作者（顏斐）以豐富的動物知識、豐富的地理知識、豐富的想像力以及豐富的人生歷練和感悟，采用擬人化的手法，創作出以賽鴿潘東等諸多動物為主角的長篇勵志童話小說《潘東的磨難》和《潘東的鴿神之路》。作者以賽鴿潘東的傳奇性經歷書寫，高奏了一曲昂揚的勵志之歌，告訴讀者：無論是賽鴿，還是人類，隻要有崇高的理想和百折不撓的意志，就能戰勝征途上的任何艱難險阻，到達理想的彼岸。這部小說的積極意義就是讓人性在苦悶、彷徨、迷離、浮躁、散亂、乏勁、不知何去何從的世俗生活中得到提煉和升華，給反叛傳統的青年人以啟迪，給懷疑過去的中年人以思考，給追求理想但又被世俗生活所累的人以釋然。
生活中*重要的事情！就是盡量發展自己的潛能，把自己*喜歡的事情做得像天堂一般**。

顏斐編著的《潘東的磨難》與《潘東的鴿神之路》是姐妹篇的上篇。《 潘東的磨難》記述的是潘東之父、素有“山林大神”之稱的賽鴿手賽陽?潘 在“歐亞杯”國際放飛大賽的預賽中。被西部小城的養鴿者泥瓦匠建生用腳 扣和絆索捕獲，剪去翅膀羽毛，淪落魚龍混雜的鴿棚中，既同鴿霸南宮汪為 首的惡鴿子勢力鬥爭，又同雌鴿子小精靈李梅齡相愛並生下一對兒女小潘東 和小伊麗莎白。小潘東降生以後父親賽陽·潘離去，母親小精靈李梅齡和妹 妹伊麗莎白相繼被鴿霸南宮汪等惡鴿子勢力欺凌致死，小潘東流浪於社會底 層，歷盡了磨難喫盡了苦頭；但是磨難和坎坷並沒有讓他墮落，通過與白插 翅葉有德、麻雀布萊爾、黑烏鴉賴斯、黑狸貓威靈頓、黃鼠狼克拉拉、貓頭 鷹李欣、雨燕王巴菲特、鷗神喬納森、泥瓦匠建生、屠夫楊友發等諸多正邪 人物和動物的交往和周旋之中，潘東懲惡揚善、除暴安良、追尋仁愛的真諦 和完美的飛行技術，救出了被惡勢力扣押的“人質”，最終成為一名優秀的 賽鴿手的成長經歷……

第一章 “歐亞杯”**放飛大賽
第二章 泥瓦匠建生的鴿棚
第三章 “山林大神”賽陽·潘
第四章 雌信鴿小精靈李梅齡
第五章 泥瓦匠建生的壺朋鴿友
第六章 小精靈李梅齡的愛情
第七章 潘東兄妹的誕生
第八章 賽陽·潘的歸去
第九章 小精靈李梅齡的隕落
第十章 伊麗莎白的夭折
第十一章 屠夫楊友發的暴行
第十二章 麻雀布萊爾博士
第十三章 白插翅葉有德的忠告
第十四章 禿尾巴的“搗蛋鬼”
第十五章 鴿霸南宮汪的懺悔
第十六章 黑烏鴉賴斯的陰謀
第十七章 黒狸貓威靈頓
第十八章 貓頭鷹李欣
第十九章 夜空裡的“精靈”
第二十章 信鴿飛行聯隊
第二十一章 “黑風嶺”攻擊戰
第二十二章 胡宏聯隊長的葬禮
第二十三章 東上海的奇遇

第一章 “歐亞杯”**放飛大賽 兩干多年以前，世界上有一條連接著東西方的知名度很高的交 通要道，凡是那些肯學習有知識，會思考的生靈們(包括人類和一 些高智商的動物在內)，都知道這條道路叫做“絲綢之路”。
兩千多年之中，這條古絲綢之路上發生過很多重大的事情。隨 著時間之河地；中刷和時光沙礫地磨洗，這些已經過往的事件，有的 便開始被後人慢慢地載入歷史史冊。之後又被後人慢慢地演繹成美 麗的傳說，而傳說又逐步地演化成許多優美的神話故事。
比如說“張騫持節西行”吧。兩千多年前的外交使臣張騫，他 手持一副竹制的符節，騎著汗血寶馬，艱難地奔波在鐵馬金戈、飛 塵揚沙、號角殘陽的古絲綢之路上，為古代東西方**增進了友誼 和交流，開創了人類有史以來外事交流的先河。就是在兩千多年以 後的當今社會，人們隻要一說起張騫，無不景仰和崇拜。
又比如說“昭君出塞和番”吧。西漢美女王嬙，為了免除戰亂， 她毅然決然地“戎服乘馬，提一琵琶出塞”，跋涉過茫茫的沙海，去 塞外和親。她用一顆善良的心靈、一副美麗的身影，以及一種世人 無以能比的巨大的犧牲，來免除西漢王朝與匈奴之間的血腥戰亂， 給世人帶來了許多年的和平與安寧，同時也給後人留下了一段“昭 君出塞”、“昭君和番”的佳話。直至**，世人隻要一提起昭君出 塞和親的壯舉，沒有誰的心裡會不生出許多崇敬，許多哀嘆，許多 憂傷和許多惆悵的情緒。幾千年以來，我們後人都在不斷地傳頌著 昭君女神： 雪裡穹廬不見春， 寒衣雖舊淚長新。
如今猶恨毛延壽， 愛把丹青畫錯人。
這個異常優美而又異常憂傷和悲涼的故事，感動得就連我們本 故事中的鴿神的女兒(聖靈之女)，也把自己的名字改成為“明妃 王嬙”。當然這都是後話，這裡就不多說了。
再比如說“玄奘西天取經”吧。唐朝聖僧玄奘西天取經的故事， *是演繹成了一個經久不衰，萬世傳誦的美麗的神話故事《西遊 記》。隻要一說起《西遊記》中的主要人物誰的本事*大這個問題 時，有許多人士也許脫口就會說，當然是那個七十二般變化的，天 不個白地不怕的，大鬧天宮的孫悟空了。然而有個別學者的觀點卻有 一點與眾多人士大相徑庭，他們也許會說本事*大的是肉身凡胎的 唐僧，而非會七十二般變化的“鬥戰勝佛”的孫悟空。為什麼呢？ 因為他們認為：孫悟空沒有追求和目標，就算他的本事再大，再是 “鬥戰勝佛”，再怎麼“大鬧天宮”，充其量也不過是一個山野草寇 式的不遵秩序的“搗蛋鬼”而已，*終還是被如來佛壓在了五行山 下，五百年都翻不了身。因為打爛一個秩序比較容易，而建設一個 新秩序卻比較之艱難。可是唐僧卻不同，盡管他是一個肉身凡胎， 然而他卻有著遠大的志向，有不取得真經就誓死不歸的奮鬥目標， 以及一般世俗之人甚至一般神靈都不具備的堅韌不撥的毅力！正因 為如此，他能夠把大鬧天宮的孫悟空，貪喫貪喝貪戀美色的豬八戒 以及無所事事毫無追求的沙和尚這三個神靈組織起來，並把他們緊 緊團結在自己的周圍，形成了一個小團體，帶領他們跋山涉水，斬 魔除妖，歷經了九九八十一難，*終取得了真經，修成了正果，尊 為神靈和菩薩，被世人供奉為旃檀功德佛……當然啦，這是個別學 者的觀點。然而*近文非顏子老師卻有著自己的新觀點：他說孫悟 空代表了科學，上天入地無所不能；唐僧代表了人文，有悲憫情懷 執著的理念；豬八戒代表了世俗的生活，貪喫貪睡無所用心向往著 高老莊；沙和尚代表了軀體勞作，肩挑手提，任勞任怨。對於他的 這種新觀點，似乎我們也可以這樣去認為：唐僧像征一個人的靈魂， 孫悟空像征一個人的思想，豬八戒像征一個人的欲望，沙和尚像征 一個人的軀體，白龍馬像征一個人的風度，一個人的五個方面合而 為一，纔能夠去實現理想，取得真經，修得正果。這又有一點像是 一個中國的知識分子在執著追求著真理的心路歷程。
當然，這一條古絲綢之路上發生過的重大事件遠非上面所提這 些，我們很難用語言去盡說。然而就是由於這些歷史記載所演繹出 來的美麗傳說和優美的神話故事，一直都讓東西方的人們所津津樂 道。但是在兩千多年以後的當今時代，東西方世界為保持一種友好 的合作與交流，建設一個全新的、和平的、和諧和包容的大世界， 於是原來古絲綢之路上的幾十個**和幾百個民族，經過了一番商 榷並取得了一致意見，準備聯手建設一條連接歐亞兩大洲所有** 的鐵路線。這一條東起太平洋西岸東海邊上的連雲港，西至大西洋 東岸北海邊上的鹿特丹，連接整個歐亞大陸的鐵路線，便被人們稱 之為“歐亞大動脈”。
在這一條“歐亞大動脈”鐵路線開工建設之際，歐亞兩大洲的 幾十個**在“**信鴿聯合會”和“**和平與交流運動”等組 織的推動下，全都派出了代表友好合作與交流的使者(那許多嘴上 銜著和平橄欖枝的信使們)——信鴿，來參與這一次東西方世界偉 大盛會的慶祝活動——飛越歐亞兩大洲的高山、湖泊、森林、陸地、 江河和沙漠，足有一萬公裡裡程的——超遠程**信鴿放飛比賽。
這一次一萬公裡級別的超遠程“歐亞大動脈杯”**信鴿放飛 比賽，可以說是**信鴿比賽***偉大*為***的一次盛會。
因為信鴿放飛競賽，根據比賽特性，一般可分為短程賽級別(賽程 為500公裡左右)、中程賽級別(賽程為800～1200公裡左右)和遠 程賽級別(賽程為1500～2200公裡左右)三種(超過2500公裡的 賽程就被稱為超遠程級別賽)。一般短程賽可以在一個**裡舉辦； 而中程賽和遠程賽，則往往會**國界，比如說西方世界*負盛名 的“巴塞羅那大賽”吧，就屬於是那種**了國界的1000公裡級別 的中程放飛賽；而東方世界的“玉門”、“張掖”、“酒泉”、“湟源” 和“西昌”等放飛大賽，則屬於1800～2200公裡級別的遠程大賽。
因此這一次超遠程的“歐亞大動脈杯”**信鴿放飛比賽，參與國 家之多，飛行路程之長，對於“**信鴿聯合會”組織和**信鴿 界來說，其影響力和轟動性，**不亞於人類世界偉大的奧林匹克 運動會。P1-3