遗落的二十世纪东欧文学经典，****译介。
丹尼洛·契斯所著《达维多维奇之墓》共集结七篇华美如诗的短篇故事，每篇作品虽情节不同、背景各异，却有一贯的脉络可寻；七篇故事中，不论是赫赫有名的大人物，或是市井小民，每个人都陷入政治伪善、欺瞒的混乱世界，必须接受正反、明暗、左右的两方拉扯，而且*终都走向共同的命运——死亡。但是对于自己为何遭此厄途，始终难以理解，并感到疲累。即使在*终迈向死亡之际，或许心中仍会向上天发出深深的疑问。

《鲍里斯·达维多维奇之墓》是20世纪南斯拉夫 最伟大作家丹尼洛·契斯的代表作，书中用七篇巧妙 关联的短篇小说，讲述了宗教冲突、政治动乱与种族 迫害，主人公在伪善的世界弥足深陷，呈现了一个充 满困厄、恐惧与谎言的时代。残酷的环境与极端的人 性，在契斯诗体般的韵律与美感写作中一一流出，使 小说更具撕裂人心的力量。

导读：抵抗虚无/景凯旋
1.红木柄小刀
2.吞吃猪崽的母猪
3.机械狮
4.神奇的牌局
5.鲍里斯·达维多维奇之墓
6.狗与书
7.A.A.达莫拉托夫小传（1892—1968）

耶稣降生后1330年**2个月的第23天，消息传到 基督*可敬的神父——蒙上帝恩典，帕米耶主教雅克 阁下警觉的耳朵里：一名德国难民暨前犹太人巴鲁克 ．大卫·诺依曼，摈弃了犹太教的盲目与背信弃义， 改信基督教；宗教迫害期间，诺依曼在图卢兹接受了 神圣的洗礼，由虔诚的牧童。主事；后来，这位巴鲁 克·大卫·诺依曼又“像只睁大眼睛瞪着自己呕吐物 的狗”似的，不时趁机——因为他在帕米耶的城镇里 一直像犹太人那样生活着，与其他犹太人共处——回 归那个冒犯上帝的教派和以前的犹太生活，于是可敬 的主教大人下令将他逮捕，扔进地牢里。
终于，主教下令将诺依曼带到跟前。巴鲁克·诺 依曼来到主教宏伟的大堂，大堂的左翼通往刑讯室。
雅克阁下下令带巴鲁克穿过刑讯室，提醒他上帝已慈 悲地将拯救人类灵魂的工具交到他忠心的仆人手上。
伴在雅克身旁坐在桌前的助手，是帕米耶的托钵 修会修士盖拉德，也是卡尔卡松审判官的代表。在场 的还有帕米耶的地方法官伯纳德、特鲁瓦的地方法官 大卫，以及可敬的主教大人唤来充当翻译的一位犹太 人，以防巴鲁克厚颜无耻地搬出教义与律法，因为大 家都知道诺依曼是《旧约》、犹太律法与“邪恶之书 ”的专家。
于是，雅克阁下开始盘问巴鲁克，而犹太人诺依 曼也以摩西律法起誓将据实以答，不管是关于自己的 ，还是他会传唤作证的其他生者与死者。
接着，诺依曼说出以下自白： 今年(到上周四正好满一个月)虔诚的牧童们抵达 格勒纳德，带着长刀、矛和鞭子，衣服上缝着羊皮制 的十字架，举着造反的旗帜，威胁要终结所有犹太人 。一个年轻的犹太人所罗门，遇见了格勒纳德伟大的 保卫者，身边是他的抄写员——犹太人埃利埃泽。所 罗门事后告诉我，当时他问伟大的保卫者是否能保护 自己免受虔诚的牧童伤害。他回答说可以。然而，随 着到来的牧童不断增多，他们连基督徒与显赫的市民 的屋子都要搜查，于是他告诉所罗门他无法再提供保 护了，建议所罗门搭船沿着加龙河到凡尔登去投靠一 位朋友，那位朋友有*大、*安全的城堡。所罗门就 坐了船，启程前往凡尔登。不幸的是，牧童在岸边看 见了所罗门，也弄来小船和船桨，把所罗门从水里拉 了出来，绑回格勒纳德，途中一再对所罗门说他必须 改变信仰，否则就要杀他。伟大的保卫者在岸边目睹 了这一切，他的手搭在前额上，向牧童走去，说道， 杀死所罗门就如同砍掉他自己的头。他们回答说，如 果是这样，他们很乐意实现他的愿望。所罗门不希望 因为自己而让伟大的保卫者受到任何伤害，便问牧童 想要他做什么。他们重复道：必须改变信仰，否则就 要杀死他。所罗门表示愿意改变信仰。他们立刻用泥 泞的加龙河水替他和抄写员埃利埃泽施洗——正巧与 他们随行的有一位年轻的神父懂得施洗的步骤。两名 虔诚的妇人将羊皮制的十字架缝在他们的衣服上，他 们才被放走。
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