| | | 古洛斯坦(又名薔薇園真境花園漢波對照) | 該商品所屬分類:小說 -> 外國小說 | 【市場價】 | 382-553元 | 【優惠價】 | 239-346元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787227051299 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:寧夏人民
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ISBN:9787227051299
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作者:(波斯)薩迪|譯者:楊萬寶
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頁數:351
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出版日期:2012-05-01
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印刷日期:2012-05-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:320千字
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《古洛斯坦》(即《真境花園》),是以詩體和散文體綜合而成的波斯古典名著。原著作者波斯詩人薩迪·穆斯利哈(1184~1263),是古波斯四大文豪之一,也是世界文化名人之一。 《古洛斯坦》作為一部融文學性、哲學性、思想性為一體的名著,具有**高的精神境界及美學價值,曾在許多**流傳,成為各國穆斯林心目中的不朽之作。《古洛斯坦》共8章,每章均采用夾敘夾議的藝術形式,前半部分通常以若干個短小精悍、生動有趣的小故事組成;後半部分則輔之以富有哲理性的寓言、詩、格言、諺語、警句等。書中充滿了對現實世界中美與丑、光明與黑暗、善良與墮落的強烈對比。
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《古洛斯坦》又譯為《薔薇園》《真境花園》,是13世紀古代波斯最著
名的
蘇非主義學者,被譽為“詩聖”的穆斯林文豪——薩迪的代表性詩篇之一。
《古洛斯坦》采用波斯古典文學的傳統藝術形式,由詩體和散文體綜合
寫
成,突出表現了穆斯林大眾的願望和要求,揭示了伊斯蘭的人生觀和價值觀
,在宗
教學、歷史學和文學領域產生了巨大的影響,成為各國人民都喜愛的不朽之
作。
700多年來,不僅在中世紀波斯史上留下了輝煌燦爛、閃爍發光的精神財富
,而且
也給全世界、全人類文學寶庫增添了獨具風格、體例別致的珍貴遺產。
《古洛斯坦》傳入中國後,成為我國經堂教育采用的必讀教材。如果從
經堂
教育的創辦者、普及推廣者胡登洲(1522—1597)大師將它列為教材算起,迄
今在
中國已有400多年的歷史。
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**門 帝王的品行 第二門 修士的品德 第三門 知足的優越 第四門 沉默的裨益 第五門 愛情與青春 第六門 衰謝與長生 第七門 教育的功效 第八門 行為準則 薩迪的跋
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1
我聽說一個國王下令要殺掉一個俘虜,在*望的時候,那可憐的人高聲
大罵國
王。正如人們說:“人到臨終,將吐出心中的一切。”
人到*境會把話全盤兒托出,
猶如走投無路的貓向狗反撲。 如果陷入死地無路可走,
隻得赤手空拳與利刃搏鬥。 國王問:“他在說什麼?”在場的一個心地善良的大臣說:“國王啊,
他在誦‘敬
畏的人,在康樂時施舍,在艱難時也施舍,且您拗怒、又能恕人’(《古蘭
經》3:
134)。”國王赦免了他的死罪。另一個大臣有意見,表示反對,說:“我們
對國王
要說實話,這人在謾罵陛下呢。”國王皺著眉頭說:“他的假話要比你的真
話*為適宜。 因為他的謊言存有善心,而你的真言卻不懷好意。哲人說‘善意的謊話勝過
挑起矛
盾的真言’。”
國王需要的是獻策獻計,
但不論說什麼話都不能和善良背離。 法裡東宮殿裡寫著這樣一段哲言:
兄弟啊,誰在世上也不會久長,
把心歸向造物主纔能如願以償。 不要把今世的土地依戀,
它哺育了眾生又把他們埋葬。 純潔的生命決意高飛,
死在寶座還是荒郊都是一樣。 2
相傳,霍拉桑的一個國王,夢見麥賀穆德·色布臺丁蘇丹。他去世已百
年,身
體已全部腐爛變成泥土了,隻有他的眼睛仍在眼眶裡轉動張望。所有的聖賢
都不知
如何破解這個怪夢。有一個修士上前說:“他的眼睛不肯閉上,是因為他的
國土已
為別人占有。”
多少威名遠揚的人都在地下埋葬,
他們的一切在地面上已毫無跡像。 老人的軀體被埋入土中,
骨頭都被黃土吞沒得無影無蹤。 唯有努師勒的美名永存,
人們世世代代頌揚他的善行。 人們啊!快行善吧!
時光也是橫財,高聲吶喊之後一切就不復存在。 3
我聽說,有一個王子身材又瘦又矮,他的弟兄各個都魁梧而英俊。有一
天父親
用輕蔑的目光看著他,聰明的孩子覺察了,他說:“父親啊!智慧的矮子勝
過高大
的蠢纔,個頭大不等於價值大。羊肉鮮嫩可口,而大像卻污濁腥穢。”
大地上的西乃山雖然很小。 在真主看來它卻崇高顯耀。 **這位瘦小的王室後代,
對著一個肥胖的蠢人表白,
阿拉伯的馬匹雖然很瘦弱,
要比馬廄裡所有的驢強過。 父親笑了,宮裡的大臣都誇獎他,而眾兄弟卻各個感到沮喪。 一個人若沉默不語,
他的缺陷和纔智全被隱匿。 不要把森林想像得十分空虛,
也許豹子正在那裡睡覺歇息。 我聽說。那時,有一支強大的敵人要進攻國王,兩軍相交時,**個騎
馬上陣
的就是那個矮小的王子,他大聲疾呼:
“在戰爭中我們的臉隻能面對敵人,
迎著塵土和血雨拋頭顱,奮勇前進。 戰鬥就是流血和獻身,
臨陣逃脫的人不配衝鋒陷陣。”
說完這話,他衝入敵營,殺死幾個敵軍要員而後來到父親的面前,吻著
地面致
禮說:
“你曾蔑視我矮小瘦弱,
認為隻有高個兒子纔能建功立業。 瘦馬在戰場上縱橫奔馳,
而肥牛卻一文不值。”
相傳,當時敵軍人多勢眾,國王勢單力薄。一些人私下裡企圖逃跑。那
王子高
喊著:“人們啊!努力戰鬥吧!你身上穿的不是女人的衣裙。”受到他的鼓
舞,騎
兵們勇氣倍增,一齊向前衝殺。我聽說,那天他們戰勝了敵人,凱旋而歸。 國王親
吻了王子的額頭和眼睛,把他摟在懷裡,從此對他另眼看待,將他立為繼承
人。他
的兄弟們嫉妒氣憤,在他的食物裡偷下了毒藥,卻被他的妹妹看見。她關窗
暗示。 王子明白了,立即放下了手中的食物,說道:“這樣的事不能得逞——有纔
能的人
死於非命,無能之人接替他的職位。”
不要在貓頭鷹的影子下棲息,
即便世界上鳳凰全部銷聲匿跡。 人們把這件事告訴國王。國王召集他的孩子們,坦率公正地教訓了一頓
,然後
從各地為他們劃定了每人滿意的領土。風波平息了,爭執停止了。因此人們
說:“十
個窮人能蓋一條毯子,一個**不能容納兩個皇帝。”
信主的人喫半塊餅已能滿意,
並將另一半施舍給窮人充饑。 皇帝即使已經擁有了一片天下。 心中也還思謀著另一個**。 4
阿拉伯的一群盜賊占據了一個山頭,他們憑借山高路遠、地勢險要,暗
設堡壘,
攔路搶劫,為非作歹,致使人心惶惶,不能外出經營,國王的軍隊也對他們
無可奈
何。當地的官員們互相計議,想辦法除掉這個禍害。他們說:“讓這伙歹徒
長期下去。 後果不堪設想。”
剛剛扎根的樹苗。 一個人的力量就可以撥掉。 若等它們根深蒂固,
絞車也難以將它們根除。 泉眼之水可以用小木棍堵住,
待水漲河滿時大像也難蹬渡。 大家決定先派一個人前去偵察。等他們外出搶劫、賊巢無人看守時,再
派幾個
有經驗的官兵埋伏在山口要道。晚上,盜賊遠征搶劫而歸,放下**和搶劫
的貨物,
**進攻他們的是瞌睡。時至晚上,一*過後,
太陽的圓盤已經墜入黑暗,
如同郁努斯被大魚吞咽。 勇士們從埋伏的地點跳出,把匪徒各個捆綁起來。清晨,把他們押入王
宮,
國王下令將他們全部處死。正巧他們中間有個少年,血氣方剛,風華正茂,
面
頰上剛剛露出兩片紅潤。有一位宰相吻著國王的腳,把求情的臉貼在地上,
說道:
“這孩子還沒有嘗過生活花園的果實,沒有享受到美好的青春。憑借陛下的
寬宏
大量,但願大王開恩,赦他一命。”國王聽了這話,皺起眉頭,沒有采納他
的意見,
說道:
“根基污濁的人感受不到善良的光芒,
教育賤人如同把核桃扔在拱北頂上。 應當將他們斬草除根,全部殺掉。滅火留下餘燼,殺蟒留下蟒崽,都不
是智者
的做法。 即使雲中降下了生命之水,
你也不會在柳枝上看到果實累累。 不要同頑劣之人浪費時光,
蘆葦裡榨不出蜜糖。”
宰相聽了這番話,雖有不同的看法,但對國王的思想又不得不大加贊揚
:“國
君的話十分英明。這孩子在壞人當中長大,就染上壞人的習性,成為了他們
當中的
一員。但臣下希望他能跟好人在一起,耳濡目染,對他進行教育,使他得到
智者的
本性。因他年紀尚小,那幫歹徒的劣習在他的內心還沒有根深蒂固。聖訓中
說:‘每
個人生下來都是要信仰伊斯蘭教的,隻是父母使他們成了猶太教徒、基督教
徒或拜
火教徒。’
奴海的兒子整天和壞人鬼混,
使他失去了聖賢家族的身份。 山洞人的狗跟隨了好人,
它便有了人一樣的善心。”
他說完這些話,男一些大臣也幫助求情,國王便赦免了那個孩子。國王
說:“我
雖然赦免了他,但我不認為這是有益的。”
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