《中國國寶建築》對中國傳統建築中*經典的作品——全國重點文物保護單位進行優中選優，提煉出了國寶建築的精華，選題獨到，很有價值。它是迄今為止首部對全國重點文物保護單位中的建築作品加以繫統梳理、集中介紹的大型**建築文化普及讀物。其中由莊裕光編寫的《北國經典》的內容主要是京津、河北、山東和東北地區的***古建築。

京津與河北為戰國時期燕趙故都，歷史上產生過 許多為保衛國土英勇捐軀的仁人志士。河北歷史上一 直是多民族爭霸之區，至宋、遼、金時期，河北既是 宋的邊陲重地，也是宋、遼對峙和交往的特殊地區， 又曾是金王朝的統治中心。生活在這裡的漢族和少數 民族相互融合，共同創造了燦爛的文化，營造了以漢 族為主的大量古代建築，隆興寺、獨樂寺、閣院寺、 天寧寺等都是那一時期的代表……《北國經典》的內 容主要是京津、河北、山東和東北地區的國寶級古建 築。 《北國經典》的作者是莊裕光。

妙應寺白塔——中國現存*大的元代喇嘛塔
真覺寺金剛寶座塔（五塔寺塔）——一座巨型石刻藝術品
居庸關雲臺——刻有六種古代文字的元代建築瑰寶
萬裡長城-八達嶺——重關連堞，橫垣北國
故宮——世界上規模*大、保存*完整的皇宮
天壇——*地通天古祭壇
北海及團城——“水面倒映著美麗的白塔，四周環繞著綠樹紅牆”
國子監——“天子之學”
雍和宮——“龍興聖地”喇嘛寺
頤和園——慈禧挪用海軍經費造起的園子
古觀像臺——明朝欽天監建造的觀星臺
恭王府及花園——“一座恭王府，半部清代史”
太廟——明清兩代皇帝的祖廟
社稷壇——“普天之下，莫非王土”
北京孔廟——儒家文化和科舉制度的博物館
歷代帝王廟——存放著188位帝**位的祀廟
正陽門——中國北京的“凱旋門”
北京鼓樓、鐘樓——皇城根下聽晨鐘暮鼓
牛街禮拜寺——充滿伊斯蘭風格的清真寺院
天寧寺塔——聳立在北京西南一隅的雄偉遼塔
智化寺——與“當權宦官”有關的一座明代寺廟
覺生寺——陳列著400餘口古鐘的博物館
潭柘寺——“先有潭柘寺，後有北京城”
白雲觀——沾染了佛教規制的道教名觀
法源寺——有1300多年歷史的千古名剎
碧雲寺——融合中印佛教建築風格的漢白玉塔
獨樂寺——“巍巍高閣聳漁陽，獨樂聲名震朔方”
石家大院——“華北**宅”
清東陵——大清皇室的“風水寶地”
避暑山莊——仿造江南園林建造的皇家苑囿
普寧寺——被載入吉尼斯世界紀錄的千手千眼觀音像
普樂寺——規模巨大的“圓亭子”
普陀宗乘之廟——坐落在承德群山中的“布達拉宮”
須彌福壽之廟——仿西藏扎什倫布寺的“班禪行宮”
安濟橋（大石橋）——世界上*古老的石拱橋
廣惠寺華塔——罕見的金代風格磚石塔
隆興寺——“世界古建築的孤例”
開元寺須彌塔——比西安大雁塔還要早16年的唐塔
開元寺鐘樓——中國僅存的唐代木構鐘樓
凌霄塔——樓閣式與密檐式集於一身的唐代古塔
正定文廟大成殿——與敦煌壁畫一致的木構殿宇
媧皇宮及石刻——天造地設的“活樓”“弔廟”
閣院寺——在建築**承上啟下的遼代木構大殿
慈雲閣——保存完整的元代樓閣
臨濟寺澄靈塔——圖案精美的金代仿木密檐塔
涿州雙塔——南北遙遙相對的遼代古塔
腰山王氏莊園——華北*大的清代豪門巨宅
古蓮花池——一座千百年來屢毀屢建的北方園林
永濟橋——巨石壘砌與鐵錠加固的九孔石橋
四門塔——隱藏在深山中的中國*古老石塔
曲阜孔廟及孔府——僅次於北京故宮的大型貴族府邸
靈岩寺——佛教四大叢林之一
十笏園——精巧的北方民居小園
光嶽樓——修建城牆的餘料建成的“餘木樓”
聊城山陝會館——精美*倫的清代“建築三雕”陳列館
孟廟及孟府——僅次於孔子的聖人孟軻祠廟
牟氏莊園——北方地主的“收租院”
魏氏莊園——城堡式地主莊園
顏廟——“身居陋巷，知禮守節”
尼山孔廟和書院——黃土丘陵的思古聖地
瀋陽故宮——僅次於北京故宮的皇家宮殿建築群
廣濟寺古建築群——保存有遼代風格的寺廟建築群
聖水寺——佛道並存、南北合流的北方寺院
吉林文廟——中國四大文廟之一

安濟橋（大石橋）——世界上*古老的石拱橋 保護級別：1961年被國務院公布為**批全國重 點文物保護單位 地址：河北省趙縣城南25公裡處的洨河上 時代：隋 重要看點：“**歷史土木工程裡程碑”之一 歷經1400餘年，跨度達37.02米，橋下沒有橋墩 橋欄精美的雕刻 安濟橋有一個家喻戶曉的別名“趙州橋”，關於 這座橋還有一首旋律優美的歌謠。然而，這首世代傳 唱的歌謠卻有著根本性的錯誤，它將趙州橋的作者弄 錯了，以致很多人都以為這座中國乃至世界上*古老 的石拱橋的作者是名師魯班。事實上，趙州橋的設計 者是隋代匠師李春。
安濟橋坐落在洨河上，傳說當年洨河中有水怪， 常使洪水泛濫，名匠魯班意欲築橋卻總不能成功，後 來龍子饕餮出面相助，一口喝干了河水，助魯班在一 夜之間造成了大橋。因此，在安濟橋正中的欄板上， 鐫刻著饕餮的形像以示紀念。據史料記載，安濟橋建 於隋開皇十一年至十九年（591—599年），匠師李春 獨出心裁，將石橋設計為坡拱平緩的敞肩式。橋的跨 度達37.02米，券高卻隻有7.23米，橋下沒有橋墩， 大船小舟可以通行無阻。同時在兩肩另加雙拱，這樣 一來，既可節省材料，又減輕了橋身自重，並且增加 了洩流量。
*令人叫*的是，這座總長50多米、寬9米有餘 的大橋自重為2800噸，可橋基竟然是直接搭在河兩岸 的砂地上，選址既科學又大膽。在橋身結構方面，用 28道石拱券並列連成橋拱，每一道拱券相對獨立，如 果出現損壞，可以單獨修理。為了橋梁堅固耐用，采 用腰鐵將相鄰的拱券緊緊連接，同時用長長的鐵條將 28道拱券束緊，兩頭用鐵帽固定。這種獨特的工藝使 得安濟橋經歷了數次大地震大水災仍能傲然挺立， 1400餘年來始終煥發著熠熠光彩。安濟橋不僅設計新 穎，它的選材、用料以及細致精美的雕刻裝飾都達到 了極高的水準。
1991年，美國土木工程師學會將安濟橋選定為第 12個“**歷史土木工程的裡程碑”，並在橋北端東 側建造了“**歷史土木工程古跡”銅牌紀念碑。
建築背後的故事：安濟橋上的仙跡 民間長期以來都把安濟橋誤認為是一代名匠魯班 所造，並傳頌著這樣的故事：魯班在一夜之間就造好 安濟橋，驚動了“八仙”之一的張果老。他騎著驢， 在褡褳裡裝上日月星辰，又約柴榮推著載有“五嶽名 山”的獨輪車，兩人同時過橋，把橋壓得搖搖欲墜。
魯班一看情況不妙，趕忙跳下橋用手使勁托住橋。結 果安濟橋上至今留著張果老的驢蹄印，柴榮因為推車 過猛一膝跪倒的膝蓋印、車道溝，以及魯班托橋的手 印。
在歷史文化名城正定縣城長樂門內的古街兩旁， 遠遠近近矗立著四座古塔，這些古塔建造時代不同， 風格也大相徑庭，每一座都有著獨特的魅力。單從外 形來說，廣惠寺華塔是其中*優美的一座，它的造型 十 分奇特。在巨大的八角形臺基上，四座六角單層磚塔 緊緊地拱衛著一座八角四層攢尖頂寶塔，形成龐大復 雜 的塔群。主塔的四層形式多變，一二三層都是八角形 ，第三層收縮幅度增大，第四層則呈圓柱形。與下面 三 層塔身的樓閣式不同，第四層塔身布滿佛、菩薩、力 士和像、獅、獸面雕塑，雕塑手法有圓雕、浮雕，生 動 傳神，立體感極強，而且所有塑像都上下左右錯落地 排列，凹凸有致，遠遠看去，好像塔身上矗立著一個 石 雕花柱，充分顯示出古代_丁匠高超的藝術造詣和建 築技巧，華塔(花塔)之稱也由此而來。
華塔原來的名字叫多寶塔，塔內有佛龕，供奉釋 迦和多寶佛。清乾隆皇帝七臨正定，有麗次登上了廣 惠寺多寶塔並留下詩篇。如今的遊人也可以從塔底層 四面的拱形門進入塔內，順著臺階登臨二層。二層塔 內 設回廊，內壁嵌佛龕。四個正面開有木門，其餘各面 都用青磚雕出隔扇門的花紋和邊框線條，雕工精湛， 幾 乎可以亂真。第三層也是四個正面設門，但層高和面 積都有很大的收縮，四周形成寬敞的平坐觀景臺。站 立 在觀景臺上，可以仰望第四層塔身的精美雕塑，也可 以遠眺古城風貌。華塔的顏色也富有節奏地變化，一 二 層為青灰色，三四層為白色，塔頂又是青灰色，使得 第四層的花柱*加醒目突出。
廣惠寺華塔創建於唐貞元年間(785—805年)，後 來各代都有修葺，現在我們看到的華塔仍然保留著 金代風格。P80-83