| | | 豐子愷散文精選(名家散文經典) | 該商品所屬分類:小說 -> 都市情感 | 【市場價】 | 208-302元 | 【優惠價】 | 130-189元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787535467584 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:長江文藝
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ISBN:9787535467584
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作者:豐子愷
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頁數:325
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出版日期:2013-09-01
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印刷日期:2013-09-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:263千字
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豐子愷,原名豐潤,又名豐仁,浙江桐鄉石門鎮人。中國現代畫家,散文家,美術教育家和音樂教育家、翻譯家,是一位多方面卓有成就的文藝大師。曾任中國美術家協會常務理事、美協上海分會**、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。 《豐子愷散文精選(名家散文經典)》收錄了其創作的散文隨筆作品。
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《豐子愷散文精選(名家散文經典)》收錄了豐子
愷創作的散文隨筆作品,包括:《隨感十三則》;《
藝術三昧》;《美術與人生》;《藝術的園地》;《
靜觀人生》;《南穎訪問記》;《舊上海》;《半篇
莫干山遊記》;《山中避雨》;《口中剿匪記》;《
陋巷》;《舊地重遊》;《湖畔夜飲》;《勝利還鄉
記》;《沙坪的酒》;《錢江看潮記》;《桂林的山
》等。
《豐子愷散文精選(名家散文經典)》由長江文藝
出版社出版。
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給我的孩子們/1 送阿寶出黃金時代/4 憶兒時/8 華瞻的日記/13 作父親/17 兒女/20 我的母親/23 憶弟/26 愛子之心/29 送考/31 從孩子得到的啟示/35 兩個“?”/38 漸/42 秋/45 姓/48 家/50 中舉人/55 兩場鬧/59 佛無靈/62 夢痕/66 阿難/70 生機/73 敬禮/76 我的苦學經驗/79 談自己的畫/88 隨筆漫畫/96 《子愷漫畫選》自序/99 畫鬼/102 學畫回憶/107 我的漫畫/113 圖畫與人生/117 自然/122 隨感十三則/125 藝術三昧/132 美術與人生/134 藝術的園地/136 靜觀人生/141 南穎訪問記/144 舊上海/148 半篇莫干山遊記/153 山中避雨/159 口中剿匪記/161 陋巷/163 舊地重遊/167 湖畔夜飲/170 勝利還鄉記/173 沙坪的酒/176 錢江看潮記/179 桂林的山/182 不肯去觀音院/185 菊林/188 西湖春遊/190 春/195 剪網/198 東京某晚的事/200 還我緣緣堂/202 告緣緣堂在天之靈/205 辭緣緣堂/211 揚州夢/228 大帳簿/233 阿慶/237 車廂社會/239 元帥菩薩/244 暫時脫離塵世/246 伯豪之死/248 初鼕浴日漫感/255 實行的悲哀/257 阿咪/260 野外理發師/263 白像/266 肉腿/269 楊柳/272 梧桐樹/275 食肉/277 黃山松/279 四軒柱/281 白鵝/285 喫瓜子/289 塘棲/294 清明/296 喫酒/299 美與同情/303 作客者言/306 懷李叔同先生/313 懷梅蘭芳先生/319 悼夏丐尊先生/322
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回想四個月以前,我猶似押送囚犯,突然地把小
燕子似的一群兒女從
上海的租寓中拖出,載上火車,送回鄉間,關進低小
的平屋中。自己仍回
到上海的租界中,獨居了四個月。這舉動究竟出於什
麼旨意,本於什麼計
劃,現在回想起來,連自己也不相信。其實旨意與計
劃,都是虛空的,自騙
自擾的,實際於人生有什麼利益呢?隻贏得世故塵勞
,做弄幾番歡愁的感
情,增加心頭的創痕罷了!
當時我獨自回到上海,走進空寂的租寓,心中不
*地浮起這兩句《楞
嚴》經文:“十方虛空在汝心中,猶如白雲點太清裡
;況諸世界在虛空耶!”
晚上整理房室,把剩在灶間裡的籃缽、器皿、餘
薪、餘米,以及其他三
年來寓居中所用的家常零星物件,盡行送給來幫我做
短工的、鄰近的小店
裡的兒子。隻有四雙破舊的小孩子的鞋子(不知為什
麼緣故),我不送掉,
拿來整齊地擺在自己的床下,而且後來看到的時候常
常感到一種無名的
愉快。直到好幾天之後,鄰居的友人過來閑談,說起
這床下的小鞋子陰氣
迫人,我方始悟到自己的痴態,就把它們拿掉了。 朋友們說我關心兒女。我對於兒女的確關心,在
獨居中*常有懸念
的時候。但我自以為這關心與懸念中,除了本能以外
,似乎尚含有一種*
強的加味。所以我往往不顧自己的畫技與文筆的拙陋
,動輒描摹。因為
我的兒女都是孩子,*年長的不過九歲,所以我對於
兒女的關心與懸念
中,有一部分是對於孩子們——普天下的孩子們——
的關心與懸念。他
們成人以後我對他們怎樣?現在自己也不能曉得,但
可推知其一定與現
在不同,因為不復含有那種加味了。 回想過去四個月的悠閑寧靜的獨居生活,在我也
頗覺得可戀,又可感
謝。然而一旦回到故鄉的平屋裡,被圍在一群兒女的
中間的時候,我又不
禁自傷了。因為我那種生活,或枯坐,默想,或鑽研
,搜求,或敷衍,應酬,
比較起他們的天真、健全、活躍的生活來,明明是變
態的,病的,殘廢的。 有一個炎夏的下午,我回到家中了。第二天的傍
晚,我領了四個孩
子——九歲的阿寶、七歲的軟軟、五歲的瞻瞻、三歲
的阿偉——到小院中
的槐蔭下,坐在地上喫西瓜。夕暮的紫色中,炎陽的
紅味漸漸消減,涼夜
的青味漸漸加濃起來。微風吹動孩子們的細絲一般的
頭發,身體上汗氣
已經全消,百感暢快的時候,孩子們似乎已經充溢著
生的歡喜,非發洩不
可了。*初是三歲的孩子的音樂的表現,他滿足之餘
,笑嘻嘻搖擺著身
子,口中一面嚼西瓜,一面發出一種像花貓偷食時候
的“ngam ngam”的聲
音來。這音樂的表現立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴,
他接著發表他的詩:
“瞻瞻喫西瓜,寶姐姐喫西瓜,軟軟喫西瓜,阿偉喫
西瓜。”這詩的表現又立
刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數學的興味:
他們立刻把瞻瞻的詩
句的意義歸納起來,報告其結果:“四個人喫四塊西
瓜。”
於是我就做了評判者,在自己心中批判他們的作
品。我覺得三歲的
阿韋的音樂的表現*為深刻而**,*能全般表出他
的歡喜的感情。五
歲的瞻瞻把這歡喜的感情翻譯為(他的)詩,已打了一
個折扣;然尚帶著節
奏與旋律的分子,猶有活躍的生命流露著。至於軟軟
與阿寶的散文的、數
學的、概念的表現,比較起來*膚淺一層。然而看他
們的態度,全部精神
沒入在喫西瓜的一事中,其明慧的心眼,比大人們所
見的**得多。天地
間*健全的心眼,隻是孩子們的所有物,世間事物的
真相,隻有孩子們能
*明確、***地見到。我比起他們來,真的心眼已
經被世智塵勞所蒙
蔽,所靳喪,是一個可憐的殘廢者了。我實在不敢受
他們“父親”的稱呼,
倘然“父親”是尊崇的。 我在平屋的南窗下暫設一張小桌子,上面按照一
定的秩序而布置著
稿紙、信篋、筆硯、墨水瓶、漿糊瓶、時表和茶盤等
,不喜歡別人來任意移
動,這是我獨居時的慣癖。我——我們大人——平常
的舉止,總是謹慎,
細心,端詳,斯文。例如磨墨,放筆,倒茶等,都小
心從事,故桌上的布置每
日依然,不致破壞或擾亂。因為我的手足的筋覺已經
由於屢受物理的教
訓而深深地養成一種謹惕的慣性了。然而孩子們一爬
到我的案上,就搗
亂我的秩序,破壞我的桌上的構圖,毀損我的器物。 他們拿起自來水筆來
一揮,灑了一桌子又一衣襟的墨水點;又把筆尖蘸在
漿糊瓶裡。他們用勁
撥開毛筆的銅筆套,手背撞翻茶壺,壺蓋打碎在地板
上……這在當時實在
使我不耐煩,我不免哼喝他們,奪脫他們手裡的東西
,甚至批他們的小頰。 然而我立刻後悔:哼喝之後立刻繼之以笑,奪了之後
立刻加倍奉還,批頰
的手在中途軟卻,終於變批為撫。因為我立刻自悟其
非:我要求孩子們的
舉止同我自己一樣,何其乖謬!我——我們大人——
的舉止謹惕,是為了
身體手足的筋覺已經受了種種現實的壓迫而痙攣了的
緣故。孩子們尚保
有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣,豈像我們的
窮屈?揖讓、進退、
規行、矩步等大人們的禮貌,猶如刑具,都是戕賊這
天賦的健全的身手的。 於是活躍的人逐漸變成了手足麻痺、半身不遂的殘廢
者。殘廢者要求健
全者的舉止同他自己一樣,何其乖謬!
兒女對我的關繫如何?我不曾預備到這世間來做
父親,故心中常是
疑惑不明,又覺得**奇怪。我與他們(現在)**是
異世界的人,他們比
我聰明、健全得多;然而他們又是我所生的兒女。這
是何等奇妙的關繫!
世人以膝下有兒女為幸福,希望以兒女永續其自我,
我實在不解他們的心
理。我以為世間人與人的關繫,*自然*合理的莫如
朋友。君臣、父子、昆
弟、夫婦之情,在十分自然合理的時候都不外乎是一
種廣義的友誼。所以朋
友之情,實在是一切人情的基礎。“朋,同類也。”
並育於大地上的人,都是同
類的朋友,共為大自然的兒女。世問的人,忘卻了他
們的大父母,而隻知有
小父母,以為父母能生兒女,兒女為父母所生,故兒
女可以永續父母的自我,
而使之永存。於是無子者嘆天道之無知,子不肖者自
傷其天命,而狂進杯中
之物,其實天道有何厚薄於其齊生並育的兒女!我真
不解他們的心理。 近來我的心為四事所占據了:天上的神明與星辰
,人間的藝術與兒
童,這小燕子似的一群兒女,是在人世間與我因緣*
深的兒童,他們在我
心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。P20-23
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