王玉德編著的《商海智慧(長江流域的儒商與策劃)(精)》敘述的是商賈，以長江流域儒商的策劃為視點。資料豐富，在內容上厚今薄古、厚東薄西。全書有一定的學術性、思想性、獨創性、可讀性，適合文化人、商人、企業家等一切有中學文化程度的人閱讀。
好了，讓我們打開這本小書，走進長江流域，走進長江人的智慧，走進長江人的商賈策劃，一同漫步，一同品味，一同分享吧！

長江流域的文化是多元的文化、燦爛的文化。在 流光溢彩的長江流域文化之中，尤其以商業文化最令 人奪目，最令人稱奇！君不見，長江流域有一個個商 業城鎮，有一個個商幫，有一個個充滿智慧的商人， 有一個個商業故事，有一個個成功的案例。呵，商之 大道，盡在於斯！可愛的長江，可愛的長江人，可愛 的長江智慧，可愛的長江商賈策劃！您令我們著迷！ 毋庸置疑，長江流域商賈的策劃是奇妙的智慧寶庫， 是中華民族最寶貴的文化財富，也是最精彩的文化遺 產，更是值得全中國人民驕傲的資本，還是對世界文 化的貢獻！ 閱讀王玉德編著的《商海智慧(長江流域的儒商 與策劃)(精)》這本書，了解長江流域商賈的智慧與 策劃，對讀者來說，相當於是在歷史長河畫卷中的愉 悅漫步，是流連往返的痴迷陶醉，是五千年文明大餐 中的精神享受！

序一
序二
前言
第一章 走進儒商構建的智慧殿堂
第一節 策劃與智慧
一 策與劃
二 策劃的本質是用智
第二節 充滿活力的長江流域商業
一 長江流域的地緣商業
二 長江流域的商業演遷
第三節 足智多謀的長江流域儒商
一 商人與儒商
二 儒家是重智重利的學派
三 策劃人及其素質
四 儒商以“修齊治平”為擔當
第四節 異彩紛呈的長江流域策劃
一 策劃傳統
二 策劃類型
第二章 長江流域先秦秦漢的儒商與策劃
第一節 先秦的策劃·商業·儒學
一 文明奠基與策劃先賢
二 商業初盛與經商觀念
三 儒學南傳與人纔氛圍
四 儒商至聖：範蠡之事實
五 智慧的淵藪：《鬼谷子》之解讀
六 兩位偶然傳世的謀略型商人：清與啟
第二節 秦漢的儒商策劃
一 策劃的背景
二 漢代的商業：國策與風氣
三 商業的策劃：興盛與妙用
第三章 長江流域三國至唐的儒商與策劃
第一節 魏晉南北朝的儒商策劃
第二節 隋唐的儒商策劃
一 隋唐的經濟與儒學
二 白居易的《鹽商婦》說起
三 “揚一益二”的長江流域商業
四 文學作品所見的賈客悲歡
五 長江流域商賈謀略拾遺
第四章 長江流域宋元時期的儒商與策劃
第一節 宋代的儒商策劃
一 “智貴乎早決，勇貴乎必為”
二 兩宋的社會經濟與文化
三 《夷堅志》所見宋代商人智慧
第二節 元代的儒商策劃
一 元代的商賈
二 儒商的謀略
三 瀋萬三的商業苦心經營
第五章 長江流域明代的儒商與策劃
第一節 明代商業的新動向
一 商業漸人佳境
二 商業思想的訴求
三 棄儒就賈的潮流
第二節 因智而興的地緣商群
一 因鹽而興的徽商
二 依水而興的蘇商
三 緣海而興的浙商
四 靠農而興的贛商
五 改道而興的漢商
第三節 《三言兩拍》中的商業策劃
第六章 長江流域清代的儒商與策劃
第一節 清代的文化與商業
一 經濟文化的變動
二 商業與思想
第二節 長江流域各地商賈的策劃
一 話說浙商的精敏
二 寧波商群：擅長海上經商
三 上海商群：借力於洋人
四 南潯商群：從湖絲中致富
五 勁頭十足的蘇商策劃
六 依然活躍的徽商策劃
七 以農為本的贛商策劃
八 撥地而起的漢商策劃
九 異彩紛呈的西南儒商策劃
第七章 民國年間的儒商與策劃
第一節 商業時代的到來
第二節 民國年間的儒商與策劃
一 智慧燦爛的浙商策劃
二 光耀奪目的蘇商策劃
三 繼往開來的徽商策劃
四 後來居上的漢商策劃
五 湘渝商界達人的策劃
第八章 長江流域儒商策劃的精神與原則
第一節 儒商策劃的精神
一 道德至上
二 講究誠信
三 居安思危
四 與時俱進
五 上善若水
六 重在創新
第二節 儒商策劃的原則
一 目標明確
二 追求*佳
三 注重信息
四 繫統控制
五 把握時機
六 重視地緣
七 機動靈活
八 效益**
參考文獻
後記
總後記

6.策劃與炒作 何謂炒作？《漢語辭典》有解釋，指新聞炒作。
這個解釋不全面，應當修改。其實，炒作不限於新聞 ，也不限於當代。炒作是策劃學中約定俗成的名詞， 已被民眾普遍接受的術語。它與包裝的意思相近，但 有異曲同工之妙。所謂炒作，就是熱賣，就是通過特 定的方式吸引人注意。炒作是使信息放大，增加內涵 ，使之盡快產生*大的社會效益與經濟效益。幾乎任 何事項都可以炒作，如政治事件、科技成果、商業活 動。但是，從全社會看，商業性的、文化性的炒作居 多，成為社會上炒作的主流。《太平御覽·人事部》 說：“智而好謀必成。” 炒作的性質有兩類，一類是貶意：提到炒作，我 們很容易想到在街頭吆喝著的小商小販。還有廚師， 在大火中翻來覆去的炒菜。炒作這個詞不太好聽，與 貶意聯在一起了。惡性炒作導致社會混亂，混淆了視 聽，產生了一批文化垃圾。
另一類炒作是中性。在市場經濟條件下，在策劃 過程中，不能沒有炒作。很多事情需要預熱，預熱的 過程，也許就是炒作。為了把一件事情推向高潮，也 需要炒作。傳統京劇演出之前，要打很長時間的鑼鼓 ，人物纔徐徐登場，這就是炒作。如舉辦電影發行式 、圖書討論會，都是炒作。要端正對“炒作”的認識 ，在策劃中的炒作是必須的。
商賈文化中的炒作，有可能性與必然性。我們這 個時代有炒作的社會土壤。不炒作不成事。得炒作者 ，得天下。所謂眼球經濟、美女經濟，都與炒作有關 。如果你是一個小報的總編，為了提高銷售量，你就 不得不讓記者做一些炒作的報道，增加吸引力。如果 是大報，其關注的一般是公眾的熱門話題，品味要高 一些，也需要高一層次的炒作。中國的小市民、青年 人往往容易成為被炒作關注的群體，策劃者樂於忽悠 這類人群。一些影星歌星不時有小道消息傳出，以便 引起人們注意。策劃者因勢取材，利用社會認同的這 種形式，即所謂的社會之公器，達到預期效果。
炒作的類型主要有兩方面：一是炒作概念。如提 出一個概念，引起人們注意。二是炒作事情。如對事 情忽悠：明明是狗咬了人，有些新聞卻說是人咬了狗 。仔細一看，原來是渲染其事。對事情惡搞，有時有 些無聊，如有人用老牛拉奔馳車，以極大的反差，引 起人們關注。
炒作的方式有多種，中國傳統的三十六計都可以 運用於炒作，常見的炒作方式有：引起媒體關注，再 通過媒體讓社會關注。或者，玄秘其事，制造懸念。
如電視欄目訪談節目，找人，到處找，然後插播廣告 ，通過廣告賺錢。有些言情小說，故意在字裡行間留 下一些方框，作為不便寫出的文字，弔人胃口。或者 ，誇大其事，如農民造飛機、造潛艇。無中生有，捕 風捉影。
炒作要注意的問題：要在法制與道德許可的前提 下炒作。要有品味，以智慧取勝。不要令人討厭惡。
不要鸚鵡學舌。不要隻做一錘子買賣，如“告別三峽 遊”，揚言三峽大壩蓄水之後就沒有風景了，嚴重影 響了三峽旅遊業的持續發展。醞釀炒作的人，當被炒 作的東西引起社會關注，炒作者是不可能控制得住的 。輿論傳播起來，其影響是難以控制的。策劃卻是在 掌控中的事情，否則就是失敗的策劃。
炒作在中國歷**早已有之，孔子與關公分別被 炒成了文聖人與武聖人，成為了中國文化的雙子星座 。孔子與關公生前並不顯赫，是後人抬起來的。歷史 上美的、丑的，都有炒作的層面，需要理性分析。作 為學習策劃的人員，應當正確對待炒作，不能因為這 個詞有江湖氣味就鄙視炒作，而應精心用好炒作手段 ，完成策劃的預定目標。
民國年間的書商瀋知方在出版圖書時，有惡意炒 作的嫌疑。他曾和常州人許指嚴合謀，出版了許指嚴 偽造的太平天國時期的文獻《石達開日記》，使得許 多人購買其書，把歷史的真相搞亂，而世界書局大贏 其利。此事受到學術界的批評。據《石達開日記》記 載，石達開在大渡河畔被川軍唐友耕俘虜後，在獄中 曾寫有日記4冊，這4冊日記後來下落不明。當時的世 界書局卻稱找到日記真跡，印了出來。許指嚴擅長寫 掌故小說，但嗜酒成癖，經常欠賬，情急之下，就想 出這個辦法。並得到瀋知方支持而得以出版。《石達 開日記》**不合史實，荒唐無稽，但因迎合了小市 民的獵奇心理，所以出版後暢銷，一再重印。這個許 指嚴是一酒徒，但也是一纔子，其纔氣用到正道上， 也許可以成為策劃人纔。
在長江流域，江蘇人、浙江人、湖南人都善於炒 作，如電視節目“**女聲”、“非誠勿擾”都是策 劃與炒作的成功案例。同樣一件事，經過他們的精心 炒作，往往效果就大不一樣。如張家界舉行“駕機穿 越天門洞”，雖然飛機*終沒有穿越天門洞，但目標 實現了，提升了地方和企業的知名度。相反，如果對 一些事情不炒作（順其自然），那怕題材再好，也難 以引起社會的關注，*不會產生經濟效益。
由以上可知，策劃可以分成許多類別，僅從策劃 的概念上就有諸多類別。任何一件策劃，都是人的智 慧結晶，反映一定社會的發展水平和人的水平。策劃 的過程，就是認識、分析、推理、構思、創意、想像 、規劃的過程。策劃是“三分思維，七分科學”的繫 統理性活動過程。策劃在本質上是運用腦力的理性行 為，是通過實踐活動獲取*佳效果的智慧，它是一種 智慧創造行為。策劃是一項極富挑戰性的工作，一個 能夠實現鍛造自我、**自我的職業。策劃是豐富的 知識經驗、大量的信息、大膽的創造、科學的論證所 凝聚成“靈感”。
好了，在這一章，我們瀏覽了全書的**個智慧 展廳，把全書需要掌握的基本知識作了簡明扼要的論 述，以便讀者*好地閱讀以後各章。同時，此章也舉 了許多長江流域的一些生動實例，意在預熱，讓讀者 漸人佳境。現在，讓我們一同進入到《商海智慧—— 長江流域的儒商與策劃》的歷史長河去領略那無限的 風光吧！ P36-38