《江湖劍俠/民國武俠小說典藏文庫》為民國小說作家陸士諤的一部武俠小說。陸士諤（1878-1944），江蘇青浦（現屬上海）人。名守先，字雲翔，號士諤。早年跟隨名醫唐純齋學醫，後來在滬行醫，一邊行醫一邊寫小說，一生創作了百餘部小說，其武俠小說和通俗小說均有相當的影響力，在中國文學**享有盛名。

序
上集
**回 奇文警世武俠開宗 苛政害民小人得志
第二回 割彘烹羔丐僧作劇 含沙射影胥役挾嫌
第三回 醉金剛鏖戰鐵臂龍 路振飛巧逢遊彩鳳
第四回 師徒萍聚散一片疑團 兄妹鐵崢嶸兩丸銀彈
第五回 十斛量珠難為月老 千鈞角技大出風頭
第六回 倚翠偎紅痴兒償夙願 掀風播浪巧婦進讒言
第七回 壽宇宏開喜偷香得意 春閨弛禁悲竊玉罹災
第八回 雲雨模糊含沙遭毒算 風塵落拓灑淚報深恩
第九回 門生人幕禍起蕭牆 俠士酬恩冤沉犴狴
第十回 順水推舟抉眸懲縣令 攜雲握雨駢首戳奸淫
第十一回 山中顯技銀彈擊神鷹 寺內逛遊老僧囑佳客
第十二回 有心拜佛硬結香火緣 得道頭陀慘遭脂粉劫
第十三回 諄諄告誡覺慧囑生徒 矯矯神功蓮池施手腕
第十四回 李德明從妻納妾 蘇玉花定計害人
第十五回 引狼人室禍水溢門楣 調虎離山善人罹惡報
第十六回 移花接木縣令飛魂 換日偷天訟師替死
第十七回 七羊山老僧收佛子 清河縣淫婦難清官
第十八回 兩次開棺奇冤莫白 一朝傾蓋往事重提
第十九回 天理昭彰公堂翻鐵案 人情冷暖旅舍困英雄
第二十回 病體支離窮途逢暴客 燈幃寂寞良夜失嬌娃
下集
第二十一回 桃葉問津中途聞*技 菊村訪友托柱顯奇能
第二十二回 野店追蹤逢隱俠 廣場鬥武耍何英
第二十三回 柳暗花明風塵訪妹 星輝月皎山寨救人
第二十四回 別院留髡歡場鑄大錯 隔牆有耳血刃濺深宵
第二十五回 調虎離山智殲惡道 喧賓奪主巧遇奇童
第二十六回 越俎代庖琴堂開笑史 獻旗禍嘏柳屯破奸謀
第二十七回 遊彩鳳巧遇祁天龍 白菊潭夜探小柳屯
第二十八回 翻鐵案群雄罹法網 探賊巢三俠走雲臺
第二十九回 孑身避禍督署售青萍 有美同心金閨歌赤鳳
第三十回 噓寒送暖禍水當門 染指分甘酸風匝地
第三十一回 傳武技金屋獻嬌姬 運神功酒筵接鐵彈
第三十二回 感深恩匪穴救良朋 述往事深林逢劍俠
第三十三回 空拳赤手月夜斬淫髡 以逸待勞松嶺施巧計
第三十四回 巡撫蓄奸謀痴心問鼎 深閨萌獸欲借酒評花
第三十五回 恨掩春閨佳人畢命 刀飛撫署俠士報仇
第三十六回 走濟南四俠戰鏢師 救同門雙雄試鐵彈
第三十七回 風雲際會義俠鋤奸 萍水奇緣老翁贈藥
第三十八回 傳鴿書夫妻剿巨寇 試水箭童子顯奇能
第三十九回 意馬馳韁歧途困戆漢 野犬吠影狹路遇仇人
第四十回 鳴鳳嶺異人誅眇目 七羊山四俠證同心
附錄：陸士諤年譜

**回 奇文警世武俠開宗 苛政害民小人得志 大概要曉得一國人民知識程度的高低，隻消留心去調 查一下，看他們社會上的風俗人情就可以略見一斑，那些 迷信神權的人愈多，愈是人民知識淺陋。有人聽見我這句 說話，一定要來反駁一句說道：“你老先生這句說話，真 有些驢頭不對馬嘴，既然你說人民的知識愈淺陋，愈是迷 信神權，但是你老先生自然是個很文明的人，卻為什麼要 來寫這些神怪的武俠小說？劍光一瞬，想入非非，這難道 不是提倡迷信嗎？” 哈哈！這句話果然不錯，但是我們作武俠小說的人， 卻也有幾點理由。**，武俠小說雖然有些地方寫得極神 怪，但也不過是穿插熱鬧而已，其間關於社會方面，懲淫 勸善的描寫，恐怕有裨益於讀者，要勝其他小說十倍哩。
並且書中的主旨，是在申雪不平，警惕人心，設非如此著 筆，使生氣虎虎，則不平之事終不能平，焉能令讀者軒眉 快肺，替今古負屈者昭雪嗎？第二，我國固有的國技，至 今已湮沒不彰，不但世少真傳，並且*頂功夫、*頂奇人 ，人人習於聞見，將不復知，現在記載這類的事實，正所 以要使*學不墜，令後人聞風興起，一概目為神怪不經， 不特深誣作者，豈不要冤屈古人嗎？第三，社會一時有一 時的現像，政治一代有一代的背景，我們要明了百千年來 政治社會的真相，和當時民眾所主持的公理。例如荊軻挾 匕首入秦、張良椎擊博浪沙，皆是民氣激昂，載在史冊昭 然可信的。其外有許多信史所不能載、所不敢載的事尚多 ，使無稗乘小說以圖其狀態，寫其胸襟，焉能揚我國魂， 吐我民氣，使千百載而下的人能夠接踵前賢、奮勵後進？ 這幾點理由，卻是我們作武俠小說的本旨，似乎卻不能淨 說他提倡迷信吧。
倘然*有人要說是“武俠誨盜”，並且還要說“有許 多青年受了武俠的迷信”，哎，這話恐怕*不對吧。我們 把它分析明了地說一句，所謂能稱武俠小說的書，一定有 武俠的本旨流露，沒有普通知識的人，一定是不喜讀、不 能讀的。具普通知識以上的人，愛讀武俠的作品，我們深 信他們有兩種心理：一者是不信其有，把來作消遣讀的； 一者是不信其無，把來作今古事實比較讀的。這兩類的讀 者，的確是讀武俠小說的信友，也是著者歡迎供獻給他們 的。至於知識未具的青年，或是自甘下流的一班人，他們 一定沒讀過純正的武俠小說，說不定卻是被一般類似連環 圖畫的刊物和不良的戲片所誘引哩。就這樣地指鹿為馬， 因噎廢食，我們能接受他這種評判的嗎？所以小子敢武斷 一句，做盜匪的，*不是因認識了“盜匪”兩個字纔去做 盜匪，那麼，自甘趨下流和有迷性劣根的人，怎能說他們 是受武俠小說的迷害呢？因世界有盜匪，便把字典上兩個 字不準列入，那不是太纏夾了嗎？倘然不從普及教育上著 想，但希望打倒迷信，不從改良社會環境上著想，但要責 備到武俠小說，我也要笑他們是一樣的顢頇哩。然而我也 不敢說，現在的武俠小說都是好的，恐怕那些誨淫誨盜、 卑陋不堪的作品也難免摻雜其間。作者一方面固然要希望 教育普及和改良社會的環境，同時也要希望一班作者們負 起一點兒責任心來，不要自卑人格，貽人的口實吧。作者