李智勇著的這本《**復制（人工智能將如何推動社會巨變）》總結並推測了人工智能發展過程中的關鍵裡程碑，以及未來可能具有的特征，同時結合人類發展歷史，進一步指出了兩者相踫撞可能帶給人類的深刻影響。
本書囊括了所有關於人工智能與人類社會的問題：從發展的角度如何定義人工智能？人工智能發展簡史；人工智能的瓶頸和臨界點在哪裡？人工智能的巨頭在做什麼？如何占領商業化的制高點？開源對科技、商業和人類文明有怎樣的啟示？人工智能對未來工作形態有怎樣的影響？人工智能會讓未來的社會狀態產生怎樣的根本變化？人類社會有哪五種可能的結局？
本書集科技、社會、人文於一體，視角宏大，深入淺出，即使沒有任何技術背景也**可以讀懂。

人工智能、基因、能源、納米材料、航空航天技 術這五項技術，任何一項取得突破，都將會像工業革 命一樣大幅重塑我們的社會形態，而所有這些技術中 特別的就是人工智能。 人工智能之所以特別，不隻在於它會像互聯網、 汽車一樣帶來變化，在於它會越來越多地覆蓋掉人的 基本能力。 當AlphaGo戰勝李世石的時候，它意味著在信息 完全的博弈類項目上，人工智能已經可以替代人類； 當自動駕駛真正實現時，它意味著機器對周圍環境進 行實時反應的能力，已經逼近人類的水平。而現實中 比駕駛更復雜的人為操作其實並不多。 這潛在意味著，與商業相關的崗位會逐漸變得沒 有價值，因為所有這些崗位基本都依賴於人的理智與 部分體力。而人工智能驅動下的機器，很快會在這些 崗位上展現出優勢。 這裡的關鍵是：崗位消失後，我們會面臨怎樣的 社會形態？這正是李智勇著的這本《終極復制（人工 智能將如何推動社會巨變）》核心要探討的問題。

序言
前言

**部分 窺探未來
第1章 世界怎麼了
第2章 到底什麼是人工智能
人工智能發展上的起起落落
換個角度定義人工智能
第3章 人工智能下的未來世界
是否有一個突變的臨界點
窺探臨界之後的世界

第二部分 人工智能之路
第4章 從電腦到機器人
從“照我說的做”到“自己看著辦”
過去和未來的裡程碑
人工智能的瓶頸所在
人工智能上的從0到
人機交互與產品變遷
人工的人工智能
第5章 機器人真的會像大白嗎
從《黑客帝國》裡的章魚到大白
人形機器人任重而道遠
第6章 巨頭的遊戲
Google在干什麼
少數人的遊戲
中國企業的參賽資格
第7章 人工智能上的失控風險
**偏執
數據污染
多樣性與權責繫統

第三部分 人工智能衝擊下的社會
第8章 自然、人與人工智能
從宇宙到人類
從人類到人工智能
人類與人工智能的分工邊界
第9章 看見未來
社會網絡中的階層
有底線、有選擇的社會
**0章 開源帶來的啟示
開源的故事
科技是一種至強的力量
可能被肢解的商業文明
**1章 無差別地對待人類
不容易搞定的自己
人類社會麻煩很大
世界的數據化與隱私的消亡
當公務員變成人工智能

第四部分 人類的5種可能結局
**2章 黃金時代
性道合一的傳說
人有不工作的權利
無國界的單一體
**3章 虛擬空間
黑客帝國可以有
半虛擬世界
無限的人生
**4章 冰火兩重天
冷平衡再現
對抗的和融合的
**5章 借殼重生
人類正在埋下生化人的種子
生化人的崛起
**6章 死亡與毀滅
寂滅後的地球
走入宇宙歷史深處的人類

第五部分 人工智能下的選擇權
**7章 人工智能留給我們的選擇
**8章 我們到底期望怎樣的技術和社會

在個人命運上總是有兩種觀點：一種觀點是宿命 論的，。不管我們做什麼，結局其實**不二；另一 種觀點是人生有很多選擇，我們*終會選擇其中一種 ，人生是選擇的變量。我們知道人生其實*多的是一 種偶然和必然的疊加，總是有生老病死這樣的大趨勢 ，但我們的選擇塑造了具體的人生。
放大到群體，我們一樣要面臨這個問題，一種是 決定論的，這時人類的將來有**解。例如，群體利 益歸屬不同，而人類之間不可能彼此**信任，所以 對抗會一直持續，並不可能獲得**和諧。這類情形 的反復再現就會加深不同利益訴求群體間的懷疑和不 信任，並使其堅信落後就會挨打。與此同時科技不可 能倒退，力量隻可能越來越強，一旦衝突爆發，*終 人類一定會毀滅。而這種小概率事件在較大時間尺度 下發生的概率極大，所以人類*終會走向毀滅，這就 是宿命論，毀滅是世界的**解。
另一種則是相信科技的發展提供了足夠充沛的物 質，讓彼此間的矛盾根源可以大幅縮減，互聯網、人 工智能等讓我們*容易理解彼此（比如*容易地獲取 信息、自動翻譯等），同時我們也學會在**問題上 給他人留下空間，能找到保持距離、求同存異的方法 。這意味著當物質問題解決後，究竟走向哪種結局主 要取決於人自身的選擇，這樣考慮結局就會不**， 明天的結果是**行動的變量，人類還有選擇的餘地 。
前者圖景下的人類是不自由的，後者纔有可能真 正體現自由意志，雖然可能倒在選擇的途中。
從各種*新發現來看，後者*接近事實。自然規 則規定了現實起伏的範圍，但人類本身在這個範圍中 有選擇的權利。
鳳凰網曾經登出了攝影師西蒙·科克雷爾(Simon Cockerell)13年中到訪朝鮮140次拍攝下的各種圖片 ，其中有朝鮮人民日常生活中的各個片段，水上遊玩 、結婚拍照、飲酒、小喫攤、野餐等(http：／ news.ifeng.com／coop／20150130／43061194 0.shtml#p=1)。這些照片比較生動地展現了朝鮮人民 的生活狀態。
與此相對應，我們可以在互聯網上看到韓國人的 生存狀態，這種生活與大多數繁華城市相似，有豐富 的商品、喧鬧的夜生活、火爆的餐飲等。
拋開好壞是非的這些人為價值標準，我們至少可 以講在這兩個**裡人們的生活狀態是**不一樣的 。我們要知道朝鮮和韓國地理位置相近，文化傳統相 似，人員基因相似，但這兩個**的發展狀態差異確 實**大。是什麼造成了這種差異？正是人類自身的 選擇帶來了大相徑庭的結果。
科技越發展，人類相對於自然就越自由，選擇對 人類社會的塑造力量也就越強大。當人類靠摘果子養 活自己的時候，那是純粹地靠天喫飯，一旦人口密度 加大或者某個地方的產出不恆定時，就要開始遷徙； 在農業社會則是一年豐收可以有三年口糧，這就相對 自由些。當能量充沛，人們又掌握了納米制造技術的 時候，從理論上講人類可以隨意制造各種東西，** 擺脫物質上的剛性約束，比如春種秋收等。這時候人 與物質的問題主要是欲望邊界問題。
所以說智慧生命在結果面前有自由，而這種自由 的基礎首先來自生產力的大爆發，讓人們盡可能擺脫 生存的先天束縛。在科技大發展之前，人類的歷史* 多地可以歸結為地理決定論，或者說環境決定論。靠 海邊的沒什麼土地就孕育工商文明，比如希臘；有大 河、雨水均勻的就孕育農業文明，比如兩河流域和黃 河流域。現在人工智能則讓這種環境因素蛻變為次要 因素，選擇決定未來，想法決定選擇。我們身邊有兩 類**不一樣的繫統：一類繫統是確定性強的，比如 我們鋸木頭，那就必須做功到一定程度，木頭纔可能 斷，想法並不對結果有實質性影響；另一類繫統則是 股市，股市裡面雖然有基本面，但是當我們普遍認為 它會漲的時候，它就會漲，人的想法是股市漲跌的關 鍵變量。人工智能把人從基本束縛中解脫出來之後， 會讓社會的狀態*像股市，而不像鋸木頭或者修路這 種確定性強的工程。
可以認為人工智能在真正產生意識之前其實是放 大這種自由選擇的**大招，人類靠智能改造了世界 ，人工智能則靠智能讓人類脫去束縛，有選擇的餘地 。
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