凌濛初編著的《二刻拍案驚奇(古典文學閱讀無障礙本)(精)》的思想內容是比較復雜的，《二刻拍案驚奇》語言通俗簡練；情節曲折起伏，撲朔迷離，然又合乎情理；人物內心刻劃細致入微，藝術形像栩栩如生，**值得一讀。它以人民大眾喜聞樂見的“擬話本”形式，描寫了眾多引人入勝的故事，如商人由阨運而致富，讀書人由貧寒而成名；清官們斷案如神，貪吏們枉法如虎；惡棍們奸淫攬訟，騙子們爾虞我詐；青年們怎樣追求忠貞不貳的愛情，而封建禮教又如何制造婚姻悲劇。語言通俗簡練；情節曲折起伏，撲朔迷離，然又合乎情理。

凌濛初編著的《二刻拍案驚奇(古典文學閱讀無 障礙本)(精)》是明代凌蒙初的擬話本小說集，它同 《初刻拍案驚奇》一起，合稱“二拍”，是我國古代 短篇小說的寶庫之一。其思想內容是比較復雜的，一 、表現愛情婚姻和兩性關繫；二、表現封建官吏的思 想行為；三、表現商人生活。從總體上看，在一定程 度上反映了新興的市民階層的思想觀念。該版本繫古 典文學閱讀無障礙本繫列之一。古漢語研究方面的專 家在熟讀原著的基礎上，在篇首對原著進行題解，梳 理原文內容，交代了時代背景以及其中體現的思想的 意義和影響。對原文中難字難句、典故出處進行注解 ，幫助讀者在閱讀過程中掃除障礙。

卷之一 進香客莽看金剛經 出獄僧巧完法會分
卷之二 小道人一著饒天下 女棋童兩局注終身
卷之三 權學土權認遠鄉姑 白孺人白嫁親生女
卷之四 青樓市探人蹤 紅花場假鬼鬧
卷之五 襄敏公元宵失子 十三郎五歲朝天
卷之六 李將軍錯認舅 劉氏女詭從夫
卷之七 呂使君情請宦家妻 吳太守義配儒門女
卷之八 瀋將仕三千買笑錢 王朝議一夜迷魂陣
卷之九 莽兒郎驚散新營燕 焰梅香認合玉瞻煉
卷之十 趙五虎合計挑家釁 莫大郎立地散神好
卷十一 滿少卿饑附飽楊 焦文姬生仇死報
卷十二 硬勘案大儒爭閑氣 甘受刑俠女著芳名
卷十三 鹿胎庵客人作寺主 剡溪裡舊鬼借新尸
卷十四 趙縣君喬送黃柑 吳宣教於償白斑
卷十五 韓侍郎婢作夫人 顧提控橡居郎署
竄十六 遲取券毛烈賴原錢 失還魂牙僧索剩命
卷十七 同窗友認假作真 女秀纔移花接木
卷十八 甄監生浪吞秘藥 春花婢誤洩風情
卷十九 田舍翁時時經理 牧童幾夜夜尊條
卷二十 賈廉訪贗行府煤 商功父明攝江巡
卷二十一 許察院感夢擒僧 王氏子因風獲盜
卷二十二 痴公子狠使噪牌錢 賢丈人巧賺頭婿
卷二十三 大姊魂遊完宿願 小姨病起續前緣
卷二十四 庵內看惡鬼善神 井中譚前因後果
卷二十五 徐茶酒乘鬧劫新人 鄭蕊珠鳴冤完舊案
卷二十六 懵教官愛女不受報 窮庠生助師得令終
卷二十七 偽漢裔奪妾山中 假將軍還姝江上
卷二十八 程朝奉單遇無頭婦 王通判雙雪不明冤
卷二十九 贈芝麻識破假形 擷草藥巧諧真偶
卷三十 瘞遺骸王玉英配夫 償聘金韓秀纔贖子
卷三十一 行孝子到底不簡尸 殉節婦留待雙出柩
卷三十二 張福娘一心貞守 朱天錫萬裡符名
卷三十三 楊抽馬甘請杖 富家郎浪受驚
卷三十四 任君用恣樂深閨 楊太尉戲宮館客
卷三十五 錯調情賈母詈女 誤告狀孫郎得妻
卷三十六 王漁翁舍鏡崇三寶 白水僧盜物喪雙生
卷三十七 疊居奇程客得助 三救阨海神顯靈
卷三十八 兩錯認莫大姐私奔 再成交楊二郎正本
卷三十九 神偷寄興一枝梅 俠盜慣行三昧戲
卷四十 宋公明鬧元宵雜劇

郎《金剛經》真跡，是累朝相傳至寶，何不將此 件到城中尋個識古董人家，當他些米糧且度一歲？到 來年有收，再圖取贖，未為遲也。”住持道：“相傳 此經值價不少，徒然守著他，救不得饑餓，真是戤 (gai，依仗)米囤餓殺了，把他去當米，誠是算計。
但如此年時，那裡撞得個人肯出這樣閑錢，當這樣冷 貨？隻怕空費著說話罷了。”辨悟道：“此時要遇個 識寶太師，委(確實)是不能勾(夠)。想起來隻有山塘 上王相國府當內嚴都管，他是本山人，乃是本房檀越 ，就中與我獨厚(關繫親密)。這卷白侍郎的經，他雖 未必識得，卻也多曾聽得。憑著我一半面皮，挨當他 幾十挑米，敢是有的。”眾僧齊聲道：“既然如此， 事不宜遲，隻索就過湖去走走。” 住持走去房中，廂內捧出經來，外邊是宋錦包袱 包著，揭開裡頭看時，卻是冊頁一般裝的，多年不經 裱褙，糨氣已無，周圍鑲紙，多泛浮了。住持道：“ 此是傳名的古物，如此零落了，知他有甚好處？今將 去與人家藏放得好些，不要失脫了些便好。”眾人道 ：“且未知當得來當不來，不必先自耽憂。”辨悟道 ：“依著我說，當便或者當得來。隻是救一時之急， 贖取時這項錢糧還不知出在那裡？”眾人道：“且到 贖時再做計較，眼下隻是米要緊，不必多疑了。”當 下雇了船隻，辨悟叫個道人隨了，帶了經包，一面過 湖到山塘上來。行至相府門前，遠遠望去，隻見嚴都 管正在當中坐地，辨悟上前稽首，相見已畢，嚴都管 便問道：“師父何事下顧？”辨悟道：“有一件事特 來與都管商量，務要都管玉成則個。”都管道：“且 說看何事。可以從命，無不應承。”辨悟道：“敝寺 人眾缺欠齋糧，目今年荒米貴，無計可施。寺中** 《金剛經》，是唐朝白侍郎真筆，相傳價值千金，想 都管平日也曉得這話的。意欲將此卷當在府上鋪中， 得應付米百來石，度過荒年，救取合寺人眾生命，實 是無量功德。”嚴都管道：“是甚希罕東西！金銀寶 貝做的，值此價錢？我雖曾聽見老爺與賓客們常說， 真是千聞不如一見。師父且與我看看再商量。”辨悟 在道人手裡接過包來，打開看時，多是零零落落的舊 紙。嚴都管道：“我隻說是怎麼樣金碧輝煌的，元來 是這等悔氣色臉，到不如外邊這包還花碌碌好看，如 何說得值多少東西？”都管強不知以為知的，逐葉翻 翻，一直翻到後面去，看見本府有許多大鄉宦名字及 圖書在上面，連主人也有題跋手書印章，方喜動顏色 道：“這等看起來，大略也值些東西，我家老爺纔肯 寫名字在上面。除非為我家老爺這名字多值了百來兩 銀子，也不見得。我與師父相處中，又是救濟好事， 雖是百石不能勾，我與師父五十石去罷。”辨悟道： “多當多贖。少當少贖。就是五十石也罷，省得擔子 重了，他日回贖難措處(想辦法籌款)。”當下嚴都管 將經包袱得好了，捧了進去。，終久是相府門中手段 ，做事不小，當真出來寫了一張當票，當米五十石， 付與辨悟道：“人情當的，不要看容易了。”說罷， 便叫開倉斛(hu，古代量米的器具)發。辨悟同道人雇 了腳夫，將米一斛一斛的盤明下船，謝別了都管，千 歡萬喜，載回寺中不題。
且說這相國夫人，平時極是好善，尊重的是佛家 弟子，敬奉的是佛家經卷。那年鼕底，都管當中送進 一年簿籍到夫人處查算，一向因過歲新正，忙忙未及 簡勘。此時已值二月中旬，偶然閑手揭開一葉看去， 內一行寫著“姜字五十九號，當洞庭山某寺《金剛經 》一卷，本米五十石”。夫人道：“奇怪！是何經卷 當了許多米去？”猛然想道：“常見相公說道洞庭山 寺內有卷《金剛經》，是山門之寶，莫非即是此件？ ”隨叫養娘們傳出去，取進來看。不逾時取到。夫人 盥(guan，洗手、臉)手淨了，解開包揭起看時，是古 老紙色，雖不甚曉得好處與來歷出處，也知是舊人經 卷。便念聲佛道：“此必是寺中**之經，隻為年荒 將來當米喫了。這些窮寺裡如何贖得去？留在此處褻 瀆，心中也不安穩。譬如我齋了這寺中僧人一年，把 此經還了他罷，省得佛天面上取利不好看。”分付當 中都管說：“把此項五十石作做夫人齋僧之費，速喚 寺中僧人，還他原經供養去。” 都管領了夫人的命，正要尋便捎信與那辨悟，教 他來領此經，恰值十九日是觀世音生日，辨悟過湖來 觀音山上進香，事畢到當中來拜都管。都管見了道： “來得正好！我正要尋山上燒香的人捎信與你。”辨 悟道：“都管有何分付？”都管道：“我無別事，便 為你舊年所當之經，我家夫人知道了，就發心布施這 五十石本米與你寺中，不要你取贖了，白還你原經， 去替夫人供養著，故此要尋你來還你。”辨悟見說， 喜之不勝，合掌道：“阿彌陀佛！難得有此善心的施 主，使此經重還本寺，(P4-5)