《李敖登陸記(出版背後的故事)(精)》為編輯家李昕新作，書中講述他和李交往與合作的故事，重新勾畫出一個被“狂狷”“爭議”等詞所遮蔽的李敖。
本書附錄五十餘幅個人照片及部分個人史料，使內容*為豐富。
本書不僅具有一定的思想史、出版史方面的史料價值，亦具有很強的文學性。

《李敖登陸記（出版背後的故事）（精）》繫原 三聯書店總編輯李昕所著，以李昕為李敖在大陸做出 版為主線，回憶了兩人二十多年交往的點點滴滴。文 章線索清晰，開合有度；文字洗練老辣，情理相融； 內容豐富而又精於裁剪。書中所述李敖著作引進大陸 的過程，充滿了艱辛、波折和戲劇性，有一種歷史情 景劇的感覺，同時又有一定的史料價值。

序言 快看李昕筆下的李敖
上篇 李敖登陸記
一、“獨白”的旋風
二、節外生枝的插曲
三、“淫威”之下
中篇 是是非非說李敖
四、“名譽不好”的緣由
五、兩場眾說紛纭的官司
六、俠肝義膽的“善霸”
七、真假李敖
下篇 出版背後的故事
八、“他媽的”是粗話嗎
九、審判美國還是讓它“陽痿”
十、“大江大海”還是“殘山剩水”
十一、李敖還是李敖
後記
別傳附檔
快看《獨白下的傳統》（李敖）
蕭孟能誣告李敖背信案材料一組
李敖不滿被指說謊偷書控誹謗臺學者許倬雲被訴
李敖控臺灣學者許倬雲誹謗獲賠200萬新臺幣
李敖著作大陸版權情況簡介

一、“獨自”的旋風 **次聞知李敖大名，是在1985年。那年北大舉 辦一場報告會，請專家介紹臺灣思想界狀況，我去旁 聽了。從報告中，我知道了柏楊和李敖這兩個名字， 了解到他們反**、反傳統、反專制、反暴政的言論 和事跡，很有幾分景仰。
那時他們的著作都沒有在大陸出版。但是很快， 湖南一家出版社出版了柏楊的《丑陋的中國人》。找 來一讀，頗感作者的“中國文化醬缸論”振聾發聵， 但事後細想，又覺作者不免危言聳聽，有嘩眾取寵之 嫌。
*早讀李敖的書，是當時大陸未經授權而“內部 出版”的《蔣介石研究》。三大卷，厚厚的，裡面有 頗多史料，我們在當時聞所未聞，見解也有耳目一新 之感。讀後發現李敖在史學研究方面的功底遠勝於柏 楊。而他的文筆犀利、尖銳，嬉笑怒罵皆成文章，文 采飛揚，膽識過人，有魯迅風。
讀李敖的書，並不曾想到出版他的作品。那時我 在人民文學出版社編輯文學類圖書，把李敖當作思想 家和學者，並非文學家。但兩三年後，李敖的一位友 人的到來，使我和他結下了不解之緣。那人是李敖的 朋友陳中雄，來自臺灣，時間是1988年年底。
陳中雄是為李敖送書的，說李敖指定要將自己的 一批書送給人民文學出版社。他本人不能親自前來， 因為他在臺灣與國民黨政府對立有年，國民黨恨不得 驅逐他出境，如果他離開了臺灣，國民黨非乘機拒* 他重新入境不可，那他就成了無家可歸的流浪漢了。
所以他要留守臺灣和國民黨共存亡。
我接收了這批書，一共20多本，都是李敖20世紀 80年代以前的代表性著作。適逢1989年1月，出版社 成立綜合編輯室，由我擔任主任。此編輯室的分工， 要突破狹隘的文學局限，組織出版思想文化讀物。於 是李敖著作的遴選、編輯和出版的責任就落到我的身 上。
我首先看中的是他作為雜文家的兩本代表作《傳 統下的獨自》和《獨自下的傳統》。這兩本書對於中 國文化傳統的剖析和揭示，獨到而深刻，人木三分， 卻又不像《丑陋的中國人》那般偏激。
《傳統下的獨白》，1963年在臺灣**出版，是 李敖的成名作，他自己說：“這本書包括二十篇文字 ，篇篇都是名副其實的‘雜文’，有的談男人的愛情 ，有的談女人的衣裳，有的談媽媽的夢幻，有的談法 律的荒謬。有的談不討老婆的‘不亦快哉’……各文 的性質雖是雜拌兒，但是貫穿這雜拌兒的卻是一點反 傳統、藐視傳統的態度。” 這種態度，使李敖有一種“雖千萬人吾往矣”的 孤獨感。面對芸芸眾生，卻感落落寡合。於是他把這 些文字稱為“獨白”。
他以這種特立獨行的姿態走上文壇，幾年以後， 便經歷了一場牢獄之災。在獄中和出獄以後，他對於 中華文化傳統的認識*加深刻和繫統化了，但是仍然 無人與之對話，於是他再次做“獨自”，寫下了《獨 白下的傳統》。
這本書一下就吸引了我。別的不說，隻是序言《 快看<獨白下的傳統>》裡面的幾句話就把我牢牢抓住 了，李敖說： 中國這個龐然大物，還在霧裡。
作為一個中國人，要想了解中國，簡直沒有合適 的書看。
中國沒能被了解——全盤的了解。中國被誤解了 。中國被瞎子摸像。
寫這本書的目的，是幫助中國人了解中國，幫助 非中國人——洋鬼子，東洋鬼子，假洋鬼子——別再 誤解中國。
我當時並不知道，這本書的由來還有故事。幾年 以後，我認識了臺灣出版界的“小能人”、被李敖稱 為“*有眼光的出版家”的瀋登恩先生，纔知道，這 本書是他催生的。
P30-35