本書從平遙城裡“日昇昌”的三塊匾額：“數飛”、“撥乎其萃”、“彙通天下”說起，追述了這三塊金匾歷史淵源與來龍去脈，通過故事記載與講述，回顧山西票號的光輝過去，以及它在歷史長河中所經歷過的歷史事件，例如票號是否促進官商勾結，山西票號如何與外國銀行競爭，山西票號與現代銀行的難忘項背等。

本書講述的是票號歷史，且從三塊匾額說起。這就是“日昇昌”的三 塊匾額：第一塊，它鑲嵌在“日昇昌”後院從正院通往偏院小門的門楣上 ，匾額上題“數飛”二字；第二塊是當年平遙商界在雷履泰過七十歲生日 時眾商家送給雷履泰的，叫“撥乎其萃”。第三塊是“日昇昌”後院正屋 門前門檐上懸掛的四個鎦金大字“彙通天下”。 本書挖掘了三塊金匾的來龍去脈，追述了山西票號的興衰歷史，以及 在這三塊金牌之後有著許多鮮為人知的票號事跡。

總序
引言
夾道裡的傅山匾額
傅山題詞有由來
李自成遍地遺黃金
傅山創辦“義振泉”的傳說
開辦“志成信”另有隱情
褒揚雷履泰的“撥乎其萃”
雷履泰腦瓜就是靈
逼走了毛鴻歲羽，帶起了平遙
祁、太、平富商轉營票號熱
名副其實的“撥乎其萃”
相傳為御筆的“彙通天下”
道光皇帝果然題詞了嗎？
農民起義促進了官商勾結
外國銀行與山西票號的交往和競爭
晉商為什麼不轉辦工業？
山西票號與現代銀行難望項背
屢喪機遇，風光不再
附錄
晉中41家票號開辦年代順序表
晉中41家票號財東、掌櫃一覽表
近代外國銀行登陸中國情況一覽表
清末至民國成立銀行情況統計表

傅山題詞有由來 看來傅山題詞一定有由來、有隱情。但是，先讓我們解讀傅山寫的是 兩個什麼字，含意又是什麼？ 筆者已經說了匾上兩字是“數飛”，其實，筆者這樣講也是沒把握， 不頂真的。兩字均是繁體草書，“飛”看來問題不大，麻煩是在“數”上 ，“數”的左半邊草寫連筆，叫常人認不準，右半邊撇文旁，又不是簡單 的“文”字，為此，筆者請教了不少書法愛好者，有人說就是“數”，有 人說是“藪”，看來正確識讀，還需**書法家解決。
我們按兩個字來分別解讀： 一、按“數飛”解：“數”指數字、數碼，數碼要飛起來，寫著數碼 的紙，就要飛起來。從此地飛到彼地，這不就是票號的“彙票”嗎？票號 的精髓在彙兌，體現著當時票號的業務特色。傅山用形像的詞概括了票號 的功能和特點。這是筆者的**種解釋。還可以有個旁證：我國早在唐代 就產生了異地彙兌。寫著彙數的憑單叫“飛錢”。顧炎武在《日知錄》中 曾寫道：“鈔法之興，因於前代未以銀為幣，而患錢之重，乃立此法。唐 憲宗之飛錢，即如今之會票也。”傅山是個有學問、懂歷史的人，又是顧 炎武的好朋友。他用“數飛”來解讀票號實質，**能說得通。
二、按“藪飛”解：先要弄清“藪”的含義。筆者查閱了《中華大字 典》，它集中了《廣韻》、《集韻》、《說文》等古辭書對“藪”的六七 種解釋，概括起來主要是大澤、古量名、車轂空腔等三種。晉中盆地的祁 、太、平，恰好是我國古代所謂“九藪”之一“昭餘祁”的中心地帶，錢 飛來飛去，老根在祁、太、平。這樣一種解釋，似乎也說得下去。如果按 “量”和車轂中心空腔來解釋，暗喻祁、太、平的中心地位，同樣說得下 去。此外，由於“藪”有根源的意味，古今都有“弊藪”、“利藪”等用 法，把票號比喻為彙兌業的發祥地，也比較貼切。
了解了傅山題詞的基本含義後，還不能解決傅山是在什麼情況下，在 什麼地方，為哪個人，還是為哪家票號題寫此詞的疑問。筆者對傅山生平 、造詣不很了解。查尋了《傅山全集》也得不到解決。還望讀過此書的傅 山研究專家賜教。眼下隻能做這樣的假設：這是傅山先生在創立某家票號 時題的詞，或是應某家票號東家、掌櫃的要求為其題的詞，或者是某人從 傅山的某篇文章、某副對聯、某篇詩作中節選下來的兩個字，但此匾還有 傅山落款。是真是假，筆者也難以鋻別。熱望方家能關注這一近三個世紀 的謎，大家共同努力解開謎團，還歷史以本來面目。
李白成遍地遺黃金 關於傅山和票號的瓜葛是早有流傳。清代徐珂編著的《清稗類鈔》一 書，在“商事類”一章中寫道：“相傳明季李自成擄巨資，敗走山西。及 死，山西人得其資以設票號；其號中規則極為嚴密，為顧炎武所定，尊行 不廢，故稱雄於商界二百餘年。”這裡沒有傅山的名字，但顧炎武和傅山 是密友，在創辦票號上，二人合作計劃早有傳聞。民國十二年(1923年)， 張一唐先生在《申報》上發表文章，題目是《顧亭林、傅青主與山西票號 》。文中記載了民國三年(1914年)作者與山西票號一掌櫃的對話：“…… 民國三年，因事與山西票莊相往來。一日問其掌櫃……票莊何以有不傳之 秘？掌櫃答餘日：‘此貴省顧亭林先生所定之，不成文法，而以口授不以 筆傳者也。先生遊太原，與傅青主先生*友善。是時山西商人多資財，二 先生乃為酌定票莊制度，以操縱全國金融，不願宣之筆墨，以招當世之忌 。… 除書籍記載之外，早在清末民初，晉中一帶就流傳過一首民謠叫《因 果歌》，據說是顧亭林、傅青主二公所編。唱詞中說：莫打鼓來莫打鑼， 聽我唱個因果歌；那李闖逼死崇禎帝，文武百官一網羅。那闖將同聲拷夾 烙，霎時間金銀堆積滿岩阿。衝冠一怒吳三桂，借清兵驅喊出京都。喊兵 舍不得金銀走，馬上累累“沒奈何”。一路追兵潮湧至，把金銀往山西境 上掩埋過。賊兵一去不復返，農夫掘地富翁多。三百年票號稱雄久，不成 文法孰磋磨。
這段民謠，據說流傳範圍很廣，北方各省都傳唱。孔祥熙幼年時聽過 傳唱，記住了歌詞。後來，他當銘賢學校的校長時，曾給學生孟天楨等人 習唱過。孟天楨把它記載於自己的著作《從政前之孔庸之先生》一書裡。
據此說，傅山和票號似乎有聯繫，但這裡又扯出了票號資金來源於李自成 遺金的歷史疑案，果真有這回事嗎？ 大概在1937年，學術界就有人質疑這件事。一位叫陳其田的學者發表 文章，認為“李白成遺金說”不可靠。可時至**，這樁公案仍無人能徹 底否定。近年來，有些學者在文章、著作中也偶爾接觸到這一問題。如有 人說：傳說李自成占領北京後，把皇宮庫存熔鑄成大金餅，攜帶出京，散 落山西，為山西商人獲得，成為晉商致富的啟動資金。但歷**究竟有無 此論存在的可能性呢？現在仍難做結論，我們也不妨考證一番。
先說說李闖占領北京的背景。李闖王在明崇禎十七年(1644年)三月十 九日攻進北京，到四月三十日就從北京撤退出來，在京活動僅四十四天。
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