《甘南紀事》是**作家楊顯惠先生*新的一部作品，也是關於甘肅的繫列短篇小說集的第三部。
甘肅南部和北部的自然環境差異大，山清水秀，民風淳樸。作者近年4次踏進甘南，進行文學采風活動，收集了豐富的文學素材，終以書中的12個故事記錄了在甘南藏區的所見所聞，展現了當地悠久而燦爛的文化、牧民特有的生活形態，以及他們從傳統走向現代化的身影。

楊顯惠編著的《甘南紀事》由12個故事組成。與《夾邊溝記事》和《定 西孤兒院紀事》相似，《甘南紀事》同樣是鉛華洗淨的文字、不事雕琢的白 描、短章連綴的結構。故事雖是發生在藏區，卻沒有過多關於政治、宗教背 景的描繪，而是著力於個體命運的敘寫。《恩貝》和《白瑪》描寫了藏族女 子剛烈不馴、勇於復仇的性格，在故事的行進間，偶爾露出時代的面容；《 小妹的婚事》描繪甘南青年藏民從獨立自主追求個人情感幸福，到遭遇現實 生活冷遇的成長過程；《措美峰》以主人公的個人命運表現時代的發展與進 步；《娘乃節》反映甘南藏民家庭生活的衝突與妥協；《圖美》通過一個曾 經偷渡前往印度求學謀生而後又返回國內的藏族青年的講述，展示了藏區的 生活現實；《沉默的柴垛》表達對特殊環境下藏民婚姻狀態的理解。這部短 篇小說集依然保持了楊顯惠一貫的樸實簡潔、厚重含蓄的風格，看似聲色不 動的行文，展示著甘南藏區獨特的地理風物與歷史文化，以及由此浸潤而成 的人事邏輯，也折射著作者對這片土地的獨到經驗與體認。

恩貝
白瑪
一條牛鼻子繩
娘乃節
小妹的婚事
給奶奶的禮物
措美峰
連手
“狼狗”
尕干果村
圖美
沉默的柴垛
後記

我和達讓圍著寺院走了一圈，把回廊裡整齊排列的經桶 撥著轉動，然後進了寺院。看完寺院的經堂和佛殿，回業日 村的路上，達讓講了這個寡婦的故事。
她是東哇村的媳婦，名字叫恩貝。十多年前，她的男人 叫人殺過了。那是個賊大膽，那時候連著偷過人家的幾頭 牛。男人的名字叫桑傑。
偷哪兒的牛？我問。
偷哇巴溝的。扎尕那的牛他不敢偷，偷就抓住哩。扎尕 那有幾個老漢，辨牛蹄印辨得好得很，牛丟過了能找著。桑 傑有個聯手是益哇溝貢巴村的人，比他小四五歲，名字叫 鬧柔。那時候他已經三十二三歲，鬧柔二十七八。有一次他 們從哇巴溝裡偷了一頭牛，賣到車巴溝去了。結果，他偷牛 的事叫哇巴溝丟牛的人知道了，把他抓去審訊，叫他交待他 的聯手是誰。他不交待，人家打他，打個半死撇在裝煤的房 子裡凍他，他還是不交待。後來派出所的人說，你不交待也 罷，我們把你放出去，你把聯手分下的錢要來，繳回來，就 不追究了。放出來在家裡緩了幾天，他就去找聯手了，把情 況說了。但他的聯手是個翻臉不認人的家伙，把他罵出來 了：你滾出去，我不認識你！誰是你的聯手？我啥時候和你 偷過牛？他也覺得自己理虧，他們一搭兒偷牛的時候就訂過 攻守同盟——不管把誰抓住了，打死也不能供出另一個來。
他趕緊就給鬧柔解釋，我沒供你，我跟派出所說牛是我一個 人偷下的。可是你分下的錢你要拿出來，我給人家賠上，這 案子就過去了。可是鬧柔不給他錢，把他攆出來了，他就回 家了。可是就在他去鬧柔家要錢的時候，派出所布置下的人 監視著他。他回家不久，派出所就把鬧柔抓去了審訊。審訊 的時候警察說，是桑傑供出你來的，你們兩個人聯手偷了 牛。鬧柔賴不過去，賠了錢，拘留了半個月。鬧柔放出來以 後氣壞了，跑到東哇村把桑傑叫到村外的溝裡罵了一頓，說 桑傑把他供出來了！桑傑說沒供他，兩個人就打了起來。打 著打著鬧柔就掏出手*連開了兩*，把桑傑打死了。
桑傑死了，鬧柔就被派出所抓到縣上去了，交到法院了， 說是故意殺人，還有私藏*支罪，兩罪並發，一定要判死刑。
一聽說要判死刑，鬧柔的家裡人著急了，跑到東哇村找恩貝， 求她給法院說情，說他們願意賠命價，人不要判死刑。鬧柔 家裡願意賠命價，恩貝也同意他們賠命價，恩貝就到法院去 了，求法院把鬧柔放了。兩個村的村民調解委員會也到縣法 院說情，不要判刑，還是賠命價吧，賠命價對兩個家庭都有 好處，鬧柔保下一條命，桑傑的婆娘能得到一筆錢拉家務。
但是法院不聽他們的話，說我們按法律辦事呢還是聽你們的？ 後來還是判了死刑，不過是緩期兩年執行。這事到底也搞不 清楚，是村民委員會和恩貝說話了纔判成死緩了，還是本來 就該判死緩的。結果反正是鬧柔活下來了，而且刑期一減再 減，坐了十一二年監獄就放出來了。但是放出來的鬧柔自己 知道，桑傑的家人不會放過他的，就沒敢回村，跑到岷縣去 了，在鐵池梁上給一個漢族人家放牧。那個漢人家有錢，買 了一大群牛發展牧業，可是不會放牧，就把他雇下了放牧。
他後來把婆娘娃娃也接過去了，婆娘在那邊擠牛奶。
我問達讓，鬧柔家沒給桑傑家賠命價？ 達讓說沒賠。鬧柔家的人說了，判死緩是按法律判的， 並不是扎尕那村民調解委員會和恩貝說情的原因。人家就不 賠命價。
達讓接著說，這個婆娘年輕的時候長得俊著哩，皮膚是 我們扎尕那的姑娘裡*白的一個，男人桑傑死的時候也還年 輕著，纔二十八九歲。可是她當了寡婦以後再也沒有改嫁。
你知道的，我們這地方，男人當和尚的多，男人們騎馬呀放 牧呀也愛出事故，總之是男人比女人少，不管是哪個村子， 都有嫁不出去的姑娘。所以恩貝雖說長得漂亮，但她還帶著 三個兒子一個姑娘，不管哪個男人也不願意再娶她。她就再 也沒有結婚，一個人拉娃娃著哩。桑傑死的時候她的姑娘十 二歲，大娃娃十歲，二的七八歲，*小的纔六歲。
恩貝一個寡婦拉娃娃也真是不容易，在扎尕梁的牧場 裡，別人家都是男人蕩牛婆娘擠奶打酥油，可她的姑娘那時 候還小幫不上忙，啥活都要她一個人做。早晨起來擠奶子， 擠完奶子又要滿山坡跑著蕩牛呢。白天蕩牛還行，就是多跑 些路多辛苦些，可是，為了叫牛多喫草多長膘，傍晚擠完了 奶還要蕩牛去。一去就要守到半夜，不光是怕牛跑丟了，還 要防止賊把牛偷了，還要看著不叫狼把牛娃子喫掉。半夜裡 回到帳房，還要打酥油，煮曲拉。越是刮風下雨越是要往山 坡上跑著看牛，越是刮風下雨牛越是亂跑。有時候牛跑丟 了，三天五天，十天八天，很多人都看見過，恩貝漫山遍野 地跑著找牛，風裡來雨裡去的。
她不光要管牧場，還要管扎尕那家裡的那幾畝山坡地。
扎尕那的人每個家庭都是分成兩攤子，一攤子是年輕人在扎 尕梁的牧場上放牧，另一攤子是老人或者兄弟們在家裡種 地。雖說扎尕那氣候涼，山坡地打不下多少糧食，但是總不 能撂荒過吧。哪怕是種燕麥、種青稞當飼料，總是要種上， 秋天還要收割。這時候她就又要回到村子裡來，叫自己的娘 家人或是請鄰居幫忙種地。這時候牧場裡就剩下三個兒子和 一個丫頭撩亂去了。桑傑的父親早就過世了，因為他家是 富牧成分，他的父親1958年當過土匪，文化大革命清理 階級隊伍中抓去判刑了，死在天祝縣的石膏礦了。他的阿媽 因為多年在牧場裡做活，得了類風濕性心髒病，根本出不了 門做不成活。桑傑隻有一個妹妹還是個弱智，整天淌著涎 水，看見人就傻笑，根本幫不上忙。
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