●緒論:繪畫與空間研究的歷史進展
一、空間之思的演變
二、現像學對空間觀研究的開拓
三、繪畫空間概念的緣起與內涵
章畫與身:創建的空間
節身心問題的提出與具身化理論的興起
一、身心問題的提出
二、具身化理論的興起
第二節身體與繪畫
一、身體與畫作的初步相似
二、身體聯覺與繪畫的整體性
第三節身體對空間的創建
一、身體圖式
二、時間性
三、身體創建繪畫空間
四、繪畫空間消解的可能
第四節身體哲學的困境
一、身體的困頓
二、時空的疑難
第二章畫與言:道說的空間
節言語的中轉
一、對索緒爾語言學的繼承與發展
二、符號的中介
第二節言語、含義與繪畫
一、言語與含義
二、言語與繪畫
第三節世界在空間中道說
一、風格與世界暗含的邏輯
二、世界道說於空間
第四節言語與身體的纏繞
一、從身體到言語
二、言語空間的悖謬
三、來自海德格爾的啟示
第三章畫與肉:裂變的空問
節肉之存在論
一、肉及其所帶來的變革
二、肉的結構:交錯/可逆性
第二節肉與畫
一、鏡之謎
二、可見者之謎
第三節作為存在裂變的空間
一、空間作為存在之裂變
二、空間:從言語之道說到肉之運動
第四節存在論空間觀的開拓之義與質疑之聲
一、現像學運動之開拓與神學轉向
二、繪畫空間觀研究的後續發展
三、質疑與反思
結語
餘論:作為時間與空間交織的音樂與繪畫
參考文獻
後記
內容簡介
人生在世,空間是不可或缺的維度。但或許“隻緣身在此山中”,對它的了解卻不甚清晰。何為空間?作為法國現像學很重要的代表人物,梅洛一龐蒂通過繪畫這一藝術形式.提供了可能性的解答。本書是在梅洛-龐蒂哲學體繫下,對繪畫空間進行嚴格現像學描述的嘗試之作。“身、言、肉”三大主題的層層遞進,哲思與藝術的蜿蜒交錯,打開了解決同一性疑難的門徑。作者試圖從存在論的高度、以現像學的方法理解空間,進而建構起全新的繪畫空間觀。