地從朝氣蓬勃的青壯年時 期悄悄步人人生日漸疲憊的中老年階段。
約拿坦·萊韋屈恩是德意志男子當中*為**的 一員，像他這樣的類型，在我們現今的城市裡幾乎是 再也找不出第二個來的，而在**代表著我們的人種 的，並且還是用常常令人感到十分壓抑的狂暴去抗拒 世界的那些人當中，肯定也是找不出第二個來的—— 這是一個打上了舊時代之強烈烙印的形像，這個形像 似乎隻在鄉村得以留存，似乎是來自三十年戰爭之前 的德意志。這就是我每每看到他時湧上心頭的想法。
那時，我正在**天長大成人，可以說，我是用已經 練就得近乎敏銳的眼光去凝視和端詳他的。他有著一 頭金灰色的頭發，這些頭發略微紛亂地耷拉到他那拱 圓的、頭路分成兩半的、而且是分得很開的額頭上， 他的太陽穴處的血管十分突出，他的並非時尚的、又 長又厚的頭發展示性地垂到後脖子裡，並在精致而小 巧的耳朵處同卷曲的金色的、長滿上颏、下颏和嘴唇 下面的凹陷處的胡子連成一片。他的那片嘴唇，即下 嘴唇，在短短的、輕微下垂的髭須的下方相當強烈而 圓潤地凸顯出來，伴隨著一種異常迷人的微笑，這種 微笑同他那雙藍眼睛裡射出來的，雖則有些費力，但 卻同樣也是半笑著的、沉浸在淡淡的靦腆之中的目光 是相一致的。他的鼻子的曲線優美，鼻梁瘦削，顴骨 下面沒長胡子的面頰部位陰涼深陷，甚至有點纖瘦憔 悴。他的脖頸頎長而有力，大多數情況下都是給露在 外面的，他不愛穿城裡人人人都穿的那種服裝，這種 服裝無益於他的形像，尤其是和他的兩隻手不相配， 他的這雙手有力、黝黑，而且干燥，上面還有幾點雀 斑，每當他去村社的議會開會時，他就是用這雙手來 拄拐杖的。
他的目光中裹挾著幾分朦矓的疲態，他的太陽穴 裡流露著幾分敏感，倘若是一個郎中，或許已經從中 看出了某些偏頭痛的征兆，不過，約拿坦所得的偏頭 痛並不嚴重，一個月不超過一次，每次也就**，基 本上不影響工作。他愛抽煙鬥，他抽的是一種半長的 、帶蓋的瓷煙鬥，而從這煙鬥裡所散發出的那種低級 煙草所特有的香味，遠比控制著樓下幾間屋子氛圍的 香煙和雪茄所制造的那種驅之不散的煙霧要好聞得多 。他另外還愛在抽煙鬥的同時喝上滿滿一壺梅澤堡啤 酒，權當是催眠的飲料。而每逢鼕日的傍晚，當他的 產業被大雪覆蓋之時，人們就會看見他在讀書，** 便是一本厚厚的、用壓制的豬皮裝訂，而且必須用皮 夾子封存的**《聖經》。該書1700年左右隨著公爵 的解放而印刷於不倫瑞克，裡面不僅收錄了馬丁·路 德博士的“機智幽默”的前言和邊注，而且還同時收 錄了一個名叫大衛·馮·施維尼茨的先生所做的全部 的總結、類比以及對每個章節進行解釋的歷史的、道 德的詩句。關於這本書還有一個傳說，或者*確切地 說是關於這本書流傳著這麼一個明確的說法：此書曾 經為不倫瑞克一沃爾芬比特爾的一位公主所有，這位 公主嫁給了彼得大帝的兒子。但她後來卻制造死亡假 像，致使人們信以為真，還為她舉行了葬禮，而與此 同時呢，她本人卻潛逃到馬提尼克島，在那裡和一個 法國人步入婚姻殿堂。對於滑稽可笑的東西懷有一種 饑渴的阿德裡安後來還和我一道多次嘲笑過這個故事 。而遙想當年，他的父親那可是一舉抬起埋在書裡的 頭來，一邊用柔和深邃的目光看著我們，一邊來給我 們講述這個故事的喲，而且，隻要故事一講完，他便 又會趕緊把他的頭埋進書裡，重新專注於那位馮·施 維尼茨先生的韻文評注或是《所羅門說給暴君的智慧 》去了。很顯然，這部印刷品的不大光彩的來歷並未 對他造成什麼影響。P13-16