《西遊記》一般認為是明代吳承恩在民間流傳的唐僧取經故事和有關話本、雜劇的基礎上，經過再創作而成，共一百回。此次出版《西遊記》的“輕松閱讀無障礙本”，采用明代金陵世德堂刊本為底本，同時參以《李卓吾先生批評西遊記》(明天啟年間蘇州葉敬池刊本)等版本，重新校閱，以此向**的讀者提供一個*便於閱讀的本子。

《西遊記》作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士 ，《西遊記》是吳承恩 中年時期寫成初稿，後來經過潤飾而成的。他在前代多年積累下來並在民 間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，並且 把原來的以唐僧取經為主的故事，改為孫悟空為主的戰天鬥地史。 孫悟空是全書中最光輝的形像。“ 大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇於 反抗的精神“西天取經”表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧 天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已 不再是一個叛逆者的形像，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解 除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空 的主要特征。 《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同 時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望。八十一難、七十二 變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然 是人們為了征服自然或戰勝敵人纔假想出來的。《西遊記》 構成了浪漫主 義的基本藝術特征。

第 一 回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第 二 回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第 三 回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第 四 回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第 五 回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第 六 回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第 七 回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第 八 回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第 九 回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
第 十 回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解阨 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 尸魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金峴洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫**
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大阨難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為**肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪犰 觀音現像伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 姹女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔毒 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔劃盡 三三行滿道歸根
**百回 徑回 東土 五聖成真
閱讀與思考

【導讀】 本回寫孫悟空大鬧天宮的失敗結局。從**回至第七回，就突出藝術 形像而言，它相當於悟空的個人傳記，是小說的精華所在。
玉帝決心對以下犯上的悟空處以極刑，但悟空刀*不傷，火燒不著， 雷打不動，於是送到太上老君八卦爐中鍛煉。誰知，不但使悟空毫發無損 ，反煉就了他的火眼金睛，為後來的取經除魔打下堅實基礎。七七四十九 天之後，孫悟空逃出太上老君的丹爐，拉開了他再次大鬧天宮的序幕。玉 帝請來西天如來佛祖降伏悟空，悟空與如來的對話道出了他的追求：“強 者為尊該讓我，英雄隻此敢爭先。”悟空憑借自己的本領，自認為是個強 者，向玉帝喊出“皇帝輪流坐，明年到我家”的口號。這反映了一種進步 的思想——要憑自己的能力謀求發展，甚至打破原有的等級制度。
小說寫如來擒住悟空，另闢蹊徑，將如來對悟空的鎮壓轉化為一場賭 局，看似公平，其實結局早定。心無城府且又妄自尊大的悟空這次**栽 在了如來的手心。對此，小說有一段風趣幽默的描寫：“大聖行時，忽見 有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：‘此間乃盡頭路了。這番回去， 如來作證，靈霄宮定是我坐也。’又思量說：‘且住！等我留下些記號， 方好與如來說話。’撥下一根毫毛，吹口仙氣，叫‘變！’變作一管濃墨 雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字雲：‘齊天大聖到此一遊。’寫畢收 了毫毛，又不莊尊，卻在**根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉筋鬥雲，徑 回本處，站在如來掌內道：‘我已去，今來了。你教玉帝讓天宮與我。’ ”《李卓吾批評西遊記》雲：“趣甚！妙甚！何物文人，思筆雙幻爾！” 富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些 些狂妄天加譴(責問，譴責)，眼前不遇待時臨。問東君(太陽神)因甚，如 今禍害相侵。隻為心高圖罔極(無邊界，無止境)，不分上下亂規箴(勸勉告 誡。箴)。話表齊天大聖被眾天兵押去斬妖臺下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁 ，*刺劍刳，莫想傷及其身。南鬥星奮令火部眾神，放火煨(wOi)燒，亦不 能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。那大力鬼王與 眾啟奏道：“萬歲，這大聖不知是何處學得這護身之法，臣等用刀砍斧剁 ，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這 等，如何處治？”太上老君即奏道：“那猴喫了蟠桃，飲了御酒，又盜了 仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都喫在肚裡，運用三昧火，鍛成一塊 ，所以渾做金鋼之軀，急不能傷，不若與老道領去，放在八卦爐中，以文 武火(道教煉丹術語。文火指小而緩的火；武火指大而猛的火)鍛煉，煉出 我的丹來，他身自為灰燼矣。”玉帝聞言，即教六丁六甲將他解下，付與 老君。老君領旨去訖，一壁廂宣二郎顯聖，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還 丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不 題。
那老君到兜率宮，將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推人八卦爐 中，命看爐的道人，架火的童子，將火扇起鍛煉。原來那爐是乾、坎、艮 、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鑽在“巽宮”位下，巽乃風也，有 風則無火，隻是風攪得煙來，把一雙眼焰(熏)紅了，弄做個老害病眼，故 喚作火眼金睛。
真個光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全，忽一日，開爐 取丹。那大聖雙手侮(同“捂”)著眼，正自揉搓流涕，隻聽得爐頭聲響， 猛睜睛看見光明，他就忍不住將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦 爐，往外就走。慌得那架火看爐與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒， 好似癲痫(癲狂之疾)的白額虎，風狂(即瘋狂)的獨角龍。老君趕上抓一把 ，被他一摔(揪)，摔了個倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風 幌一幌，碗來粗細，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九 曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證，詩日：混元體正合 先天，萬劫千番隻自然。渺渺無為渾太乙，如如(佛教術語，形容修煉達到 的圓融境界)不動號初玄。爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。變化無窮還 變化，三皈(皈依佛、法、僧三寶)五戒(佛教戒律，即不殺生、不偷盜、不 淫邪、不妄語、不飲酒)總休言。又詩：一點靈光(道教稱人的固有靈性)徹 太虛，那條拄杖亦如之。或長或短隨人用，橫豎橫排任卷舒。又詩：猿猴 道體配人心，心即猿猴意思深。大聖齊天非假論，官封弼馬是知音。馬猿 合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。萬相歸真從一理，如來同契(契合)住雙林( 傳說中佛祖圓寂的地方)。
這一番，那猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，*無一神可擋。隻打到 通明殿裡，靈霄殿外。幸有佑聖真君的佐使王靈官執殿，他看大聖縱橫， 掣金鞭近前擋住道：“潑猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”這大聖不由分 說，舉棒就打，那靈官鞭起相迎。兩個在靈霄殿前廝渾(相處)一處好殺： 赤膽忠良名譽大，欺天誑上聲名壞。一低一好幸相持，豪傑英雄同賭賽。
鐵棒兇，金鞭快，正直無私怎忍耐？這個是太乙雷聲應化尊，那個是齊天 大聖猿猴怪。金鞭鐵棒兩家能，都是神宮仙器械。**在靈霄寶殿弄威風 ，各展雄纔真可愛。一個欺心要奪鬥牛宮，一個竭力匡扶玄聖界。苦爭不 讓顯神通，鞭棒往來無勝敗。他兩個鬥在一處，勝敗未分，早有佑聖真君 ，又差將佐發文到雷府，調三十六員雷將齊來，把大聖圍在垓心(重圍之中 )，各騁兇惡鏖戰。那大聖全無一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，後架 前迎。一時，見那眾雷將的刀*劍戟、鞭簡撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟， 來的甚緊，他即搖身一變，變做三頭六臂，把如意棒幌一幌，變作三條， 六隻手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流在那垓心裡飛舞，眾雷神 莫能相近。真個是：圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學？人火不能焚，入 水何曾溺？光明一顆摩尼(梵語音譯。珠寶的總名)珠，劍戟刀*傷不著。
也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。
無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。當時眾神把大聖攢(圍困)在一處，卻 不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方 請佛老降伏。
那二聖得了旨，徑到靈山勝境雷音寶剎(佛寺)之前，對四金剛、八菩 薩禮畢，即煩轉達。眾神隨至寶蓮臺下啟知，如來召請。二聖禮佛三匝， 侍立臺下，如來問：“玉帝何事煩二聖下臨？”二聖即啟道：“向時花果 山產一猴，在那裡弄神通，聚眾猴攪亂世界。玉帝降招安旨，封為弼馬溫 ，他嫌官小反去。當遣李天王、哪吒太子擒拿未獲，復招安他，封做齊天 大聖，先有官無祿。著他代管蟠桃園，他即偷桃，又走至瑤池偷觳偷酒， 攪亂大會。仗酒又暗入兜率宮，偷老君仙丹，反出天宮。玉帝復遣十萬天 兵，亦不能收伏。後觀世音舉二郎真君同他義兄弟追殺，他變化多端，虧 老君拋金鋼琢打中，二郎方得拿住。解赴御前，即命斬之。刀砍斧剁，火 燒雷打，俱不能傷，老君奏準領去，以火鍛煉。四十九日開鼎，他卻又跳 出八卦爐，打退天丁，徑入通明殿裡，靈霄殿外；被佑聖真君的佐使王靈 官擋住苦戰，又調三十六員雷將，把他困在垓心，終不能相近。事在緊急 ，因此玉帝特請如來救駕。”如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐 法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”P54-57