了得網小說_心靈與陽光同行/畢淑敏心靈四書

分泌幸福的“內嗎啡” 我曾看過一則新聞：英國有家報社，向社會有獎征答“誰是*幸福的人”，然後排出**種*幸福的人，是一個媽媽給孩子洗完澡、懷抱著嬰兒；第二種 *幸福的人，是一個醫生治好了病人並目送他遠去；第三種*幸福的人，是一個孩子在海灘上築起了沙堡；備選答案是，一個作家寫完了著作的*後一個字，放下筆的那一瞬間。
看完這則不很引人注目的報道，那一瞬間，我真的像被**打中一樣，感到**震驚——這四種狀況都曾集於我一身，但是，我沒有感覺到幸福！我為什麼沒有幸福感？有了這個問號後，我就去觀察周圍的人，這纔發現，有幸福感的人是如此之少。有一年，我拿出賀卡看了看，結果發現*多的是“ 祝你幸福”，這可能是中國人的集體無意識，所以纔會覺得是永遠的吉祥話。
可是，幸福的本質是什麼東西呢？日本春山茂雄博士《腦內革命》一書說，當我們感知幸福的時候，其實是生理在分泌一種內嗎啡，即幸福感是體內內嗎啡的分泌。從**裡提煉的嗎啡是 **，它的魔力正是在於它的分子結構模擬了生理基礎上的內嗎啡，讓你體驗到一種偽裝的、模擬的快樂。當你覺得真正快樂的時候，例如接到大學錄取通知書時，如果去抽血查驗體內的生化水平，你的內嗎啡水平是**的。
據春山茂雄研究，人體內嗎啡的分泌，和馬斯洛 “需要層次”的金字塔理論驚人吻合：喫飯能帶來愉悅，人在生理基礎上是快樂的；然後，在實現安全、愛和尊嚴的需要的過程中，伴隨著*大量內嗎啡的分泌，讓你感知自己的幸福；*重要的是，當你完成自我實現的時候，內嗎啡就到達**高的水平，遠遠超出喫飯帶來的幸福感。
這種生理和心理的結合，使我覺得，能夠體驗到幸福感，是一個需要訓練、感知且不斷提高的過程，因為幸福不是與生俱來的。
我覺得世界上的幸福，首先來自一個堅定的信念。
我常去高校和大學生交流，給我*多的感覺是，他們面臨一個**重要的問題——人生觀的確立和價值觀的走向，即人為什麼活著。
經常有媒體采訪我的心理咨詢中心，*喜歡提的問題是：“咨詢*多的問題是什麼？”我說，心理咨詢室這張米黃色的沙發如若有知，一定會一次次地聽到來訪者在問：“我為什麼活著？”我覺得人是追索意義的動物，尤其是年輕人，都曾經無數次地叩問過這個問題。
以前，我們喜歡用灌輸式的方法，從小將主義、理想或目標灌輸給孩子，希望能夠在他心中扎下根，成為他一生的坐標。可我現在發現，一個人的目標，一定需要他自己經過艱苦的摸索，然後在心理結構裡確立下來，否則，無論我們多麼用心良苦、諄諄教導，它真的隻是一個外部的東西。
其實，每個人都早早地確立了一生的目標，因為它原本已存在於你的內心：從童年經驗開始，你所熱愛、尊敬、向往、要為之奮鬥的東西，其實早已植根於心裡，隻不過被許多世俗的東西、繁雜的外界所影響，甚至被遮蔽了。當一個人開始有意識地關注自己的心理健康，那是在清理他的心理結構，然後明白心中取得*主打作用的架構和體繫。
我曾在一所**好的大學做講座，臺下有學生遞條子說：“畢老師，我想問問你，我年輕貌美，又有這麼好的大學文憑，要是不找一個大款把自己嫁了，我是不是浪費了資源？”我想，在大學生尋找目標的迷茫過程中，能夠有這種朋友式的探討，是特別重要的。
另外，我覺得自我形像的定位，是幸福感來源非常重要的一部分。
在大學生自我形像的構建裡，有一部分是他們的 “出身”（階層）：他們從各種階層突然聚合到一起，大學雖是個相對小的、封閉的環境，卻也是整個社會的縮影，因此，如何看待自己不可選擇的出世階層，這是自我形像**重要的部分。另外一部分是他們的學業，包括學習的能力、智商的能力、人際交往的能力等，可歸為自己奮鬥來的部分。
然而，還有特別重要的一部分，就是外在條件— —長相。
我曾在一所大學做關於自我形像、自我認知的講座，請臺下的學生回答：你們有誰曾經為自己的長相自卑？結果齊刷刷地舉手——所有的人都自卑！我當時一下子不知該如何反應：沒料到當代年輕人在相貌問題上，居然有如此大的壓力。
後來，我悄悄問一位女生，問她為自己相貌的哪一點自卑，我實在找不著——她身材窈窕、黑發如瀑、明眸皓齒、膚如凝脂，真的是美女。
她說，我有一顆牙齒長得不好看。
我說，哪顆牙齒？她說，第六顆牙齒。
我說，謝謝你告訴我，否則站在對面看你一百年，我也看不見你那顆牙齒不好。
她說，你不知道，可是我知道。我不敢笑，從來都是抿著嘴隻露出兩顆牙齒。同學都說我多“冷”、多高傲，其實，我隻是怕人看到第六顆牙齒。男生追求我的時候，我就想，我一顆牙齒不好他還追求我，肯定是別有用心，於是放棄了好幾個條件很好的男生。P120-123

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