《大博弈：中國之危與機》，是暢銷書發行超過百萬冊的《黃金遊戲》、《貨幣戰爭背景：中國經濟與應對方略》作者占豪的*新力作。
美國次貸危機和歐債危機次第來襲，這場1929年以來*嚴重的世界性經濟危機正逐步呈現蔓延和擴散之勢，並對未來產生深刻的影響。世界經濟向何處去？各個經濟大國，逐鹿天下，究竟鹿死誰手？我們的貨幣是否還將貶值？貧富懸殊是否能夠得到抑制？中國制造出路何在？……要釐清這些紛繁復雜的問題，就不得不溯本清源，對當今世界經濟格局作一探究。在當下眾多“危機”讀本中，《大博弈：中國之危與機》一書提供了一個**博弈下的全面的視角。

《大博弈(中國之危與機經濟篇)》是一部以經濟為主線，透過大國歷 史、經濟規律和現實大國博弈，分析當前國際形勢的書。《大博弈(中國之 危與機經濟篇)》作者占豪以獨特、全面的視角，向讀者展示了當前國際的 大局勢、各國戰略及中國可在經濟危機中化危為機的空間，從中找到觀察 世界的新視角和把握自己舵盤的新方法。

第一章 論經濟危機的本質／1
經濟發展的本質與經濟學／3
實體經濟與虛擬經濟／7
何謂實體經濟?何謂虛擬經濟?／7
實體經濟與虛擬經濟的演化邏輯／8
實體經濟與虛擬經濟之間的關繫／9
經濟危機的本質與四種典型的經濟危機模式／12
經濟危機的本質／12
四種典型的經濟危機模式／14
第二章 美國、華爾街的崛起與本輪經濟危機的本質(一)
——美國與華爾街的崛起／19
1929年以來*嚴重的世界性經濟危機／21
華爾街投機文化與金融投機市場起源／22
華爾街投機文化的源頭／22
華爾街資本市場的萌芽／23
共同崛起的美國與華爾街／25
美國與華爾街——歐洲人美洲拓殖與英法爭霸的產物／25
美國與華爾街的初期成長／28
美國的高速擴張與華爾街的快速成長／30
“南北戰爭”消除路線分歧、確立崛起大勢／38
第三章 美國、華爾街的崛起與本輪經濟危機的本質(二)
——世界權力中心的確立／45
確立金融中心地位的基礎——第二次工業革命／47
華爾街金融中心的確立／48
讓歐洲衰落、讓美國崛起的**次世界大戰／53
第四章 美國、華爾街的崛起與本輪經濟危機的本質(三)
——難以承載的曠世泡沫／59
**走向泡沫化的虛擬經濟／6l
無法承載的曠世泡沫／85
第五章 **局勢博弈與世界經濟規則的革命(一)
——危機背後的玄機／93
華爾街背後是當前世界經濟遊戲規則／95
經濟、貿易強權／95
資本強權／102
科學技術強權／106
輿論強權／107
政治、軍事強權／¨O
西方的邏輯／113
華爾街“資本永動機”之夢是一場龐氏騙局／115
負債消費拉動經濟增長埋惡因、結苦果／117
虛擬資產膨脹釀成危機／118
終究要穿幫的龐氏騙局／12l
第六章 **局勢博弈與世界經濟規則的革命(二)
——大國危機解決思路／129
大國解決危機的思路／131
美國思路——轉嫁危機，維持世界霸權／133
歐盟思路——整合歐洲，重奪世界經濟中心，重掌世界權柄／142
中國思路——合作共贏，共度時艱，改變規則，包容發展／152
俄羅斯思路——打破美元石油定價體繫，建立新的能源體繫，
恢復地緣影響力／184
第七章 **局勢博弈與世界經濟規則的革命(三)
——世界經濟未來／197
這場危機有速解方案嗎?／199
危機將帶世界走向何方?／202
世界經濟*可能的走向——區域經濟的大融合與世界新規則／206
美國QE3的玄機及其影響分析／2lO
美國緣何繼續QE37／210
美國緣何此時QE37／211
美國QE3對世界的影響?／213
第八章 世界經濟硬著陸的後果及給中國帶來的風險／215
硬著陸會給世界帶來什麼後果?／217
危機必有*終“埋單者”／217
硬著陸，**之間利益矛盾趨於激化，世界局勢動蕩將加劇／219
硬著陸，內部矛盾可能激化，／226
硬著陸，世界經濟和權力結構將重新洗牌／234
世界經濟硬著陸給中國帶來哪些風險?／236
高房價是中國宏觀經濟的*大風險／236
如何避免中國房地產價格泡沫破裂／242
中國一直是轉嫁危機的*重要目標／245
世界經濟硬著陸必給中國經濟帶來巨大困難／250
世界經濟硬著陸影響中國經濟結構轉型／251
世界經濟硬著陸會給中**部矛盾增壓／253
中國在世界上的利益隨時可能陷入危境／254
“俄羅斯、日本、東南亞模式”值得警惕／257
第九章 世界經濟硬著陸給中國帶來的戰略機遇／261
外部壓力可以轉化為內部調整的動力／263
中國有成為世界經濟心髒的潛力／267
加速中國進行經濟結構轉型／277
為人民幣**化提供了戰略機遇／279
參考文獻／286

經濟發展的本質與經濟學 說起經濟，很多人習慣將其與所謂的經濟學等同。事實上，經濟發展 與經 濟學沒有必然關繫。無論是否有經濟學．經濟本身都一直存在，並不斷發 展。
把經濟發展**神話成一種學說而非基於現實，本身就與其實際價值相悖 。
如今，有些學者**忽略經濟發展的本質，空談理論，單憑純邏輯推 理，形 而上地得出某種結論，並以此結論套用現實經濟，則屬本末倒置。我們研 究經 濟，必須有一個邏輯起點，這個起點就是分析經濟問題一定要立足於現實 。
經濟學如果不以現實作為依據，僅憑一繫列想當然的理論、臆測．隻 會倒因 為果、顛倒黑白。有些人，提起經濟就扯到經濟學；說起經濟學，必然搬 出西方 庸俗經濟學那一套，奉為**，這都是錯誤的思維方式。
類似情況，*常出現在市場原教旨主義者和純計劃經濟者身上。他們 認 為，市場或行政權力是**的上帝，把一切經濟問題交給市場或權力即可 ，** 忽略了人是具有主觀能動性的主體，且依托現實環境而存在這一客觀事實 。市 場或權力，不過是人與社會關繫的一種衍生。
脫離人的主觀能動性空談市場，可笑；脫離客觀世界，認定某個群體 就可以 **一切，幼稚。作為經濟發展中的個體，全然不考慮人與人之間形成的 市場 或社會組織結構，這有違科學規律。同樣，**拋開人對事物的認識，任 由市場 左右或任由某些人主觀權力左右，*不合邏輯。任由市場或權力左右，其 結果 必然是部分人的意志強加於市場和社會。這個群體，就是資本或權力的擁 有 者。在資本主義遊戲規則下，資本就是權力，權力也是資本，它們在*大 部分領 域具有等**，可以互相轉化。
談論經濟發展，有必要從經濟說起。為了*好地理解何為“經濟”， 我們不 妨對這個詞彙進行一番考究。
關於經濟的解釋，中國古代與當前**不同。“經濟”一詞，我國早 在公元4 世紀的東晉就已經被使用。《晉書·殷浩傳》中，就有“足下沉識淹長， 思綜通 練，起而明之，足以經濟”的記載。但此“經濟”非彼“經濟”，古代“ 經濟”的含義 是“經邦濟世”、“經國濟民”的簡稱，本質上是儒家“治國、安邦、平 天下”的內涵。
類似的章句還有：“文章西漢雙司馬，經濟南陽一臥龍”等。
如今所說的“經濟”，則**是一個舶來詞，是日本人從希臘語裡翻 譯而來， 由孫中山先生從日本引入中國。在希臘語中，“經濟”一詞的意思是“家 政管 理”，出自古希臘歷史學家、作家色諾芬的《經濟論》。在《經濟論》中 ，色諾芬將 “家庭”和“管理”兩個詞結合起來，形成“經濟”一詞。現實中所說的 “經濟”，就 是從這個詞彙演化而來的。如今，其含義*為廣泛，小到家庭收支狀況， 大到國 家經濟運行狀況等，都統稱為“經濟”。
概念考究完畢，再回來說現實。在筆者看來，“經濟”一詞，當前幾 乎涵蓋從 個人到世界生存發展的所有範疇。人類要生產、要消費、要生活，並以此 維持自 身在世界的存在。而人類的生存、發展，源於對基本生產、生活和思想文 化的生 產與消費。
基於這種邏輯，即使在原始社會，隻要人們不斷在生產和消費中生存 、發 展、繁衍，他們就是“經濟”中的一分子。經濟，本質上是以人類生存為 根本的發 展需要。生存發展與經濟之間，猶如皮與毛的關繫。因此，脫離人的生存 發展 空談經濟，猶如水中撈月、鏡中摘花。試想，皮之不存，毛將焉附？從這 一點可 以看出，脫離人類自我生存、發展需要而空談經濟，可笑且無聊。
因此，我們需要明白，經濟本身是人類生存、發展行為下的一種效果 顯現。
隻要人類的生存、發展繼續，這種顯現就持續存在。沒有人類的生存、發 展作為 邏輯前提，就不存在所謂的經濟和經濟發展。
同樣，經濟發展必須基於人類作為實體不斷地消費。這些消費包括衣 、食、 住、行以及其他服務、精神需求等。經濟發展，歸根結底須落實到實實在 在的、 能被人所需要的有形或無形的事物上。這個世界，所有與經濟相關的事物 ，必 然涉及到人類生存、繁衍、發展的需要。脫離人的需要，根本談不上任何 所謂的 經濟和經濟發展。
這裡，我們用*簡單的過程圖來闡釋經濟發展，它包括四個部分：需 求、生 產、流通、消費，這四個部分的根本是圍繞人的循環體，如下圖所示。
基於上述，我們知道，經濟發展和經濟學沒有必然的因果關繫，經濟 不會因 為有經濟學而發展，也不會因為沒有經濟學而不發展。可以這樣說，有人 的地 方就有經濟。不立足於人這個基礎作為邏輯前提，就談不上任何所謂的經 濟和 經濟發展，*談不上立足於人類生存發展的經濟學。
經濟學，就當前意義上來說，本質上是一種基於人類經濟發展的經驗 主義 學說，而非如吹噓的那樣是關於經濟發展規律的科學。這一點，我們從經 濟理 論**就可以看出。迄今為止，沒有任何一種經濟理論可以準確地、完整 地闡 釋各種社會發展模式下的經濟發展規律。歷**每一種經濟學說，都不過 是具 有階段性經驗的總結論述，是基於某種現實的邏輯理論化的推演與提煉， 都無 法用科學和準確來衡量。
而且，一種學說往往會隨著時代的變遷、現實的**因素發生變化， 特別是 掌握資源**權階層易手時，相應被奉為“真理”的經濟學說基本上就壽 終正 寢了。
因此，綜觀所有經濟學說，都有一個必然的邏輯利益出發點，這就是 利益取 向。如此，經濟學的邏輯就延伸到利益的邏輯；利益的邏輯再延伸，就是 權力的 邏輯；而權力的邏輯繼續延伸，就是政治學。這就是為什麼很多時候把“ 經濟 學”稱為“政治經濟學”的根本原因。
如果經濟學隻是純理論邏輯下的推導，我們可以說它與現實無關，也 就與 政治無關。然而，一旦將經濟學的內容現實化，必然會遇到決策和選擇的 問題。
而這種決策和選擇已非經濟範疇，而是政治的抉擇。可以這樣說，政治， 關乎社 會關繫下每一個人的利益。
P3-5