在這裡，從來就沒有個人英雄；他隻不過是神的弓上之箭！
二十世紀*偉大的作家之一，欽努阿·阿契貝。
阨普代克、戈迪默、阿特伍德、翁達傑等文學大家激動**！
《神箭》為阿契貝史詩巨作“尼日利亞三部曲”之一，筆調酣暢又克制，在你耳邊講述*版的伊博族的故事。《神箭》主人公是一位伊博族大祭司，圍繞他和部落平民、部落中的敵人、家庭以及英國殖民者之間的關繫展開敘述，像一面明亮的鏡子，映照出伊博族傳統文化與傳統道德衰頹的過程。很多部落神話、歌謠、諺語讀來生動有趣。*終這位大祭司在外來的侮辱、族人的背叛以及自我權力和地位無法逆轉的喪失中發了瘋，同時也失去了他*疼愛的一個兒子。

欽努阿·阿契貝所著的《神箭》講述：埃澤烏魯 是烏姆阿諾威望最高的大祭司，部落的播種、收割、 節慶和祭司都由他掌控。然而，他拒絕為白人做部落 的酋長，又執拗地拒絕為族人宣布收獲季節的到來。 甘藷都爛在了田地裡，饑荒在六個村子蔓延，傳教士 趁虛而入，承諾給他的族人上帝的庇護。饑餓的村民 紛紛皈依了新教，最疼愛的兒子在一次送葬儀式中喪 命，大祭司不堪打擊，發了瘋…… 在這裡，從來就沒有個人英雄，他隻不過是神的 弓上之箭。

正文

自從他開始尋找新月的跡像，這已經是第三個黃 昏了。他知道 新月今晚纔會出來，但他總是三天前就開始觀察，以 確保萬無一失。
在一年中的這個季節，他的任務不算太難，沒必要像 在雨季那樣凝 視天空，仔細搜尋。在那樣的季節，新月有時躲在雨 雲深處好幾天， *後出來時已經是半月了。在月亮玩著它的鬼把戲時 ，大祭司每晚 都熬夜，等著它出來。
他的奧比跟別的男人的茅屋建得不太一樣，除了 屋前通常都 有的長門檻，進門右手邊還有一個稍短的門檻。這多 出的入口上方 的屋檐被剪掉了一部分，這樣埃澤烏魯坐在地上就能 看到新月出來 的那片天空。天越來越黑了，他不時地眨眨眼睛，把 眼中因看得太 專注而出現的淚水清除。
他的視力大不如前了，總有**會像他爺爺那樣 ，不得不在看 不見時讓別人幫他看，埃澤烏魯不願去想這些。當然 ，他爺爺那時 年紀已經**大了，失明對他來說就像種裝飾。埃澤 烏魯如果能那 麼長壽，也願意接受這樣的代價。不過，目前他的身 體跟年輕人 一樣好，甚至*好，因為現在的年輕人可不像從前了 。埃澤烏魯 總喜歡跟他們玩一個遊戲。無論何時，隻要他們和他 握手，他就緊 繃胳膊，盡全力握住對方，由於毫無防備，他們一個 個痛得把手縮 了回去。
那天他看到的月亮很纖細，就像被惡毒的養母不 情願地養大的 孤兒。他一邊*仔細地觀看，以確保沒有被羽毛般的 雲朵所騙，一 邊緊張地去拿他的鑼。每次新月出來，他都如此。他 現在已是位 老人了，但孩提時代對新月的恐懼仍然縈繞心頭。當 然，在他成為 烏魯的大祭司以後，這種恐懼常常被身居高位的喜悅 所**。但 恐懼並沒有消失，隻不過被喜悅壓制住了。
他敲著鑼，咣，咣，咣，咣……很快，孩子們就 四處傳消息。
月亮出來啰！月亮出來啰！月亮出來啰！他把敲鑼棍 放回鑼裡，挨 牆放好。
他院子裡的小孩也跟其他人一起迎接新月。奧比 阿格麗的聲音 很尖，就像夾雜在鼓聲和笛聲中的小鑼。他也能聽出 他*小的兒子 恩瓦佛的聲音。女人們也在空地上閑聊。
“月亮啊，”他的大老婆瑪特菲說，“但願看到 你能給我帶來好運。” “它在哪兒？”他的小老婆烏郭耶問，“我沒看 到。難道我瞎了 嗎？” “你沒看到它就在面包樹的上方嗎？不是那兒。
朝我手指著的 方向看。” “哦，看到了。月亮啊，但願看到你能給我帶來 好運。但它是 怎麼坐的！我不喜歡它的姿勢。” “為什麼？”瑪特菲問。
“我覺得它坐得很難看——像個壞月亮。” “不，”瑪特菲說，“壞月亮一眼就會被認出來 。比如奧庫阿塔 死在它底下的那個。它的腿翹在空中。” “月亮會殺人嗎？”奧比阿格麗拽著母親的衣服 問。
“我對這孩子做過什麼？你想把我的衣服全扯掉 嗎？” “我說月亮會殺人嗎？” “它殺小女孩。”她哥哥恩瓦佛說。
“我又沒問你，蟻丘鼻。” “你很快就會哭的，長喉嚨。” 月亮殺小男孩 月亮殺蟻丘鼻 月亮殺小男孩……奧比阿格麗可以把一切都唱成 歌。
埃澤烏魯走進糧倉，從竹臺上拿下一個甘藷，竹 臺是專為放置 這十二個聖甘藷搭建的。還剩八個。他知道會有八個 在那兒，但還 是仔細地數了數。他已經喫了三個，第四個正拿在手 上。他把剩下 的又檢查了一遍，小心翼翼地關上身後的倉門，然後 回到奧比。
屋裡的柴火正悶燃著。他從屋角的柴堆裡抽了幾 根柴棍，小心 地放在燃著的火上，然後像放祭品一樣將甘藷放在上 面。
他邊烤甘藷邊在腦海裡計劃接下來要做的事情。
**是奧耶， 明天是阿弗，接下來就是大集市日恩克沃。那天後的 第三個恩克沃 就是南瓜葉節了。明天他會把助手們叫來，讓他們向 烏姆阿諾的六 個村子宣布南瓜葉節的日期。
每次想到自己掌控著季節的輪換、莊稼的播種和 收割，從而掌 控著這裡的人，埃澤烏魯就懷疑這極大的權力是否是 真實的。確 實，由他宣布南瓜葉節和新甘藷節的日期，但這些日 子並不是他選 的。他不過是個看守人。他的權力無異於一個孩子對 山羊的所謂權 力。山羊活著的時候是他的，他給它找喫的，照顧它 。但在山羊被 宰的那**，他就會知道誰纔是真正的主人。不！烏 魯的大祭司不 止於此，一定不止於此。如果他拒*宣布日子，那就 不會有節日—— 沒有播種，也沒有收割。但他能拒*嗎？還從來沒有 大祭司拒*過。
因此不能拒*。他不敢那樣做。
想到這個，埃澤烏魯很生氣，好像那是他的敵人 說的。
“收回那個敢字，”他回應這個敵人，“是的， 我說收回那個字。
烏姆阿諾沒人能站起來說我不敢。說這種話的人的母 親都還沒出生 呢。” P3－6