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  • 中西藝術文化背景比較 劉道廣 著 著作 工藝美術(新)藝術 新華
    該商品所屬分類:藝術 -> 藝術與攝影
    【市場價】
    475-688
    【優惠價】
    297-430
    【作者】 劉道廣 
    【出版社】江蘇鳳凰美術出版社 
    【ISBN】9787534474446
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    產品名稱:中西藝術文化背景比較
    是否是套裝:否
    書名:中西藝術文化背景比較 中西藝術文化背景比較

    代碼:68
    出版社名稱:江蘇鳳凰美術出版社
    出版時間:2015-01-01

    作者:劉道廣
    ISBN編號:9787534474446

        
        
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    中西藝術文化背景比較

    作  者:劉道廣 著 著作
    定  價:68
    出 版 社:江蘇美術出版社
    出版日期:2015年01月01日
    頁  數:315
    裝  幀:平裝
    ISBN:9787534474446
    主編推薦

    劉道廣編著的《中西藝術文化背景比較》旨在針對中西藝術文化背景的差異詳盡分析其形成原因和發展演進,從地理、經濟、神話、政治、宗教、思想、文化、藝術、社會等諸多角度剖析對比,用各種史料數據引證說明,在歷史的塵煙中梳理了一條觀察中西藝術之差異的清晰道路。同時,作者也利用其對藝術學、美術學和設計藝術的深厚學術素養,給出了他對當今優選化格局下中國藝術文化現狀和未來發展的思考。本書分七章,通過七組關鍵詞,大致勾勒出中西藝術文化背景的各自輪廓,並將其放在一張版圖上拼合對比,思路清晰,表達順暢。

    目錄
    前言
    第一章 混沌初開
    第一節 漫長的石器時代
    第二節 不同步的金屬時代
    第三節 神話與藝術
    第二章 從蠻荒走向文明
    第一節 禮儀之邦和強權國度
    第二節 觀念的差異
    第三章 城邦制度和宗法社會
    第一節 亞歷山大與秦始皇
    第二節 “藝術”的認識
    第三節 生活與藝術
    第四章 宗教時代的開啟
    第一節 現實世界與思想的體繫
    第二節 主題和表現
    第五章 宗教精神與宗法意識的泛化
    第一節 三個重大的歷史變化
    第二節 文化、經濟與法
    第三節 文人生活和藝術
    第六章 固守與前行......
    內容虛線

    內容簡介

    把中國藝術作為整個人類藝術的一部分,把同時間軸的中國藝術與西方藝術的文化背景展示出來,讓 “歷史原點”向我們“比較”中外藝術的種種不同,可以讓我們更接近歷史真實地領悟到各自的價值所在。本書旨在針對中西藝術文化背景的差異,盡量客觀地重現其形成原因和發展演進。作者看重經濟地理和生產與生活方式對藝術形態的影響,從政治、宗教、思想、文化、神話等諸多角度引述各種史料數據,力求在撲朔迷離的歷史塵煙中梳理一條觀察中西藝術之差異的清晰道路。同時,作者也利用其對藝術學、美術學和設計學的多方面學術素養,給出了對當今優選化格局下中國藝術文化現狀和未來發展的思考。
    劉道廣編著的《中西藝術文化背景比較》按時代順序分為七段,通過七組主題詞對應為七個章節,大致勾勒出中西藝術文化背景的各自輪廓,並將各時段中西藝術的大事件進行時間軸版圖拼合,形成很好直觀的中西對比,既以圖示形式闡明了作者觀點,也便於讀者參......

    作者簡介

    劉道廣 著 著作

    劉道廣,1947年5月生於南京,文學、藝術學博士,東南大學教授、博士生導師。專業研究;藝術學、美術學和藝術設計學。研究方向;藝術思想史、藝術邏輯發展史;藝術設計史;*國美術邏輯發展史、民間工藝的田野調研和文化產業研究。曾任**教育科學“九五”規劃美育專家組成員,曾兼任臺灣地區“漢聲”民間編輯、執行主編、主編,曾任臺灣地區大葉大學設計學院視傳繫客座教授。2008年起被聘為“國家科學技術獎評審專家”(專家號;2D0820403),201 2年德國漢諾威大學訪問科學家,2014年香港中文大學暑期專題學術研究。兼北京大學軟件與微電子學院藝術設計專業研究生導師。主要著作有;《*國藝術思想史綱》......

    精彩內容

        前言
        中外藝術各有其生成的原因,各有獨立的繫統;這是因為雙方藝術生成的社會背景大不相同。簡言之,中國很早就是農業立國,沒有海外商貿的經濟形式。農業耕作在生產力低下的狀態下,要保證收獲,必須保證“人力”;其次,中國西北部遊牧族群對中原農耕族群時常襲擾搶掠的事實,也促使農耕族群要有一個有效的對策,於是《周禮》的“以血統為紐帶嫡長子繼承”宗法制成立,以“孝”為宗理道德核心。一方面,每一個家庭“老有所養”;發展下去,社會性的公共福利由各個家庭分擔。另一方面,每一個家庭田地上都有勞動力存在,保證收成,也保證國家稅收。第三個方面在對外防御,“血濃於水”,在外敵面前,每一個家庭成員都一致對外,同一族群的無數家庭都因為有或親或疏的血緣關繫而同仇敵愾,有效保護了本族群的利益。
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