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  • 借山而居
    該商品所屬分類:小說 -> 都市情感
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    344-497
    【優惠價】
    215-311
    【介質】 book
    【ISBN】9787511357618
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    內容介紹



    • 出版社:中國華僑
    • ISBN:9787511357618
    • 作者:鼕子
    • 頁數:309
    • 出版日期:2015-12-01
    • 印刷日期:2015-12-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:220千字
    • 2016010510545583.jpg

    • 借山而居 80後青年詩人、畫家鼕子,4000元租下終南山小院20年使用權,種菜,養鵝,養狗,為你呈現與都市成活相反的悠閑生活。 *好的告別:關於衰老與死亡,你必須知道的常識 《紐約時報》暢銷書。人終有一死,如何向死而生。“**十大思想家”、美國**外科醫生劃時代之作。***、李開復、餘華、苗煒力薦。

    • 借山而居 《借山而居》是80後詩人鼕子的首部散文集,共收錄其在終南山上創作的精華作品80多篇。內容始終圍繞他在終南山的所發生的趣事,“有叫做鳳霞的雞”、“有叫做幼婷的鵝”、“有叫做鄭佳的狗”,“有自己的小菜園”,“有自己的詩歌與畫的王國”。除此之外,還有他在山上,對生活的反思和感悟,對愛情與親情的見解,對隱居這一選擇的全面闡述。 最好的告別(關於衰老與死亡你必須知道的常識) 當獨立、自助的生活不能再維持時,我們該怎麼辦?在生命臨近終點的時刻,我們該和醫生談些什麼?應該如何優雅地跨越生命的終點?對於這些問題,大多數人缺少清晰的觀念,而隻是把命運交由醫學、技術和陌生人來掌控。影響世界的醫生阿圖·葛文德結合其多年的外科醫生經驗與流暢的文筆,講述了一個個傷感而發人深省的故事,對在21世紀變老意味著什麼進行了清醒、深入的探索。本書富有洞見、感人至深,並為我們提供了實用的路線圖,告訴我們為了使生命最後的歲月有意義,我們可以做什麼、應該做什麼。 作者選擇了常人往往不願面對的話題——衰老與死亡,梳理了美國社會養老的方方面面和發展歷程,以及醫學界對末期病人的不當處置。書中不隻講述了死亡和醫藥的局限,也揭示了如何自主、快樂、擁有尊嚴地活到生命的終點。書中對“善終服務”“輔助生活”“生前預囑”等一繫列作者推崇的理念,都穿插在故事中作出了詳盡的說明,相信會給老齡化日益加劇的中國社會以啟迪。 眾多專家、媒體推薦。創新工場CEO李開復:作為一名醫生,阿圖葛文德關注的是醫療的局限以及人的尊嚴。作為凡人,我們都將面對人生的終點,《最好的告別》給我們重要的啟示。《新知》雜志主編苗煒:希望大家有機會能看看阿圖葛文德醫生的著作,他能幫助我們更好地理解醫學,知道醫學的局限和可能。暢銷書作家馬爾科姆·格拉德威爾:這是阿圖·葛文德最有力,也最感人的一本書。《自然》雜志:難得讀到這樣一本發人深省的書。

    • 鼕子,原名張二鼕,畫家,詩人。1987年生,2009年畢業於西安美術學院油畫繫,現居西安。2014年,花4000元租下一處終南山的老宅,使用期20年,又花了幾千元將老宅改造成民居,一萬元實現“詩意棲居”。山居所需的水是自己擔的,食材自己下山買。自己蒸饅頭,種菜,養鵝,挖地基、鋪地……樂在其中。 相對於平庸的一生,我更渴望迷戀那種生命的多樣性,世界如此廣博美好,我野心很大,都要體驗。 ——鼕子

    • 借山而居
      第一章若有“隱”之心,處處皆是終南山

      續借山居12
      續借山居續20
      留言板23
      回留言25
      逃離的快感32
      床底下,門後面39
      神秘主義的小把戲44
      儀式的能量49
      山居速寫51
      叫鳳霞的雞56
      叫幼婷的鵝64
      叫土豆的狗70
      叫鄭佳的狗75
      ……
      *好的告別(關於衰老與死亡你必須知道的常識)
      總序了不起的葛文德
      自序一介凡夫——醫生也許都想錯了
      在醫學院讀書期間,我學到了很多東西,但是不包括死亡。**個學期,我得到—具皮革似的干尸用於解剖,但那僅僅是了解人體解剖學的一個途徑而已。對於衰老、衰弱和瀕死,我仍舊一無所知,教科書也幾乎隻字不提。這個過程如何演變、人們如何體驗生命的終點、對周圍人有什麼影響——這些問題好像都無關宏旨。

      第1章獨立——活到100歲的代價
      過去,能夠活到老年的人並不多見,但是**,科技、醫療的進步讓高齡不再具有稀缺價值。然而,不管我們的壽命如何延續,“老”就像日落一樣無可避免。當獨立、自助的生活不能再維持時,我們該怎麼辦?獨立、自尊的生活是否將一去不復返?

      田園牧歌式的老年生活
      活得久了,問題來了
      當獨立自助的生活不再

      第2章崩潰——接受變老這件事
      ……

    • 昨晚,我在自己的賬號發了篇小結,和以前發篇文字沒什麼區別,無心插柳,卻讓很多朋友發來信息說自己的朋友圈被那篇帖子刷屏了。然後我就著這個話題梳理下。
      **還在飛,這不是偶然。
      我朋友圈隻有兩百多個人,大概十二三個人轉著玩,其中我想蠢瘋老師和閻洲兄弟的朋友圈好友可能比較多一些,但是轉的這十幾個人有一個共性,就是自己的朋友質量都挺高,都是和藝術有關的。
      圈子,這可能是個潛在的因素之一。
      然後這十幾個轉發,昨天從早上到晚上十二點,點擊過五萬。**的時間從十二三個人到五萬,像個**一樣,無數個千足蟲疾走如飛革命一樣的速度蔓延。我的公號從五十五個人**升到一千二百四十六個人。並且這個數據還在以*快的速度瘋長,我發這篇文字的時候已過十萬,我的沐暄堂筆記奔四千。
      於是你發現,這個時代對於閑適淡泊的日子,是有多麼饑渴。
      饑餓感,這當是潛在的因素之二。
      (但從傳播的角度來看,這是讓人害怕的,和發水、地震、失火一樣讓人生畏,所以有“輿論如洪水猛獸”。) 但是每天也有各種自己蓋小院的新聞,改造山洞的都有,也沒有如此這般,所以這還不是深層因素。
      然後我想梳理的就是這如此饑渴而被刷屏的深層因素。這個挺有意思。
      何老師帶過來一個朋友,黃哥,並沒聊多少,但幾句話就知道,黃哥段位很高。
      黃哥說,隻有在你這喝茶的時候纔是喝茶,在其他地方喝茶都被喝成裝逼了。另一句是說,這些木頭好看,就是這種,不知道像什麼,又覺得像什麼。其實當你開始下定義說這根木頭像什麼的時候,就低一級了。*低級的就是那種像盤龍、像臥虎、像羅漢。
      就說喝茶被喝成裝逼這件事。

     
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