水稻、桃樹、柳樹、梧桐、銀杏、茱萸、胡楊、杜鵑花、紫丁香、水仙、指甲花、荔枝、菠蘿蜜……莫幼群編寫的這本《*美的草木》精心選擇了80多個草木品種。單篇約1000餘字，力求在較短的篇幅，通過詩意化的描述和故事化的穿插，寫出每一種草木的特點、趣味和精神。

草木蔥茏，華夏之福；葳蕤中國，詩意棲居。中國有著許多世界上獨一 無二的珍奇樹種，而那些看似普通的花花草草，也透射出奉獻的精神，裝點 著我們的生活，提升著人類的思想境界。莫幼群編寫的這本《最美的草木》 精心選擇了80多個草木品種。單篇約1000餘字，力求在較短的篇幅，通過詩 意化的描述和故事化的穿插，寫出每一種草木的特點、趣味和精神。草木是 地球最美麗的風景，也是人類最無私的朋友。《最美的草木》力求喚起人們 更厚重的環保意識和悲憫意識，與草木共喜共榮。

人和之禾——水稻
多面之桃——桃樹
仁愛之杏——杏樹
勞作之桑——桑樹
國器之漆——漆樹
靈霧之茶——茶樹
離別之柳——柳樹
鄉思之槐——槐樹
肅穆之柏——柏樹
鼕舞之松——白皮松
郁郁之松——黃山松
清*之桐——梧桐
忍鼕之橘——橘樹
不屈之梅——梅樹
風骨之竹——毛竹
孑遺之杉——銀杉
詩心之葉——銀杏
恐龍之侶——桫欏
白鴿之翼——珙桐
夢筆之華——玉蘭
滿城之桂——桂樹
扛鼎之楠——楠木
傳奇之香——沉香
金石之木——紫檀
友朋之萸——茱萸
清潔之鉤——構樹
灼灼之樺——白樺
憨實之榆——榆樹
魅麗之桕——烏桕
護生之楊——楓楊
不死之楊——胡楊
濟世之杉——紅豆杉
孤*之櫟——普陀鵝耳櫪
決*之矢——箭毒木
水生之林——紅樹林
幽谷之蘭——蘭花
國畫之丹——牡丹
水墨之荷——荷花
工筆之菊——菊花
童顏之卉——茶花
映山之紅——杜鵑花
聽雨之蕉——芭蕉
聚雪之梅——蠟梅
瀑布之歡——紫籐
輕愁之花——紫丁香
凌波之仙——水仙
泣血之棠——海棠
剪刀之愛——蟹爪蘭
幸福之瓣——格桑花
深閨之秀——繡球花
染甲之花——指甲花
相思之豆——紅豆
萬果之宗——梨
平實之果——枇杷
民俗之棗——棗
離枝之果——荔枝
天賜之珠——葡萄
陽光之橙——橙
特立之甜——菠蘿蜜
細雨之韭——韭菜
鼕雪之助——大白菜
塵土之仁——花生
異香之椿——香椿
彌勒之瓜——鼕瓜
確幸之豆——蠶豆
美極之菌——雞樅菌
穿越之姜——生姜
家禽之株——雞爪槭
割岩之草——虎耳草
寸心之草——萱草
醫聖之草——甘草
軍團之草——苜蓿
藥神之子——枸杞子
精變之草——鼕蟲夏草
高山之蓮——雪蓮
草原之星——馬蘭花
飛翔之草——蒲公英
思想之葦——蘆葦
隱逸之菱——菱角
浮水之萍——浮萍
創世之藻——紫菜

仁愛之杏——杏樹 “小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花。”陸遊的這兩句詩寫得太過 優美，每每讓人在“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”的人間四月 天，心甘情願地於綺夢中沉醉。
曾拍出千萬元天價的清雍正杏林春燕小碗，則刻畫了一幅晴朗的畫 面，兩隻燕子歡快地穿過杏花叢中，讓看客的心也似乎要隨之飛翔。
一首小詩，一隻小碗，定格了千 百年前的美好，也把杏花推舉到我們 眼前。
杏樹是古老的花木，公元前數百 年問世的《管子》中就有記載，‘因此， 至少在我國已有兩三千年的栽培歷史。
它既能采果又能賞花，在果木生產和城市美化上都處重要地位。
盛開時的杏花，艷態嬌姿，繁花麗色，胭脂萬點，占盡春風。居家 庭院中如成列種植，春日裡紅雲朵朵，**壯觀動人。也適於單植賞 玩，如和垂柳混栽，在柳葉吐綠時，相互輝映，*具鮮明的色彩。十多 年以上的老杏樹，姿態蒼勁，冠大枝垂，若孤植於水池邊，可在水中形 成古色古香的倒影，趣味無窮。
杏花有變色的特點，含苞待放時，朵朵艷紅，隨著花瓣的伸展，色 彩由濃漸漸轉淡，到謝落時就成雪白一片。“道白非真白，言紅不若紅， 請君紅白外，別眼看天工。”這是宋代詩人楊萬裡的詠杏五*，他對杏 花的觀察可謂細致人微，仿佛19世紀法國印像派畫家莫奈，一眼就看 出了倫敦的霧是紅色的，而一經莫奈點破，抬起眼睛向上看的世人纔從 平日的熟視無睹中醒來。順便再說一句，楊萬裡總有一雙*奇詭的看花 之眼，他所留下的許多詠草木的詩篇，代表了古代詠物詩的*高水準， 其中還蘊含著觀察視角等方面的諸多變革。
杏花是春的信號，也是其他驚喜的符號，我們的詩人在杏花出場之 前，總是喜歡抑揚頓挫。“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿 園關不住，一枝紅杏出牆來”，便是典型例子，先是對春色的渴念和對 友人的抱怨，緊接著筆鋒一轉，一顆失落的心也得到了安慰。與之有異 曲同工之妙的是小杜的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家 何處有，牧童遙指杏花村”，可以想像一下那煙雨蒙蒙的情景：勞乏的 行人希望找個酒家，歇腳避雨，飲酒澆愁，於是問路牧童，牧童隨手一 指，那隱約可見的枝頭紅杏，那隨風飄飄的古樸酒旗，頃刻之間喚起了 行人心間多少熱情和溫馨啊！紅杏出林，粉紅似霞，遙而可及，望而心 動。流浪漂泊的心在紅杏林邊的小小酒店得到了暫時的安頓，行人心頭 頓時湧起一股暖流——輕輕的喜悅，淡淡的欣慰。杏花在一幕幕微型詩 劇中，總是拯救心魂的要角，於嫵媚裡藏著幾分善意，甚至幾分仁愛。
再從這一角度延伸下去，杏樹競與兩大*崇高的事業聯繫在一起， 一是教育，二是醫療。可見這杏在古人的潛意識裡，占據了多大的 分量。
先說杏壇。杏壇在山東省典阜市孔廟的大成殿前。相傳此處是孔子 講學之處。《莊子·漁父篇》載：“孔子遊於緇帷之林，休坐乎杏壇之 上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此處為大成殿，天聖二年 (1024年)孔子四十五代孫孔道輔監修孔廟時，在正殿舊址“除地為 壇，環植以杏，名日杏壇”。於是，“杏壇”成為教育聖地的代名詞。
金代於杏壇上建亭，元世祖時重修，明代隆慶年間改造為重檐方亭，清 代乾隆皇帝題匾。亭四周有石欄圍護，四方有甬道可通。亭前石爐，雕 刻精美，是金代文物。亭四周遍植杏樹，每到春和景明，杏花盛開，燦 然如火。孔子五十六代孫孔希學《題杏壇》詩雲：“魯城遺跡已成空， 點瑟回琴想像中。**杏壇春意早，年年花發舊時紅。” 再說杏林。三國時期，吳國有一位醫生，名叫董奉，家住廬山。他 常年為人治病，卻不接受別人的報酬。得重病的人，他給治好了，就讓 病人種植五棵杏樹；病情不重的人，他給治好了，就要病人種植一棵杏 樹。這樣十幾年以後，杏樹就有十多萬棵了。春天來臨，董奉眺望杏 林，仿佛綠色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一間草房，住在 裡面。待到杏子熟了的時候，他對人們說，誰要買杏子，不必告訴我， 隻要裝一盆米倒入我的米倉，便可以裝一盆杏子。董奉又把用杏子換來 的米，救濟貧苦的農民。後來人們在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、 報仙壇，以紀念董奉。根據這個傳說，人們用“杏林”稱頌醫生，用 “杏林春暖”“杏林春滿”“杏林滿園”或“譽滿杏林”等成語來贊揚 醫生的高明醫術和高尚醫德。其實，杏花、杏子和杏仁本身就是*尋常 的**，杏花被稱為“中醫之花”。杏花味苦，性溫，無毒，有美容作 用，可治痤瘡、黃褐斑。而藥用*多的是杏仁。杏仁可分為苦、甜兩 種。人藥苦杏仁為優，食用以甜杏仁為主。苦杏仁性溫，有小毒，具有 止咳、平喘、祛痰、潤腸、通便等功效。
“客子光陰詩卷裡，杏花消息雨馨中。”和陸遊同時代的陳與義這 兩句詩寫得也同樣優美。讀書和受教，似乎就合該在種著杏花的地方， 當杏花落在書頁之間的時候，抬一抬倦眼，看看藍天白雲，想想前塵往 事，喫一塊杏脯，補氣，嚼兩枚杏仁，補腦。
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