《*筆》原名《芥川龍之介集》，是芥川龍之介的代表作品，收錄了8篇中短篇小說，分別是：《鼻子》《羅生門》《秋》《袈裟與盛遠》《竹林中》《南京的基督》《湖南的扇子》《手巾》。《羅生門》以風雨不透的布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示出作者對人的理解，對人生的無奈。《鼻子》則把犀利的筆鋒直接刺向人的深層心理，委實耐人回味……小說直面人性種種，令人警醒深思。

鼻子
羅生門
秋
袈裟與盛遠
竹林中
南京的基督
湖南的扇子
手巾
附錄一 中國遊記
附錄二 *筆

鼻子 一說起禪智內供的鼻子，池尾地方是沒一個人不 知道的。它長有五六寸，從上唇的上面直拖到下颏的 下面去。形狀是從頂到底，一樣的粗細。簡捷說，便 是一條細長的香腸似的東西，在臉中央拖著罷了。
五十多歲的內供是從還做沙彌的往昔以來，一直 到升了內道場供奉的現在為止，心底裡始終苦著這鼻 子。這也不單因為自己是應該一心渴仰著往生淨土的 和尚，於鼻子的煩惱，不很相宜；其實倒在不願意有 人知道他介意鼻子的事。內供在平時的談話裡，也* 怕說出鼻子這一句話來。
內供之所以煩膩那鼻子的理由，大概有二：其一 ，因為鼻子之長，在實際上很不便。**是喫飯時候 ，獨自不能喫。倘若獨自喫時，鼻子便達到碗裡的飯 上面去了。於是內供叫一個弟子坐在正對面，當喫飯 時，讓他用一條廣一寸長二尺的木板，掀起鼻子來。
但是這樣的喫飯法，對能掀的弟子和所掀的內供，都 不是容易的事。有一回，替代這弟子的中童子打了一 個噴嚏，因而手一抖，那鼻子便落到粥裡去了，這故 事那時是連京都都傳遍了的。——然而這事，卻還不 是內供以鼻子為苦的重大的理由，內供之所以為苦者 ，其實在於因這鼻子而傷了自尊心這一點。
池尾的百姓們，替有著這樣鼻子的內供設想，說 內供幸而是出家人；因為都認為這樣的鼻子，是沒有 女人肯嫁的。其中甚而至於還有這樣的批評，說是正 因為這樣的鼻子，所以纔來做和尚。然而內供自己， 卻並不覺得做了和尚，便減了幾分鼻子的煩惱去。內 供的自尊心，較之為娶妻這類具體的事情所左右的東 西，微妙得多了。因此內供在積極和消極兩方面，要 將這自尊心的毀損恢復過來。
**，內供所苦心經營的，是將這長鼻子使人看 得比實際短的方法。每當沒有人的時候，他對著鏡， 從各種的角度照著臉，熱心地揣摩。不知怎麼一來， 他又覺得單變換了臉的位置，是沒有把握的了，於是 常常用手托了頰，或者用指押了頤，堅忍不撥地看鏡 。但看見鼻子短到自己滿意的程度的事，是從來沒有 的。內供際此，便將鏡收在箱子裡，嘆一口氣，勉勉 強強地又到那先前的經幾上唪《觀世音經》去。
而且內供又始終留心著別人的鼻子。池尾的寺， 本來是常有僧供和講論的伽藍。寺裡面，僧坊建到沒 有空隙；浴室裡寺僧是每日燒著水的。所以在此出入 的僧俗之類也很多。內供便堅忍地物色著這類人們的 臉，因為想發現一個和自己一樣的鼻子，來安安自己 的心。所以烏的絹衣，白的單衫，都不進內供的眼裡 去；而況橙黃的帽子，壞色的僧衣，*是生平見慣， 雖有若無罷了。內供不看人，隻看鼻子——然而竹節 鼻雖然還有，卻尋不出內供一樣的鼻子來。愈是尋不 出，內供的心便漸漸愈加不快了。內供和人說話的時 候，無意中扯起那拖下的鼻端來一看，立刻不稱年紀 地臉紅起來，這便正是為這不快所動的緣故。