●前言農神吞噬其子︱弗朗西斯科﹒德﹒戈雅農神吞噬其子︱彼得﹒保羅﹒魯本斯朱庇特與忒提斯︱讓﹒奧古斯特﹒多米尼克﹒安格爾赫拉︱路易-雅克﹒迪布瓦海神的凱旋︱菲利波﹒丹傑利帕拉斯﹒雅典娜︱古斯塔夫﹒克林姆特狄阿娜出浴︱弗朗索瓦﹒布歇阿波羅和派森︱約瑟夫﹒馬洛德﹒威廉﹒透納維納斯的誕生︱桑德羅﹒波提切利珀耳塞福涅的歸來︱弗雷德裡克﹒萊頓普羅米修斯︱古斯塔夫﹒莫羅美惠三女神︱拉斐爾花神︱提香巨人族的隕落︱朱利奧﹒羅馬諾酒神女信徒之舞︱夏爾﹒格萊爾赫拉克勒斯勇鬥涅墨亞之獅︱弗朗西斯柯﹒德﹒蘇巴朗赫拉克勒斯與蛇怪許德拉︱古斯塔夫﹒莫羅受傷的阿瑪宗人︱弗朗茨﹒馮﹒施圖克赫拉克勒斯和涅索斯之衫︱弗朗西斯柯﹒德﹒蘇巴朗彌諾陶洛斯和死去的母馬︱巴勃羅﹒畢加索獨眼巨人︱奧迪隆﹒雷東那伊阿得斯的嬉戲︱阿諾德﹒勃克林浴女, 或睡在泉邊的仙女︱泰奧多爾﹒夏塞裡奧帕納塞斯山︱拉斐爾誘拐歐羅巴︱龐貝繪畫朱庇特與伊俄︱柯勒喬勒達與天鵝︱委羅內塞達娜阨︱丁托列托阿波羅追逐達佛涅︱喬凡尼﹒巴蒂斯塔﹒提埃坡羅達那伊得斯︱約翰﹒威廉﹒沃特豪斯珀耳修斯解救安德洛墨達︱龐貝繪畫西西弗斯︱提香帕裡斯的評判︱尼﹒曼努埃爾﹒多伊奇帕裡斯的評判︱讓-安托萬﹒華托卡斯托耳和波魯克斯解救海倫︱萊昂﹒科涅舟發西苔島︱讓-安托萬﹒華托死之島︱阿諾德﹒勃克林皮格馬利翁和伽拉忒亞︱安﹒路易﹒吉羅代-特裡奧松潘多拉魔瓶前的夏娃︱讓﹒庫贊伊卡洛斯的墜落︱彼得﹒勃魯蓋爾傷悼伊卡洛斯︱赫伯特﹒詹姆斯﹒德雷珀有俄耳甫斯和歐律狄刻的風景︱尼古拉﹒普桑俄狄浦斯解開斯芬克斯的謎語︱讓﹒奧古斯特﹒多米尼克﹒安格爾帕裡斯和海倫之愛︱雅克-路易﹒大衛阿喀琉斯和阿伽門農之爭︱喬凡尼﹒巴蒂斯塔﹒高裡安德洛瑪刻的悲痛︱雅克-路易﹒大衛喀耳刻把酒杯給尤利西斯︱約翰﹒威廉﹒沃特豪斯俄瑞斯忒斯的悔恨︱-奧古斯特﹒埃內坎憤怒的美狄亞︱歐仁﹒德拉克洛瓦埃涅阿斯向狄多講述特洛伊的陷落︱皮埃爾-納西斯﹒蓋蘭阨科與那耳喀索斯︱尼古拉﹒普桑那耳喀索斯︱卡拉瓦喬薩賓婦女︱雅克-路易﹒大衛薩福在勒卡特︱安托萬-讓﹒格羅希臘羅馬神名對照表本書涉及的畫家參考書目圖片版權
內容簡介
在古典油畫中,除了宗教、皇室,被描繪得很多的主題便是希臘和羅馬神話了。畫家用油畫來表達神話故事,不僅為以往蒼白的想像添上了具像的形像,也讓這些神話故事更直觀地傳播了下來,成為史學家研究古典文化的重要資料。 古典神話人物繁多,奧林匹斯山上的眾神、冥界眾神、海洋眾神……加起來有幾千位。而不同的畫家繪畫風格不同,即便是同一個神,在他們心中的樣貌也不同。《諸神史詩:繪畫中的神話》精選的50則神話故事,配以有名畫家波提切利、拉斐爾、提香、魯本斯、畢加索等的相關作品,以繪畫生動而優美地解讀神話。
希臘羅馬神名對照表讀者在書末可以找到一份完整的希臘羅馬神名對照表。時而用希臘名, 時而用羅馬名是神話題材繪畫的顯著特點之一, 畫家很少費心將神名統一於一個體繫。有些神名如宙斯和朱庇特、赫拉和朱諾、阿爾忒彌斯和狄阿娜、阿佛洛狄忒和維納斯、波塞鼕和尼普頓、赫耳墨斯和墨丘利, 經常被混用。有些神名則偏向一種, 比如希臘名雅典娜就比羅馬名彌涅耳瓦更常用, 而羅馬名瑪爾斯又比希臘名阿瑞斯更常用, 隻有音樂、詩歌、光明、治愈以及未來之神阿波羅無此困擾, 在希臘和羅馬都是同一個名字。
乍看之下, 神話的定義再簡單不過。法文中的“ 神話” 一詞來自希臘文mythos (μ?θο?, 意為“ 傳說”) 和logos(λ?γο?, 意為“ 言”)。換句話說, 神話即洪荒時代的故事。那時混沌初開, 世界伊始, 眾神誕生, 巨人相爭。之後, 脆弱卻機敏的人類出現了, 由或有神助或被神欺的英雄帶領著。抵抗恐懼, 理性的努力首先, 神話向人類解釋了世界, 使人類能夠安心。這世界如此荒謬,人類往往莫名就會死去。如果不將風暴、火山噴發、雷電、地震等自然災害看作神之憤怒的體現, 世界就隻剩恐懼和茫然。神話正是將自然、神、人類三者結合起來, 提出道理以抵抗命運的荒誕。通過書寫神話, 人類很早就體現出智慧。世界上所有地區都發展出了豐富而復雜的神話體繫, 不過論繪畫表現, 希臘羅馬神話還是領先於其他,原因在這裡難以詳述。當然,北歐神話中的奧丁、索爾, 東方神話中的吉爾伽美什等神祇之名同樣如雷貫耳......
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