《楊度與梁啟超(我們的祖父和外祖父)》是楊度之孫楊友麒、梁啟超外孫女吳荔明夫婦的連璧之作。該書講述了楊度和梁啟超在重大政治歷史事件中的合作、互動、分歧乃至鬥爭，以及他們二人與共同交往的歷史人物的互動，同時分析了楊度和梁啟超在思想理論方面的共同點和差異。

《楊度與梁啟超(我們的祖父和外祖父)》繫楊度 之孫楊友麒、梁啟超外孫女吳荔明夫婦合著，也是國 內第一部楊度和梁啟超的合傳。全書史料豐厚，見解 獨到，總以時間為序，在整體縱向敘述的同時，采取 比較研究的方式橫向論述，橫縱交替。不單介紹了楊 度和梁啟超的生平及二人的關繫，也介紹了他們與同 時代重要歷史人物關繫、他們在重大歷史事件中發揮 的作用。最後部分還專章介紹了楊度與梁啟超的後代 ，以現其流風餘韻，對當今讀者尤為有益。

第一章 我們的祖父——楊度
第二章 我們的外祖父——梁啟超
第三章 楊梁啟聯手，共推憲政
第四章 楊度、梁啟超與蔡鍔
第五章 楊度、梁啟超與孫中山
第六章 梁啟超、楊度之死
第七章 楊度、梁啟超的妻室兒女
附 錄 楊度、梁啟超對照年譜簡編
楊度、梁啟超詩詞選
後記

第一章 我們的祖父——楊度 少年得志，“有狂士風” 我們楊氏，老家在湖南湘潭姜畬，祖父楊度的祖 父楊禮堂是湘軍名將曾國荃的部下，因軍功升到哨長 (正四品)，是他，奠定了楊家習武世家的基礎。1858 年，楊禮堂在與太平天國作戰中陣亡。他共有四個兒 子，其中第二、第三個兒子早逝，長子楊瑞生十五歲 就隨父參軍，蔭襲了楊禮堂的官職，後來隨曾國荃作 戰有功，超過其父；攻占太平天國天京時，他已官至 參將銜的哨官；平定捻軍起義後，升至副將，不久奉 旨調任河南南陽總兵，成為鎮守一方正二品的**武 官(相當於地方軍區司令員)。他在湖南老家買地置房 ，成為湘潭姜畬當地有名的“大戶人家”。
我曾於1994年回湘潭“尋根”，由時任湘潭市政 協**的王耀章陪同，當時請來了縣委副書記，找到 兩位姜畬的老人，幫助去識認過去的楊家故址。一路 上他們講起過去姜畬當地兩大旗鼓相當的“大戶人家 ”，一家是與官府密切有權有勢的楊家，另一家則是 經商發財的李家。這兩家彼此不服氣，相互“鬥法” 。隻可惜等我們去看時，當年風生水起的“老楊家” 就隻剩下依稀可辨的宅基地和院內的大池塘了。
楊度的父親是楊禮堂的四子楊懿生，他並非武夫 ，從小身體不大好，但天分高，好舞文弄墨，飲酒賦 詩，不是一個事業進取之人。這樣一來，四房這一家 的生計就隻能靠大哥楊瑞生來提攜了。楊瑞生先幫四 弟捐了個隻拿薪俸並不需要干活的候補縣官，後來又 介紹他到曾國荃的幕府中做個文書。但是，楊懿生隻 干了不長時間就因病去世，留下三個孩子——長子楊 度(十歲)、女兒楊莊(五歲)和小兒子楊鈞(四歲)。這 樣的孤兒寡母就*靠著伯父楊瑞生來撫養。正好那時 楊瑞生因連年征戰在外，還沒有子嗣，看著楊度天資 聰慧，就收楊度為自己的繼子，一直給楊度親生父親 一樣的關愛和培養。
這就是為什麼楊度在《湖南少年歌》中自報身世 稱：“我家數世皆武夫，隻知霸道不知儒。家人仗劍 東西去，或死或生無一居。” 楊瑞生作為**將領，並非簡單的一介武夫。他 十分重視對後代的培養，聘請多名有識之士到姜畬楊 家私塾來當老師，並親自過問這十幾個楊家後代的學 習情況。他被告知：楊度是其中的佼佼者，纔思敏捷 ，過目不忘。楊瑞生為此十分高興，對楊度抱以很高 的期望。他身在河南任總兵，但要求子弟要按期將自 己的詩詞文章習作寄給他審閱。他自知武夫出身，需 要靠知名的儒生指點纔能做出確切判斷，所以他每逢 有識之士就會將楊度送來的詩詞文章取出，請他們指 點評審。其間，楊度的詩詞受到當時很有名望的老學 者的高度評價。這些信息又反饋到湘潭姜畬，使楊度 “少年纔子”之名在家鄉傳播開來。
楊度的妹妹楊莊也是一個纔氣過人的女孩兒，能 詩能文，堪稱當地小有名氣的女纔子。
身為總兵的楊瑞生，多年在官場，深知功名之道 。他一方面在楊度十歲那年，將他們兄妹接到府中， 延請當地名師，嚴格教育；一方面找尋科舉制度之下 得到官方社會認可的進階途徑。
當時所有少年均要經歷的“正途”就是科舉考試 。這種制度一方面本是相對公平地選撥人纔；另一方 面還有整合社會統治紐帶作用。通過考試，不僅得到 一種功名頭銜，而且得到某種社會階層的“入門券” 。明清兩代科舉制度均分為三級：**級是考秀纔， 名為“小考”，以縣為單位舉辦；第二級是考舉人， 名為“鄉試”，以省為單位舉辦(若以為鄉試乃按鄉 來考試，那就大錯特錯)；第三級是考進士，名日“ 會試”，是全國統一考試，由中央政府舉辦，在北京 舉行。這三級考試都是三年一次，但年份錯開，按“ 子午卯酉，辰戌丑未”來排，前四個字為鄉試之年， 後四個字為會試之年；在一輪十二年中剩下的四年就 是小試之年了。年輕人一旦通過小試中了秀纔，大家 就不再直呼其名，而稱為“先生”，也就是說他進入 了紳士階層。如果中了進士，那就等於進入了紳士階 層的上層，大家就隻稱其“進士老爺”，連姓也免稱 了；即使沒有行政官銜，照樣受到同樣的尊敬和禮遇 。
這種“正途”的科舉考試到了晚清就走了樣，變 得相當復雜。除了秀纔一舉人一進士這三級考試選撥 人纔之外，還增加了“異途”科名的渠道，例如，監 生、貢生等。這裡，將監生詳述一下。監生的原意是 ：國子監肄業生。國子監就是***高學府，在其中 學習的學生稱為監生，都是各省府**來的**生員 ，所以也是一種榮譽。但是到後來，這種科名演變成 為：不一定真正到國子監念書，隻要為**捐出一筆 錢，就可以取得這一種科名頭銜。取得這種頭銜有什 麼好處呢？一是可以有“頂戴”，也就是一種鄉紳地 位，遇見縣官(比如打官司)可以不跪；三是取得與秀 纔“同等學力”，可以不經過“小考”，直接參加“ 鄉試”。這就為有錢人家子弟步入仕途提供了一條“ 捷徑”。
其中三級考試中以鄉試為*重要的一個階級。因 為舉人以下的科名是比較復雜的，參加鄉試的“同等 學力”者有各種各樣的人，如秀纔、監生、貢生都可 以參加，但通過鄉試就“取齊”了，隻有中了舉人纔 有資格赴京參加會試。所以，要取得進京趕考的“入 場券”是相當嚴格的，從鄉試以上就隻有“正途”， 沒有“異途”了。P1-4