了得網小說_苗疆風雲/民國武俠小說典藏文庫

第一章穆索威加三五猛滇南自古為西南夷，與中原不相統屬，自從幾位好大喜功的野心帝王，欲以邊功為武成，這纔漸漸將目光放到西南滇黔這一帶去。我們並非考古，盡可不必研究誰個帝王的勢力擴張到西南的哪一部分去，隻籠統地說一句，自從歷**所謂“漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊”，有了這些經過以後，西南滇黔卻已歸入了中國版圖。太遠的且不必提，元末時，那元梁王的封地正在雲南，曾一度與明太祖抗衡，旋被消滅，太祖便命西平侯沐英鎮守滇南。自沐英以次，世代襲封，永鎮斯邦，滿清入主中華，那地方很快地又服從了滿清。直到吳三桂投清反正，自湘人滇，將雲南一度做了他*後的根據地，直到吳三桂敗亡以後，雲南重又歸人了中原版圖。
因為滇中是古時的西南夷，那裡的居民向來是漢苗雜居。在滇邊或深山中的人，便與漢人遷入滇省者不同，那便是所謂苗民。……苗民人人獷悍勇健，無論男女，都愛武善鬥，尤以生苗為*。傳聞尚有食人之苗，猓猓便是一種，但經實地考察，猓猓也自有猓猓的紀律，並不若傳聞之甚，不過大多數習於迷信，擅制毒蠱，這倒並非故作驚人之談呢。
滇黔山水，甲於天下，這句話實嫌誇大，因為即以雲南而論，除了幾處名勝而外，大都是崇山峻嶺，說他險惡則可，說他美秀則未必。本書述的是滇中故事，自然要談一談雲南的地勢，尤其是關於苗民聚集之處。別處不論，單說滇省西南上，鄰近緬甸的一個地方，名日普洱，這普洱在清初卻是府治，它北倚順寧府，東鄰沅江州，東南與I臨安府接壤，在這一塊地方，苗民*多，因而有一句俗話，謂之“普洱臨寧三五猛”。這是什麼意義？原來在普順臨三府界內，共有三十五個地名，都以猛字當頭，那即猛弄、猛梭、猛勒、猛賴、猛蚌、猛烈、猛岩、猛島、猛臘、猛搻、猛養、猛統、猛迺、猛龜、猛往、猛海、猛混、猛班、猛麻、猛準、猛朗、猛賓、猛啻、猛回、猛勇、猛庫、猛撤、猛滲、猛董、猛波羅、猛連、猛猛司、小猛罕、上猛尹、下猛尹便是。這三十五猛所居，雖不敢說盡是苗民，但在千分之幾內或有幾個漢人點綴其中，這是實在的。
在普洱西南方，緊鄰緬甸的那一道邊疆，正是葫蘆野夷界，在野夷界之南，後來便是所謂猛連宣撫，但在清初時節，那地方似乎尚未經宣撫，可說一句是化外之地。在猛連與葫蘆野夷界之間，有一帶山脈，那是屬於金沙江以北的雲嶺山脈的一支。此間地廣人稀，盡為葫蘆野的一種苗人所集居，其族世以勇武為榮，若干年、若干代下來，相沿成風，因此小孩子秉了祖先強悍的體氣，生下來就與他處的人不同，發育既極堅實，練武尤為他們的天經地義。
這裡有一家姓穆索的苗人，夫婦素以專獵野獸為生，如虎豹獅像之類，他們的勇武當然是不必說起。
這男苗名叫穆索金環，在三十歲上生下一子，起名穆索珠郎，自幼勇武有力，善於奔山，行走如飛，這些都是葫蘆野苗人的通常能耐，原不足為奇，奇的是，這穆索珠郎幼年在山中獵捕小獸，忽然遇到一個不知從何而來的采藥僧人，能通苗語，見穆索珠郎天生矯健，迥異常苗，便與他談將起來。也是穆索珠郎福至心靈，知道僧人不是常人，就問他請教武功，僧人偶爾試了幾手給他一看，喜得穆索珠郎一味纏著那僧人，必要隨他去學武藝。
那僧人本因他是可造之材，纔故意點醒他，此時見他居然已經悟到，益發歡喜，便對珠郎說：“你願隨我去學藝，你的父母意思如何呢？” 珠郎便引了僧人，來見他的父親穆索金環。苗族學武，本視為重要，自無不允之理，便以三年為期，過了三年，無論學成與否，必要回來一次，雙方約定，次日便由僧人挈了珠郎自去。
光陰如箭一般飛快地過去，穆索珠郎不但三年期滿回家來探視過一次父母後，再去又是三年，可說珠郎隨著僧人學藝，每三年回家一次，如此已經到了第三個三年上了，此時金環夫婦，年過四旬以上，轉眼就已五十歲，自然兒女的心情，比壯年*要濃厚，到了第三次珠郎回家探視雙親時，金環夫婦便不願再讓珠郎回到僧人那邊去了。
於是珠郎便向他父親說：“果然我師父大覺禪師在此次臨別之時，曾對我說過一番話。” 金環便問：“說了些什麼話？” 珠郎說：“師父說‘你此番回去，怕你父母不願再叫你到我這裡來了，到時你也不必再來。萬一你父親尚無此意，那便是你的造化，這是關於你畢生的命運，無可強勉的。’如今爹果然不讓我再去，看來這也是命中注定的吧。”P1-3

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