本書分為七部分，內容包括：底薩萊的傳說；阿耳戈斯繫的傳說；戰神阿瑞斯繫的英雄；底比斯的建立者；赫克裡斯的生與死等。

　　希臘羅馬神話是世界上*繫統、對人類文明影響*大的神話，它豐富、美麗、影響深遠，是一扇通向西方文明源頭的後窗：本書由中國**文學家鄭振鐸先生根據希臘悲劇故事精心整理編著而成，語言優美生動，故事脈絡清晰，是中國讀者了解關繫復雜的希臘神話與英雄傳說的*佳讀本、

希臘神話是歐洲文化史上的重要成就，包括神的故事和英雉傳說兩個部 分，既反映丁古希臘祟尚自由的民族性格，又具有豐富的藝術感染力，對人 類文明尤其是西方文明影響巨大，“也是歐洲文藝作品所最常取材的淵藪， 不懂得希臘神話簡直沒法去了解和欣賞西洋的文藝”。 《希臘神話與英雄傳說(譯美文)》作者，我國現代著名文學家、文學史 家、翻譯家鄭振鐸先生花費十餘年時間從事希臘神話的翻譯和介紹。這部《 希臘神話與英雄傳說(譯美文)》便是作者廣泛搜集、翻譯，整理西方相關著 作的結晶。本書取材的廣泛和權威、文辭的優美均堪稱國內希臘神話譯介領 域的頂峰之作。

**部 底薩萊的傳說
一、發端
二、西西發士
三、柏勒洛豐
四、阿塔馬斯
五、克瑞透斯
六、金羊毛
第二部 阿耳戈斯繫的傳說
一、狄尼士的女兒們
二、殺戈耳工者波修士
三、墨蘭浦斯
第三部 戰神阿瑞斯繫的英雄
一、亞斯克裡闢士
二、馬耳珀薩的結婚
三、墨勒阿格洛斯的行獵
第四部 底比斯的建立者
一、卡德摩斯
二、安菲翁與謝助士
三、國王俄狄浦斯
四、七雄攻打底比斯
五、安提戈涅
第五部 赫克裡斯的生與死
一、赫克裡斯的出生
二、十二件工作
三、漫遊的英雄
四、赫克裡斯的死
第六部 雅典繫的傳說
一、雅典娜與普賽頓的比賽
附錄普賽頓與雅典娜
二、雅典的諸王
附錄法松驅日車
三、柏綠克妮與斐綠美拉
四、伊翁與他的母親
附錄彌諾斯的身世與子孫
五、代達羅斯與其子伊卡洛斯
六、提修士
第七部 珀羅普斯繫的傳說
一、伊菲革涅亞在奧利斯
二、阿伽門農的死
三、俄瑞斯忒斯的歸來
四、俄瑞斯忒斯的被釋
五、伊菲革涅亞在杜林
**部　底薩萊的傳說
　一、發端
　二、西西發士
　三、柏勒洛豐
　四、阿塔馬斯
　五、克瑞透斯
　六、金羊毛
第二部　阿耳戈斯繫的傳說
　一、狄尼士的女兒們
　二、殺戈耳工者波修士
**部　戰神阿瑞斯繫的英雄
　一、亞斯克裡闢士
　二、馬耳珀薩的結婚
　三、墨勒阿格洛斯的行獵
第四部　底比斯的建立者
　一、卡德摩斯
　二、安菲翁與謝助士
　三、國王俄狄浦斯
　四、七雄攻打底比斯
　五、安提戈涅
第五部　赫克裡斯的生與死
　一、赫克裡斯的出生
　二、十二件工作
　三、漫遊的英雄
　四、赫克裡斯的死
第六部　雅典繫的傳說
　一、雅典娜與普賽頓的比賽
附錄普賽頓與雅典娜
　二、雅典的諸王
附錄法松驅日車
　三、柏綠克妮與斐綠美拉
　四、伊翁與他的母親
附錄彌諾斯的身世與子孫 10
　五、代達羅斯與其子伊卡洛斯
　六、提修十
第七部　珀羅普斯繫的傳說
　一、伊菲革涅亞在奧利斯
　二、阿伽門農的死
　三、俄瑞斯忒斯的歸來
　四、俄瑞斯忒斯的被釋
　五、伊菲革涅亞在杜林

**部 底薩萊的傳說 一 發端 在古代的時候，有一個國王名為埃俄羅斯(Aeolus)的。在底薩萊統 治著；底薩萊是產良馬的區域。他有七個兒子，照著當時的習慣，全都散 到世界各處去尋求他們的幸福。他還有五個美貌的女孩子，也都嫁了鄰 邦的王子。所有埃俄羅斯的孩子們，在他們所到的地方，全都發達、**； 神道們起初是幫助他和他的諸子們的，因為他乃是正直的丟卡利翁的 兒子。但他們之中卻有幾個因富貴而生了傲慢之心，乃為神道們所怒，不 得善終。這裡沒有時間將所有的埃俄羅斯的子孫們的故事，一一的敘說 出，隻能說到那些曾為希臘的歌者所歌詠的不朽的英雄們。
二 西西發士 在柯林斯(Col4nth)的名震遐邇的架於兩海之間的依志莫斯 (Isthmus)上，站著那座柯林斯的護城山，有如一個守望的巨人，雄壯的 撥出平地二千尺以上。青石的危岩繞圍於山的三面；隻有在第四面，有 一條峻峭的路，直通到它的寬敞的峰巔。在它的基下，一個岩石的平地 上，有一座城市，這城市在它的繁富與權力達於高點時，名為柯林斯， 但在英雄時代，它的名字是依弗勒(Ephyre)。埃俄羅斯的*小兒子西西 發士(Sicyphus)到了這裡來尋求幸福。西西發士沒有他的哥哥們那麼 猛勇善戰，但他卻是異常的聰明與機警，會且熟悉好些奇技，發明了許 多的創作品：他在依弗勒的頭腦簡單的百姓們看來，似不下於天神。他 在他們之間住了不久以後，便很高興的被公舉為國王；因為他們看見， 無論誰向他商議任何事時，都得有很好的結果，而他無論做什麼事，這 事便很發達。一切事情在西西發士和他的百姓們之間，一時都處理得 很好：他教給他們以技藝與方術，使他們的財產異常的增加，貿易頓 盛，百業俱興。據說，依弗勒在他的治下，方纔稱為柯林斯。現在，西西 發士在柯林斯護城山上建築了一座大衛城，有必需的時候，可以作為 堅守之資：他在城上又建了一所望塔，可望見陸與海。他在山頂上發見 了太陽神赫利俄斯(Helios)的古神廟，在俄林波斯山的諸神未來之前， 全部依志莫斯人都崇拜著太陽神；到了這時，他已將所有的平地都讓 給了普賽頓，他自己隻保守了柯林斯護城山。西西發士重建了這座廟， 崇拜太陽在諸神以上；柯林斯人以為他們的神似的國王，乃是赫利俄 斯的兒子。有**，當西西發士從他的山上的望塔裡，如往日似的四面 看望著時，他注意到一隻巨鷹在南方的天空上低翔著，在他的鐵爪之 下，似攫住著一隻白羊。但在一切世人之中，西西發士的眼光*尖銳。
他專心的注意到，這白色的東西，實在不是羊，乃是一位穿著白袍的女 郎。他還注意到，這隻鷹帶著他的擄獲物同憩在稱為俄諾涅(()enone) 島上的孤岩上，這島在離大陸不遠的大海灣中。以後的事，他看不見， 因為大鷹棲息在岩上不久，便為雲塊所蔽，雖然午日正滿照在纖雲俱 無的天空。“在眼中所見的以外，還有別的事呢，”聰明的國王對自己說 道，“但如果我所猜的這鷹的來歷不錯，我*好還是不去觸犯他吧。”所 以他並不以他所見的事告訴一個人。但過了不多幾天，有一位老人到 他這裡來了。這位老人身材高大，態度莊嚴，身上穿著一件綠袍，頭上 戴著一頂花冠。當西西發士問他的名字和使命時，這客人答道：“我是 普賽頓的兒子阿索波斯(Asopus)，來求你的指示。啊，*聰明的凡人！我 心裡**的苦悶。因為埃癸娜(Aegina)，我的*美麗的女兒，我所*愛 的，在九天以前，在草地上采花，便永不回家；我在我所有的國土中前 前後後的尋了許久，聽不見一句話，但她卻**的消失於人眼之外。所 以我很怕有什麼神人將她擄了去，因為我已智窮力竭，我想，你或者可 以教給我去找她的方法。不，或者你看見過她，你住在那麼高的地方， 遠矚一切的東西。如有福的太陽它自己一樣。”於是，西西發士說道： “阿索波斯，我看見過這位女郎和她的情人；但你不要問我他是誰，因 為他的神威遠比你大。你雖然有神通，而我如洩了他的秘密，於我們兩 個人將都有所不利。回到你自己的家中，不必再去找埃癸娜——你不 是還有許多女兒在照顧你麼？”但河神懇求他不已，如果他能告訴出他 所知的，他便答應他種種的禮品。西西發士推拒了一會兒，但*後他說 道：“我隻有一個願望，且隻有這一個，如果你能夠達到我這個願望，老 河神，我便將說了。我的這個岩城是不可攻破的，如你所見的，然而我 卻不能長久的對抗一個敵軍。因為城中沒有水源。如果你能給我這裡 一道永流的泉，你便可知道你所要知道的事。”阿索波斯答道：“那我能 夠，因為普賽頓的兒子，都具有他父親的能力。”他這樣的說著，用足踏 地三次，一道清泉立刻便從岩中潺潺地流出。於是西西發士告訴他，神 **宙斯，變成了一隻鷹，帶了埃癸娜到俄諾涅島上去。阿索波斯既悲 且憤的去了；但他如何的與宙斯相抗，宙斯如何的毀害他，我們將在別 一篇中見到。至於西西發士呢，雖然有一會兒他的心裡很怕有什麼禍 事，然而時間**天過去了，卻一點禍事的影子也沒有，他便開始自笑 他的恐懼為無因；他心中自言道：“啊，宙斯並不是如人們所相信的無 所不知的，他並不知道我洩露了他們的秘密。啊，諸神的王，你能夠將 你的愛情的遇合瞞住了別人的眼，卻瞞不了我。”他這樣的說著，很為 高傲；天上既沒有雷響，也沒有疫病近於他的住所。他在柯林斯統治了 許多年，過著和和平平的生活。他死了，葬了，他的兒子格勞科斯 (Glaucus)代之為王。但如果有人就此相信，夜間或日間，他的行動能夠 逃了宙斯的眼，他便是大大的錯誤了；他將立刻或以後知道他的憂苦 了。西西發士在世間雖然不受禍患，卻在地獄中永遠受苦。在痛楚的犯 人們受罪的地方，他永遠的竭力推著一個巨大的圓石上一個峻坡；當 他走近了山頂時，這塊大石又從他的手握中滑下，滾落回陰郁郁的平 地上了。這乃是給不敬神者以一種警告。
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