分似隸，二分似篆。漢代中業，始接近變為隸書。武帝以後，所有文字少見有篆意存焉。古時鑄器，均用當時之通用文字，絕不似後代之故意仿古，致文字體派與時代不符。故由於文字之形體，即可確定器物之時代也。人類之精巧，用具之利鈍，亦代有不同。故古代禮器之制造，其花紋作工亦各代不同。三代以前之器，多無花紋；即有之，亦隻有饕餮紋，少見其他花紋者。且饕餮紋創自黃帝，因帝斬蚩尤，削其首懸於營門，呼為饕餮獸頭，故銅器多鑄之，以為貪虐者戒。自禹以後，始有蟬雷、蟠螭等紋，且花紋較前已深，作工已精。器銘皆繫陰文，自禹之後，無論何器，再無陽文。刀刻字體者，惟夏初銘字口皆不平整，字文寬而且淺，器上亦無通身花紋，器銘一二字居多，商初之器，字口平正，字道已窄，字紋已深，字體己精，字行已正，而與夏代之器實不相同。夏初之器，其字猶在泥上壓印之狀，字口之銅破裂凸出，字口皆糙，字紋皆寬而......

    分似隸，二分似篆。漢代中業，始完全變為隸書。武帝以後，所有文字*無有篆意存焉。古時鑄器，均用當時之通用文字，絕不似後代之故意仿古，致文字體派與時代不符。故由於文字之形體，即可確定器物之時代也。人類之精巧，用具之利鈍，亦代有不同。故古代禮器之制造，其花紋作工亦各代不同。三代以前之器，多無花紋；即有之，亦隻有饕餮紋，*無其他花紋者。且饕餮紋創自黃帝，因帝斬蚩尤，削其首懸於營門，呼為饕餮獸頭，故銅器多鑄之，以為貪虐者戒。自禹以後，始有蟬雷、蟠螭等紋，且花紋較前已深，作工已精。器銘皆繫陰文，自禹之後，無論何器，再無陽文。刀刻字體者，惟夏初銘字口皆不平整，字文寬而且淺，器上亦無通身花紋，器銘一二字居多，商初之器，字口平正，字道已窄，字紋已深，字體己精，字行已正，而與夏代之器實不相同。夏初之器，其字猶在泥上壓印之狀，字口之銅破裂凸出，字口皆糙，字紋皆寬而......