《英國名媛旅華四部曲》由英國知名作家、社會活動家謝福芸（Dorothea Soothill Hosie）四部關於中國經歷的長篇小說組成，上世紀二三十年代一度暢銷歐美。謝福芸是清末漢學家蘇慧廉（William Edward Soothill）之女，清光緒十一年（1885）生於中國，並在浙江溫州度過美好的少女時光。後負笈劍橋，畢業後又重返中國，在北京創辦培華女校。1913年嫁給英國外交官、探險家謝立山爵士（Sir Alexander Hosie）。她的聰慧、及通曉東西文化的學識，再加上父親、夫君橫跨中英政學兩界的人脈，為她深度了解中國提供了一般人不具備的條件與資源。她一生六度來華，走過大半個中國，結識了很多中國人，並直接見證了諸多近代史重大事件。她是勤奮的，一路走來，把所見所聞所思一一記下。

辛亥後避居津門，住在翁同龢姪孫翁斌孫家中，她將這段難忘的經歷寫成了《名門》；1926年作為中英庚款訪華代表團秘書，她將一路的探訪，包括與胡適、丁文江、閻錫山、吳貽芳等人的交往，寫成《中國淑女》；1935年，為排遣夫君、父母相繼去世的悲傷，她到重慶、太原、溫州追尋親人的蹤跡，當時已結束北伐後的中國正處於“黃金十年”，又一次青春煥發，她將對親人的摯愛及對中國的祝福，寫成《嶄新中國》；但隨後中國與英國均深陷於第二次世界大戰，她在戰火燃燒的英國東南小城福克斯通，用追憶寫成《潛龍潭》，以一所北平女校及幾個普通中國女人的故事，寄托她對中國的感念及正義必勝的信心。謝福芸生活的年代及筆下的四個中國故事，時間上恰好覆蓋了清社既屋、共和初締、北伐軍興、御侮救亡這四個近代史上的重要主題。她的作品雖名為小說，自稱主要人物虛構，但故事、史實及時代背景卻並非虛構，她以親歷者的視角及豐富的見聞，以細膩的筆法生動勾勒了過去一百年幾度處於新舊交替中的中國人——男性與女性、成人與兒童、名人與普通人——在家國巨變的時代洪流中困惑、沉浮、憧憬、奮鬥的歷程。謝福芸對筆下的中國既滿懷深情，亦有旁觀者的冷靜，她“贊揚他們的美德，寬恕他們的瑕疵”。這些作品在近一個世紀前曾促進西方世界了解真實的中國，而今天，給予中國讀者的除了有細節有溫度的史料，更是回望思考歷史的嶄新視角。



謝福芸在中國接觸、結交乃至成為終生摯友的，既有名門望族，也有普通百姓，尤其與書中的宮家（即翁家）幾代人結下的深厚情誼，歷近百年不衰。翁同龢五世孫，著名藝術史家、收藏家，現居美國的百歲老人翁萬戈（其父翁之憙，即書中主人公之一勵誠）為四本書欣然題寫書名，堪稱穿越世紀、跨越東西的一段文壇佳話。

謝福芸（Hosie, Dorothea Soothill，1885-1959） 著 英國作家、中英關繫活動家。英國循道公會著名赴華傳教士、漢學家蘇慧廉之女，1885年11月出生於浙江寧波，後隨父母在溫州長大。七歲時回英國就學，畢業於劍橋大學紐海姆學院（Newnham College，Cambridge）。完成學業後返回中國，1911年前後與包哲潔（A．G．Bowden Smith）在北京創辦培華女校，並自任英文教習。1913年嫁給原英國駐華外交家、探險家謝立山爵士（Sir Alexander Hosie，1853-1925），並協助編輯了《中國商務地圖》（Commercial Map of China）。1926年出任中英庚款訪華代表團秘書。1931年蘇慧廉去世後，將其父英譯的《論語》書稿加以編輯，作為“牛津經典叢書”之一，於1937年出版發行。謝福芸一生六次訪華，撰寫了多部有關中國風物、人情的書籍，暢銷於歐美，多次再版重印。 瀋迦 主編 1969年出生於浙江溫州，1991年畢業於杭州大學新聞繫。浙江大學文學碩士、中歐國際工商學院工商管理碩士。曾為記者、編輯，後創業經商，現居溫哥華，從事傳教士與近代中國歷史研究。著有《尋找？蘇慧廉》《一條開往中國的船》等。《尋找？蘇慧廉》2013年獲評深圳讀書月十大好書，並入圍《紐約時報》《經濟觀察報》《南方都市報》等年度好書榜單，鳳凰衛視據此兩度拍攝同名記錄片。

第　1　章 柳色黃金嫩
第　2　章 月洞門內
第　3　章 晶莉
第　4　章 天井
第　5　章 蛋糕的故事
第　6　章 早餐桌邊的對話
第　7　章 太極拳的益處
第　8　章 樹華
第　9　章 顧先生
第　10　章 火鍋
第　11　章 駝峰
第　12　章 “一捧雪”
第　13　章 兩個邪惡的姪子
第　14　章 三十個銀幣
第　15　章 地下室裡的謝赫拉莎德
第　16　章 我父親的義女
第　17　章 我母親的教子
第　18　章 潛龍潭
第　19　章 石榴園裡的誓約
第　20　章 我成了學校的校董
第　21　章 卯時
後記 橙色絲袍
譯後記

第1章 柳色黃金嫩 1943年，英格蘭春色如許，我開始動筆。窗外是 一片田園，一隻年幼的牧羊犬正在接受訓練。此刻， 它正盯著主人的臉色，剛纔成功地將一群母羊趕到了 食槽邊兒上。羊兒們神色肅穆，毛茸茸的臉慢悠悠地 伸進供它們享用的麥片和糕點裡，齊整的纖細腳踝如 同一小片樹林，撐起上面由軀體組成的堅實方陣。再 近一些，睡蓮池裡倒映出**朵綻放的水仙花影，喇 叭狀的花瓣吐露芬芳，仿佛要喚醒下面仍在沉睡的蓮 花。出淤泥而不染，中國人如是說。他們目光如炬， 早就預見：夏天一到，蓮花就會從泥濘不堪的池塘中 昂首而出，然後，明媚肆意地紅，耀眼奪目地白。再 遠點兒，蜿蜒著一條小河，岸邊弱柳扶風。可是，英 國柳樹的樹梢都修剪過，柳條和枝干也被整理得服服 帖帖，少了一種恣意的美。
在中國的北方，春天也會用小河和柳樹吹響降臨 的號角。那裡可能一連六七個月都不下一滴雨。如果 鼕天裡下了雪，農民們就會十分慶幸，因為雪水能夠 軟化鋼鐵一樣堅硬的土壤。再之後，偉大的轉變即將 上演。一望無際、單調沉悶的褐色平原上，會陡然冒 出幾排金子一般星星點點的嫩綠。我母親在太原見到 這一幕的時候多麼興奮啊，尤其是在一個漫長灰暗的 鼕天之後。可我仍覺得她的反應有點兒小題大做—— 當時的我剛從綠樹成蔭的英國回來，早已看慣了綠色 。“快過來，親愛的，快來看看啊！柳樹在長葉子呢 ！”不是我們陰霾天氣裡那種暗淡的灰綠色調，它們 的萌芽是那種近乎黃金色澤的嫩綠，像迎春花一樣金 燦燦的，橢圓的嫩葉好比露珠，在細長的枝條上滑落 。絲絛優雅低垂，小小樹葉光彩奪目，鮮嫩欲滴，恰 似穿過纖纖玉指的雨滴。無怪乎北京的手工藝大師們 會醉心於雕琢微型柳樹當桌面擺件。他們將綠孔雀石 雕成小樹，又拿綠翡翠和粉碧璽做成葉狀小片掛在樹 上，當真別樣的精致美妙。
據說，觀音的一種化身擁有成百隻手臂，抑或上 千？對其而言，不論多少，總歸滿足世尊本意。我到 過一些寺廟，仰望過他安然的面容，他坐臥於高處， 隨時準備度化我們每個人。而我，偶爾會從心底裡冒 出些許對全知全能之神的抵觸情緒。彩塑的佛像高大 偉岸，百臂干肢，睥睨著渺小的人類。手臂從佛像肩 膀處生出，在軀干兩側伸展開來。我**好奇，一副 肩膀上竟能造出這麼多手臂，工匠們是如何做到的？ 於是，我踱到神像之後，去探索這在幾何學上究竟有 怎樣的計算難度：和我們做神像時雕刻一對單獨的天 使翅膀相比，這其中關竅的確復雜得多！此外，佛像 有千手，手上又各持一目，繪有瞳孔，以示他目光遠 大、洞悉世事，簡言之：世間之事，他無法回避。眾 多手臂和眼睛任憑他調用，然而，卻注定要看到很多 他亦不願親眼所見之事。但我有時會想，對於凡人而 言，這也實在不公。我們為何不能偶爾從他眾多的手 臂和眼晴中借用一兩隻呢？佛也不可能同時全部用上