劉嘯著的《一本書讀懂中華商文化》講述了厚德載物的中華商魂，智、勇、仁、強的商業精神。
從部落交換興起到手工業經濟發達，從城市商業興旺到近代資本主義萌芽，從明清商幫崛起到當代電商橫空出世，伴隨著物質文明的進步，形成了不同的商業流派，並追隨著“一帶一路”、共享經濟的大潮，展示出新時代的精神風貌。

幾千年來，商文化是中華文明的重要組成部分， 商業發展不但為社會經濟提供了強大的物質基礎，也 豐富、推動了中華文化的進步。 馬克思在《資本論》中指出：“一個社會不能沒 有商人，近現代社會更是如此。商人、商品和商業資 本是推動社會發展的積極因素。” 劉嘯著的《一本書讀懂中華商文化》全面、繫統 地梳理了中國從古至今的商業發展史、商業人物、商 業事件、商業思想以及商幫文化，歸納總結出了中國 商人本土化生存、發展、壯大的一般規律與經營智慧 ，提煉出了華商文化的要義，是現代創業者、企業家 、管理者在商場一展宏圖的重要讀本。

上篇 華商文化溯源
第1章 商業簡史：華商文化的歷史起源與演化
1.部落交換是*早的商業體驗
2.私有制的誕生孕育了商業
3.商朝劃時代的“工商立國”
4.諸侯發展手工業催生了商品經濟
5.秦漢“官商一體化”戰略
6.三國紛亂背後商業暗流湧動
7.隋唐城市商業興旺發達
8.伴隨城市化發展的兩宋商業
9.馬可·波羅筆下的元代繁盛景像
10.明代迎來全民皆商時代
11.資本主義萌芽與行會組織發展
12.晚清票號業務開始勃興
13.民國短暫的商業黃金時代
14.改革開放與**化浪潮
第2章 儒商文化：奉行“王道經營模式”
1.儒商如何構建信仰體繫
2.儒商的修身之法
3.儒商的核心價值
4.儒商追求的理想人格
5.儒商推崇的經營策略
6.儒商企業文化建設
7.儒商的契約精神與禮樂文化
第3章 佛商文化：以慈悲濟世之心踐行社會責任
1.讀懂佛商的核心理念
2.用布施的行動獲取財富
3.永遠不做金錢的奴隸
4.“有舍有得，大舍大得”的理念
5.慈悲事業是一世的修行
6.在建立自我中追求無我的境界
第4章 道商文化：在尊重規律的基礎上永續經營
1.陶朱公：中華道商始祖
2.經營者要有“上善若水”的品格
3.“柔弱勝剛強”的智慧論
4.管理中奉行“無為而治”的理念
5.經商永遠追求創新求變
6.多一些領導，少一些管理
7.在機遇面前要敢於取舍
8.心無二用是*大的發展智慧
第5章 華商文化的精神：注重信義傳統，堅守博愛美德
1.勤儉持家的傳統
2.誠實守信的信條
3.開拓進取的精神
4.百折不撓的意志
5.靈活應變的策略
6.回饋社會的善舉
第6章 中華商業***：百年老店基業長青的秘密
1.同仁堂：永遠把產品質量放在**位
2.胡慶餘堂：以“戒欺”文化立世

2.私有制的誕生孕育了商業 《季氏將伐顓臾》中有“不患寡而患不均”，意 思是說不擔心分得少，但是卻擔心分得不均勻。但是 到了原始社會末期，隨著生產力的提高，生產資料有 了剩餘，如何占有和分配這些剩餘的產品成了當時社 會的主要矛盾之一。
在母繫氏族公社時期，也就是原始社會早期，生 產資料集中儲存，生活必需品按公分配，部落成員也 嚴格按照“公心”來對待分配，所以不存在多拿多占 。當然，當時也沒有多餘的產品供給。到了父繫氏族 時期，雖然必要的生活用品和食物還在遵循平均分配 的原則，但是部落首領在分配物品的時候已經有了優 先分配的權利，逐漸地他就比普通部落成員有了*多 的物品，“不患寡而患不均”的擔憂成為了現實。剩 餘產品的不平均分配，直接導致了私有制的出現。而 私有制的產生又為商業的形成奠定了基礎，也是商業 出現的前提條件。
隨著權力觀念的產生，部落的上層人物普遍認為 自己比部落其他成員分配到*多的剩餘產品是理所應 當的事情。為了能夠占有*多的剩餘產品，他們還希 望能夠有“制度”來保護他們的“私心”，這就導致 了私有觀念的產生。
在父繫氏族公社時期，比女性*加強權的男性掌 握了社會權力，部落的首領開始認為女人也是自己財 富和社會地位的像征。在那個時期，三皇五帝中的伏 羲氏制定了“一夫一妻制”，這導致了家庭的產生， 家庭的產生也就促進了私有制的產生。
手工業和農業的分工也是伴隨著家庭的出現而產 生的。恩格斯曾說：“在野蠻的**階段，農業和手 工業之間發生了進一步的分工，這就直接導致了一部 分勞動產品的生產，而且產量日益增加。”家庭剩餘 產品的逐漸增多，使得個體之間的交換變得越來越迫 切。
個體家庭的出現，也使得“人人為公”的觀念逐 漸淡化，取而代之的是“人人為我”的私有觀念。個 體利益以及私心逐漸成了社會的**意識，這也使得 原來的協同作業的公有制勞動形式發生了變化，逐漸 演變成以家庭為單位的私有的個體經濟。在這種經濟 結構作用下，以家庭為基礎的私有財富結構逐漸建立 了起來，也就是私有制的物質形態確立了。
在財富掌握到個人手裡之後，隨著生產力的不斷 提高，個人的私有財富也越來越豐富。而且在這個過 程中，生產資料和生產工具也開始逐漸私有，歸單個 的家庭所有。由於產品剩餘越來越多，部落之間的交 換也越來越頻繁，產品交換的頻繁發生逐漸將原本發 生在部落和氏族之間的交換推進到了以家庭為單位的 個體交換。
在剩餘產品交換的過程中，產品的所有權發生了 轉換，而在這之前私有觀念已經形成，相應的，所有 權的觀念也就產生了。當人們承認彼此對交換的產品