辭典即秩序，羅列即窮盡。
一次書寫是一個人朝向世界的一次對照。

我夢到老虎有三種顏色（綠、藍、白），它與人類的關繫十分微妙。

“大人虎變，君子豹變”，賈勤憑一己寫作，懷想“大人”境地。本書以辭典的形式構成，從A到Z，羅列萬千，每一個詞條的解釋卻又內含作家的選擇、判斷。是一種貫通經史子集的實踐，亦是一種現代派寫作行為，其擴展的，是“長篇小說”乃至“小說”的疆域與抵達能力。

賈勤 中國美術學院視覺中國研究院特約研究員。 1980年生於延安。 2000年開始跨文體寫作。 2007年通過東芝SD卡發行全球首部電子小說《五卷書》。 2010年出版《現代派文學辭典》。 2018年出版《虎變：辭典的準備》。 主編《木鐸文庫》（新世界出版社）。 在中文語境中第一次繫統介紹烏力波（Oulipo）潛在文學。

A
啊
愛情
安陀迦
Art
B
白帝
白居易
伴侶
幫助
包括者
保羅·克利
北鬥
悖反
背叛
Being
本體
本質
筆名
比興
比喻
避孕
標點
冰炭
病
不幸
不朽
C
CBA
操心
滄桑
長風沙
超女
撤退
城市
齒
抽簽
初
初步
初始化
春運
辭
辭典
磁場
詞色
存在（一）
存在（二）
錯別字
錯覺
D

避孕 人之異於禽獸者幾希，語言中介，劃而分之，闢而別 之，使人類從生物的邊緣（**或基層）成為生物的命名 者。而語言之中，因為少數詞語的出現，**將人的位置 與特殊強調升級。匪兕匪虎之人，在詞語中實踐著開闢之 後的第二次開闢（前闢之謂太初有道，後闢之謂太初有言 ），創造詞語並不可怕，可怕的是創造了避孕。
我對語言轉向真理並無信心，鏡眉初展，試霜妒雪， 以語言為標志的人類九辯難招，僅僅是由於對某些特殊詞 彙的運用保釋逼近著那個“幾希”，啊、上帝、避孕，這 些少數詞彙主宰著語言的民主。日月出矣，眾星蔑如，希 詞制約著整體語言，一如吾人視北辰而正朝夕。
避孕，是迄今為止辭典中惟一的“文”的*** （best，文一彣），一如既往的繁富但卻避免了文的後果 （文的零度，迦太基農田中的鹽），是人類打破物種生殖 制約、自由交配後的再次飛越。小東大東，杼柚其空，處 子之夢如今深化為避孕之夢；雖則七襄，不成報章，生殖 的神話被避孕收回。
標點 類型化事件在生活中隨處可見，如同標點，相同事件 點開了*多的東西。我的寫作是提示性的，出示與重提， 一如標點的運用。需要發明新標點嗎？美國70後作家喬納 森·薩福倫·弗爾（Jonathan Safran Foer）寫過《心髒 病標點初級讀本》（btr譯），他倦於生活體驗的類型化， 發明一繫列標點替代語言。此種試驗文本對語言的汰除， 如同鰓肺之爭（人稱過濾），打開全新的兩棲寫作之場。
標點，不僅僅是句逗，調試中的作者位置不容質疑。
冰炭 韓退之《聽穎師彈琴》，為什麼不從*後一句讀起： 穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。
冰，音樂介入。炭，生命本身的溫度。冰，凝也，液 態表達的**（流逝者瘋狂地趨向於靜止），由情緒積澱 導致的邊界，使情感變得可以捉摸，並且仍然透明。冰， 繼承的連續性。流淌的概念此時驀然被懷念（懸置），它 曾經流淌，還將流淌，此二者意味著流逝，此時凝固的姿 態被把握。音樂，在形式的流動感中開始鞏固吾人所有的 經驗，它要在瞬間成形，意像由此誕生。音樂，作為純粹 的現像使人墜入雙重現實，此即“失勢一落千丈強”，不 是失去。音樂、現實，二者皆實皆幻，皆變與不變，勢所 然也。勢如水火，既濟允諾，將吾人拋入二者，分離所感 ，應接兩端。而吾人所處者，中也。中者，一虛位，竟無 跡像，而吾人油然所感者，恆在其位，得左右顧盼之美， 而不失判斷之樂。厚此薄彼，稚子思維；處中三分，主體 乃顯。勢者，使也，使之然而不必然，然後使窮於所使。
追補。位，所據者（樂器，技術支持），藝術家依於 此位，*終實現向往（神示，非經驗），情操所致，方為 音樂。向往的達成，也就是音樂的結束（兩耳虛置）。所 以，高手之間不存在所謂的欣賞，他們隻是互相感應（譬 如天人感應，合一尚在其次。黃帝四經稱篇所謂道無始而 有應）。