威廉·卡克斯頓著的《列那狐》來源於歐洲民間傳說，經過歷代民間人士和學者加工，於公元12世紀前後形成故事定本。列那是一隻可恨又可愛的狐狸，兇殘狡猾，機敏多智，能言善辯。他欺騙捉弄強大愚昧的統治者，如狼、熊、獅子等；也殘殺捕食弱小善良的動物，如雞、兔、烏鴉等；多次憑借聰明機警讓自己*處逢生、化險為夷，故事十分有趣，且充滿諷刺現實的寓意。

關於列那狐的故事大約在1170年到1250年間成形 ，最初是長篇故事詩，作者威廉·卡克斯頓有許多人 ，絕大多數已經難以查考，後來還有不少續篇和仿作 。流傳最廣的版本便由是法國女作家瑪·阿希·季諾 夫人改寫。 《列那狐》講述的是代表新興市民階級的列那狐 在面對獅王的強權、公狼的霸道、雄雞的弱小無助時 ，總是能以自己的聰明機警左右逢源。它一方面欺壓 平民百姓，一方面同強權豪門勾心鬥角，乃至戰勝強 大的對手。

正文

四 於是獾豬格令巴(CryHlbart)出來說話了，他是 列那的姊姊的兒子，說話時帶著怒氣。
“依賽格林勛爵，你的話是不對的。俗諺有之， ‘一個仇敵的口中，說不出好話來。’你說的都是謊 話，你責備我舅父列那的話又是對的麼?我可以說， 你不敢確定地說，你們二人中，列那侵害你比你侵害 他*甚些，應該用繩把頭頸掛在樹上，如一個賊一樣 。但是他如果像你一樣現在也在這宮廷上，在國王身 邊，他心裡要不要想道，你所做的事已夠叫你去向他 謝罪。——你曾許多次用你的兇殘尖利的牙齒咬我的 舅父，至於究竟多少次，我簡直算也算不清楚了。但 我可以說出我所熟知的幾件事：你不記得你怎樣地處 置他從車上拋下來的比目魚，當你遠遠地跟在車後面 ，自己獨自喫掉了好的比目魚，隻剩下魚骨或你自己 所不喫的骨頭給他麼?同這一樣，你對於肥豬肋肉也 不肯給他，這豬肋肉氣味**好，你獨自喫在嘴裡了 ，當我舅父向你要他的一份時，你卻侮蔑地答他道： ‘列那，好孩子，我很高興把你的一份給你。’—— 但我的舅父卻什麼也沒有得到——實則這塊豬肋肉乃 是他冒大險而得來的，因為人來了，把他拋到一個袋 中，他好容易纔得逃命出來。如此同樣的事，列那曾 從依賽格林那裡受到許多次。唉，諸位先生，你們想 想，這是對的麼?然而還有呢。他控告我舅父列那怎 樣的侵害他，因為侮辱到他的妻子。我舅父確曾躺在 她身邊，但那是七年之前的事了——那時他還沒有娶 她呢，如果列那為了戀愛與敬禮對她表示他的意志， 那有什麼要緊?她不久是被恕了。所以依賽格林如果 聰明些，便沒有控告的權利。他要相信他自己沒有權 利如此的誣謗他的妻子。現在還要對於兔子克瓦的事 說明一下。我想這事是一種猜想。如果他讀書時，功 課讀得不對，他的先生列那還不應該打他麼?如果不 打學生們，不叱責他們的懶惰，他們要永不肯用功的 。再說考托士控告說他很苦地在鼕天得到一塊布丁， 在這時候，食物正是很不易找尋。但他*好不要開口 控訴，因為他的布丁是偷來的。古諺說道，‘障得者 亦悖失’，是應該的。如果列那從一個賊那裡取去所 偷的東西，誰會去責備他?這是正理。他懂得法律， 能夠明白正義。我的舅父是一個和愛真實的人，他不 能忍受虛偽的事。他做事都與他的牧師討論。他永不 曾害過什麼人，因為他**不過喫一頓，他過著隱士 的生活，他有一年多不曾喫肉了。我昨天聽見從他那 裡來的幾個人說，他已經離開他的馬裡卜臺 (Maleperdays)堡，建築了一個土穴。他住在那裡， 不再去打獵，隻靠著人家的施濟，除了大家施濟給他 的東西外，什麼也不取。他十分懺悔他的罪惡，終日 禱著上帝。” 如此，格令巴代他舅父辯護了許多話，正當這時 ，他們看見山上走下了雄雞張的克勞(Chanticleer) ，抬了一個尸架，躺在架上的，是一隻死雞，列那狐 曾把她的頭咬去，這必須抬來給國王看，使他知道。
五 張的克勞走上前來，悲憫地撲打著他的雙手與他 的翼膀。在尸架的兩邊，有兩個悲戚的小雌雞抬著， 一個叫作康太，一個叫作克拉耶，死的是她們的姊姊 ，小雌雞柯平。她們哭她們死去的姊姊，哭得十分悲 切，她們母親的哭聲尤高，遠遠的便可聽見了。這樣 的，他們這一大隊伍走到獅王的面前。
於是張的克勞說道：“悲慈的主，我的王，請你 垂聽我的控告，我告的是列那狐，他大大地傷害我及 這裡立著的我的孩子們。四月的初旬，天氣很好，我 是很高興，很驕傲，因為我的孩子很多…… P6-9