這本《水文明的崩潰》由亞歷山大·貝爾著，羅紅譯：
◆在地球總水量中，可被人類直接利用的淡水資源所占的比例隻有1％；
◆人類的文明起源於溝渠，溝渠的挖掘正是文明開始的另一種標志；
◆人類歷**統治階級的形成，*早源於對水源和食物的掌控權力；
◆希臘和英語字母表中的**個符號“A”，都源於古老的像形文字“水”；
◆世界上**部完整法典《漢穆拉比法典》中的“權力”，是關於對水的掌控的；
◆負責修建古羅馬**座橋梁的工程師被稱為“建橋主管”，這個詞就是後來的“教皇”；
……
*多精彩，盡在書中！

當水危機步步緊逼時，我們該何去何 從？ 這本《水文明的崩潰》由亞歷山大·貝爾著，羅紅譯，首先，本書旁征 博引地講述了一個多 彩的“人和水的故事”；數千年來，通過 對水資源的掌控，人類創造和發展了文 明；在人類的興衰成敗和文明的起起伏伏 中。水扮演了至關重要的角色。然後，它 擲地有聲地提出警告：由於我們對水資源 的無知和貪婪，人類文明正瀕臨坍塌。於 是，在這部世界水文明史的鮮活脈絡中。 作者試圖和讀者一起尋找的答案，也就呼 之而出了。 《水文明的崩潰》既有鮮明獨特的思想觀點，又有 生動有趣的史實知識(包含210幅插圖)； 不僅能滿足歷史愛好者和研究者的需要， 還可為普能讀者提茶餘飯後的消遣。

前言
開篇 水資源日趨枯竭，人類何去何從
**部分 水文明的起源
第1章 兩河流域：西方文明的源頭
第2章 中國、印度河流域和美洲：水中綻放的奇葩
第3章 埃及：尼羅河的贈禮
第4章 雅典和羅馬：善於掌控水的城邦
第5章 荷蘭：與海爭地的國度
第6章 美國：用水打造的世界標杆
第二部分 水文明的孕育
第7章 上帝、天堂和花園：水淨化的信仰
第8章 噴泉和許願池：文明浸淫出的像征
第9章 河流：人類馴服自然的雙刃劍
**0章 公共衛生：一個離不開水的難題
**1章 煤炭和棉花：水危機的催命鬼
**2章 大壩：水和政治踫撞的產物
**3章 城市：人口大規模聚居的悲劇
第三部分 水文明的崩潰
**4章 欲望和無知：文明難逃毀滅
**5章 衛浴和草坪：**終結未來
**6章 灌溉的苦果：土地鹽堿化
**7章 問題的核心：農牧業耗水巨大
**8章 **化貿易：水資源失衡加劇
**9章 第三次世界大戰：水爭端可能導致惡果
結語 迪拜模式，無法成為人類的未來

在高達46℃的酷熱中，空氣在沙丘上飄忽著。一眼望去，遠處似乎有 什麼在漂移，好像是熱氣中形成的海市蜃樓。但當你走近，你會覺得有些 不對勁。那模糊的形狀像是建築，而且是巨大的建築。隻見沙海中高樓大 廈鱗次櫛比，向天邊延伸。再走近一些，你便**打消了疑慮，因為這些 建築是真實存在的：在你面前矗立著的是一座建築規模宏大的城市。這就 是迪拜，一座仿佛嶙峋巨石般兀然聳立於沙漠的大都市。這是世界上*令 人驚嘆的一座新城，它不是熱氣形成的海市蜃樓，而是石油的產物。
當**金融繫統在2007和2008年陷入疑慮時，隻有一個地方安然無 恙。依賴交易價格約合每桶100美元的原油，中東石油**似乎能夠安然 渡過危機。在這些**中，*引人注目的就是阿拉伯聯合酋長國…。想當 初，阿聯酋在一代人之間，從貧困飛躍至富庶，靠的就是從沙子底下開采 出的黑色寶貝，而迪拜就是這個**嶄新的豐碑。
從某種意義上來說，文明就是城市和偉大建築的歷史。就像迪拜大聲 宣布它的摩天大樓已經**了曼哈頓的*高建築，迪拜的高速公路也** 了洛杉磯的。就像古羅馬曾經想要**古埃及，就像很多城市曾經想要***倫敦或者巴黎，迪拜不過是*新的都市奇跡。
隨著金融危機的陰霾漸漸散去，我們看到撐起迪拜的不是石油，而是 自信；迪拜的鄰邦，阿聯酋“老大”阿布扎比纔是石油大戶。迪拜奇幻的 富麗堂皇不過是資本主義的一個把戲，一種基於投機和債務的財富幻影。
但在某種意義上，這讓迪拜*令人仰慕——人類隻有野心勃勃，對自己的 生存能力自信萬分，纔會進行這樣的冒險。
當你站在46℃的高溫中，你想到的不是石油或什麼把戲，而是水。此 時，在我們的腦海中，金錢和人類的所有發明都已蒸發，我們要思考的是 如何去生存。水至關重要，它是生命的源泉——人類如果失去水三天就會 死亡。阿聯酋是一片熱沙的海洋，所以，你決不會想要在這裡建造一座城 市。迪拜這座城市應該讓你百思不得其解：建造它的用意何在？ 這個故事還和石油資源有關。潤滑現代生活的石油可能正面臨枯竭， 有人將其表述為“石油危機”。也就是基於這一點，**石油供應不得不 縮減。我和一位**銀行的石油經濟學家交談過一下午。他曾因反駁石油 危機而被指責。他認為：石油危機可以推動價格上漲，有助於商業繁榮。
並且解釋說：大家都知道儲備值的估算不怎麼可信，而用於計算石油危機 的數據*是漏洞百出；然而，不管怎麼樣，人類在尋找石油資源方面富有 異乎尋常的天賦。
這位經濟學家會對水危機的觀點嗤之以鼻：水資源量何其豐富，而且 水是可再生資源，取之不盡、用之不竭；不管我們怎樣使用水資源，它都 可以通過海陸間水循環回到大海，再蒸發到雲層，某天再變成雨水降落下 來。但這並非一道簡單的計算題，而是性命攸關的問題。水危機關繫到的 不是**供應，而是這樣一種現實：文明賴以生存的水井已經干涸，江河 已經枯竭。我不知道石油什麼時候會枯竭，但我們確實已經走近水危機的 邊緣了。
迪拜的人均水資源消耗量居世界首位。炎熱的天氣固然是一部分原 因，但文明的饑渴同樣不容小覷。為了文明的建設，為了農業和工業的發 展，它吸取水資源，以此贏得了奢華和清潔的浮名。文明是濕潤的：人類 要建造這樣的豐功偉業，要在文明的奇妙旅途上前行，就必須通過各種途 徑來獲取淡水資源。然而，就是這種渴求，*終將我們逼到了水危機的邊 緣。
**氣候變曖確實對這一危機的產生有重要影響，但*非全部的原 因。在下一個千年，即使氣候不產生任何變化，我們的文明依然需要做出 調整，因為它是建立在水資源不可持續利用方式之上的。
文明並非與生俱來。在長達350萬年的人類歷史中，文明的發展隻有 短短的6000年；我們**認為理所當然的一切，是在過去200年裡纔初 露頭角的。有人認為文明是我們的初始狀態，不過，這**是無稽之談。
現在我們處於人類獨創性的**，但這種狀態**脆弱。我們所擁有的一 切，都可能在短短的時間內轟然倒塌。
肯尼斯·克拉克(Kenneth Clarke)曾經撰寫了(《文明》 (Civilization) 一書，並制作了同名電視繫列片。在這部電視片中，他承認自己“對文明 沒有什麼明確的概念，但是認為它優於野蠻”。這就是一些人對於文明的 看法：文明是人類希望擁有的一種生存狀態。它是一個二元結構：要麼文 明，要麼野蠻；不是文明，即是野蠻。P003-005