本書想告訴你一段傳奇，它跟歷****的黑水國有關。
黑水國黑將軍的故事，是西部歷**很炫目的一團亮光。據說此人修證極高，有大定力，其英魂千年不散，一直眷顧著西部。隻是其精魂的載體，必須借助蒼狼之助，纔能生起大力。本書講的，就是黑將軍及其後裔與蒼狼的因緣。那蒼狼，是藏獒的祖先，它來自遠古，興於西夏，王氣十足，神勇無比。

黑將軍是西部歷史上的一位英雄。傳說，其英魂千年不散，一直眷顧西 部。隻是其精魂的載體，必須借蒼狼之助，纔能生起大力。本書講的，就是 黑將軍及其後裔與蒼狼的因緣。相傳，蒼狼是藏獒的祖先，它來自遠古，興 於西夏，王氣十足，神勇無比。那西夏蒼狼撲向大宋士兵時，像降臨的黑夜 一樣不可阻擋。 本書中有一個歌手，一個女子。那歌手，一直在尋找他歌中的永恆。那 女子，卻在尋找蒼狼。這兩種尋找，在某一天相遇了。於是，西部歷史和嶺 南文化，開始撞擊出生命的傳奇。……黑喇嘛城堡山的神秘、黑寡子遭雷殛 的魔幻、黑歌手尋覓後的超逸、東莞大雜院的世相百態，在本書中皆有精彩 展現。書中描寫的秘境，更是神奇難測，充滿像征，魅力無窮，令人神往。 本書遠離了時下常見的表面化敘事方式，用洋溢著生命能量的靈魂流淌 ，兼以巨大的寓言色彩，揭示了人類在追求永恆的旅途中的許多秘密。

引 子
第1章　月亮潭
第2章　紫曉
第3章　樟木頭的大雜院
第4章　父親的背影
第5章　姐婆的娑薩朗
第6章　黑將軍
第7章　巨大的沼澤
第8章　奶格瑪
第9章　柳鶯的愛情
**0章　光明大手印
**1章　盜墓賊
**2章　紫曉的心靈震撼
**3章　紫曉的淚
**4章　黑喇嘛
**5章　黑寡子
**6章　黑歌手
**7章　尋找黑歌手
**8章　錯位
**9章　油把佬
第20章　永恆
第21章　尋找娑薩朗
第22章　紫曉的心
第23章　秘境的歌手
第24章　泣血的吟詠
第25章　天大的墓碑
第26章　白輕衣的故事
第27章　尾聲或是開始
談**和永恆
附錄 “眾說紛纭”話雪漠

紫曉認為，蒼狼一直躲在那座祁連山深處的褶皺處，等待著她的到來。
她認為那是她的命運之約。當然，她根本沒想到，伴隨那蒼狼出現的，會是 一個人稱黑歌手的人。在流傳於西部的傳說中，黑歌手是黑將軍英魂的載體 之一。
西部文化中有許多跟現代科學相悖的內容。前邊所說的英魂載體，便是 其中之一。那英魂，要是換一個詞，人們也許就會理解了：精神。事實上， “英魂”真的是“精神”的另一種稱謂。西部文化認為，人類雖然一茬一茬 地換著面孔，但其中定然有一種換不了的東西，這便是精神。這跟我們老說 的中華民族的“精神”含義相若，而表述不一。在西部文化中，人格是能以 一種我們稱之為精神的力量傳承的。事實上，所有的文化傳承，其本質也是 文化精神。孔子死後，對儒家文化，雖然各代的表述不一，名相也有差異， 但其精神，卻定然有相通的一面。
本書中的黑歌手，據說就是黑水國黑將軍的，一個精神載體。若將那精 神喻為水，這歌手便是水的另一個杯子。
紫曉跟蒼狼相遇在西部的某個月夜裡。跟她一起去的。還有常吳。常昊 是紫曉的老公。那時，紫曉還認為她和常吳是有愛情的。那時，她還不懂愛 情。她將常昊對她強烈的控制欲當成了愛情。常吳憑借手機，將他的控制欲 織成了網，無論紫曉走到哪兒，那網隨時會罩了來。紫曉於是有了一種錯覺 ，覺得常吳愛她愛到了離不開的程度。她對此感動了好幾年。
在沒有體驗到真正的愛情時，許多女人都會將異性間的相吸當成愛情。
隻有在遇到黑歌手之後，對方那沙塵暴一樣的氣勢將她裹挾而去時，她纔發 現，相對於她跟黑歌手那劫火般的大愛，她跟常昊的那點感覺，隻不過是一 點遊弋於夜空中的螢火蟲而已。
紫曉到西部參拜那個神秘的月亮潭時，時令已到五月。這時的東莞，氣 候已經很熱了。而在祁連山裡，卻仍覺寒風如刀。幸好她備了羽絨服，裝備 了隻有在鼕天纔用得著的行頭之後，她和常昊纔走出農家小院，踏上了通往 月亮潭的小路。
紫曉愛修瑜伽，她*崇拜一個叫奶格瑪的瑜伽大師。奶格瑪出生在克什 米爾地區，此地的領土現在大部分由印度控制，小部分歸屬巴基斯坦。其主 權問題，至今爭論不休。由於印巴兩國都擁有核**，這一領土的爭端*具 危險性。上世紀，印巴兩國為了爭奪克什米爾已爆發過三場戰爭。要是哪一 天，某個掌握了核按鈕的瘋子一犯病，那核火便會四下裡舔了去。在流傳於 瑜伽行中的傳說，核**是惡魔的一種，降伏它，*好的方法便是修光明大 手印瑜伽。因為此瑜伽的修證目的，便是證得無緣大慈和同體大悲。那大愛 之力，便是伏魔之能。這種說法，跟儒家的“仁者**”很相似。但因為這 世界觀隻有在方法論的支持下，纔會具有真正的操作性。
按大手印瑜伽理論的說法。單純的理論是很難改善行為的。因為許多時 候，人大多能知道是非，但問題是身體不一定聽你的話。比如，許多人雖知 道吸煙的害處，但他們偏偏戒不了煙。原因很簡單：身體不聽話。所以，瑜 伽學認為，單純在理論上的明白是不夠的，還必須讓身體也聽你的話。他們 認為，人的許多煩惱，緣於身體上脈結的糾結。這跟中醫的“疼則不通”很 相似。後來，科學發現，人在生氣時，血液中定然有一種促使他生氣的分泌 物；還發現，許多有暴力傾向的殺人犯，他們的某個染色體定然有缺陷。
那個叫奶格瑪的瑜伽大師，就傳承下來了許多既能修身、又能修心的方 法。隻要如法訓練，就可能實現基因突變，進而**自己。千年之後，美國 科學家真的發現，按一種特殊的方式訓練，可以激活人的某個基因。這基因 人人本具，不假外求，但一直處於休眠狀態。通過特殊訓練，激活該基因後 ，它就會像太陽那樣一直照耀它依附的生命本體，使它健康、快樂、幸福和 長壽。這一發現，為中國傳統文化的修身之說提供了科學依據。
雖然克什米爾的歸屬問題至今難定，但瑜伽行習慣上稱奶格瑪為印度人 ，因為在人們眼中，印度是個神聖的國度。畢竟，那兒誕生過釋迦牟尼那樣 的聖者——但其實，釋迦牟尼出生在**的尼泊爾。
諸多的瑜伽行者堅信，奶格瑪是金剛亥母的化身，金剛亥母是瑜伽修煉 *重要的圖騰，其體性便是瑜伽的至高境界——光明大手印。相傳，月亮潭 便是由金剛亥母的眼淚化現的，其中融入了無數得到大成就的瑜伽師們證悟 的靈魂。流傳了千年的說法是，你隻要在明月之夜，跟自己相愛的人於子夜 時分在月亮潭旁發願，你們的所有願望都會在成就者願力的相助下達成。在 瑜伽的話語體繫裡，月亮代表慈悲，太陽代表智慧，蓮花代表清淨無染。
上面的那種說法，記錄在一部叫《空行母應化因緣》的叢書裡。這是從 西夏的岩窟中發現的秘藏之一，筆者在長篇小說《西夏咒》(作家出版社)中 ，曾寫過此事。《空行母應化因緣》講了許多女瑜伽成就師的故事，《西夏 咒》中的飛賊雪羽兒是其中之一。
《奶格瑪秘傳》也來自《空行母應化因緣》。這世上，讀過這部書稿的 人，不會超過十人。紫曉的老師——她*願意叫他上師，即**她向上的老 師——是其中之一。因為這書稿是用西夏文寫成的。在某個農歷二十五，紫 曉向她的老師供養了一個金曼扎。老師說，去吧，去找祁連山老山深處的香 匈寺，寺西面十裡處有個月亮潭。按老祖宗的傳說。有緣的人，就會在那月 亮潭中看到一個淨土，那是瑜伽行者們向往了千百年的淨土，史書上叫娑薩 朗。後來，它甚至成為流傳於西部諸地的一個美麗傳說。要是你的心足夠純 淨和虔誠的話，你還可以在明鏡般的水中見到來自那淨土的女子。她身著白 衣，人稱“白空行母”，她們是大手印瑜伽的護法女神。據說，不同的時代 ，有不同的白衣女子，無論其服飾如何變異，人們都稱其為“白空行母”。
以其衣襟掠風，飄然出塵，有人也稱之為“白輕衣”。敦煌莫高窟的許多壁 畫中，就有這種輕衣女子的形像，衣帶當風，飄然於空中，人稱“飛天”。
紫曉很喜歡“白輕衣”這個稱謂。還是在上大學的時候，同學們就叫她 “白輕衣”，那是她常用的一個網名。奇怪的是，後來，每當她遇到困難的 時候。夢中都會出現一個自稱“白輕衣”的女子，來指點她。問老師，他先 是神秘地笑了，卻又說“日有所思，夜有所夢”。
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