王妍編著的《意像與仿像--藝術表意範式的中西對比與當代建構》之所以選擇中西藝術美學的“基本”範疇作為基點，表明我們是從藝術理論的基本問題入手進行中西藝術美學比較研究的。我們所關注的也是以“意像”和“仿像”為核心的藝術研究中的那些*為“基本”的方面，同時也表明在中西比較這一宏大的課題之下，無論是歷時性的梳理還是在共時性的比較，我們都隻是選取了那些具有代表意義的、我們認為是極為重要的理論觀點作為依據，而不能把所有的重要材料悉加囊括和論析。在有限的篇幅中，我們將研究分為四個部分，每個部分兩個章節。

中西藝術以獨特的方式表達世界，其風格迥異的 審美品性及其深層原因一直是藝術研究的焦點問題。 王妍編著的《意像與仿像--藝術表意範式的中西對比 與當代建構》緊緊抓住“意像”與“仿像”這兩個中 西藝術理論的核心範疇，通過縝密精微的知識考古和 宏廓繫統的史學研究，以獨特的視角剖析和展現了中 西藝術審美差異的深層機制，可謂獨闢蹊徑，切中肯 綮。

前言
意像篇
第一章 意像溯源
一像：以心“觀”物的意向性思維與現像界建構
1．從天像到觀像：天垂憲像、觀像授時
2．從數像到易像：生生謂易、像以形道
3．從禮樂到像樂：尚像制器、像以典刑
二意像詩學的自覺
1．從像樂到樂像：藝術本體的自覺
2．從易像到興像：詩性思維的自覺
3．從觀像到觀志：審美主體的自覺
三意像理論之濫觴
1．文與意：詩無隱志、文無隱意
2．意與像：觀像興情、以群以怨
3．文與像：意像批評的自覺
本章小結
第二章 意像範式的建構
一意像範疇的提出
1．從詩言志到詩緣情
2．從禮貴意像到詩學意像
二意像的創作機樞
1．情者立文之本源
2．五性發而為辭章
三意像的創造過程
1．物以情觀、情以物遷
2．擬容取像、神用像通
四意像的審美特征
1．情深而不詭，文麗而不淫
2．情與氣偕、風清骨峻
五意像的審美追求
1．情深曲苞之味
2．神與物遊之境
本章小結
仿像篇
第三章 仿像原始
一像（eik6n）：由物“原”“相”（arche）的尋性思維與
世界的建構
1．思與相：主客之分與本原之相
2．相與數：本原之相的數字表示
3．數與像：世界作為數的“仿像”
二仿像美學的自覺
1．從自然之“相”（arche）到人之“美德”（arete）：主體的自覺
2．從可感知的“像”（eidolon）到普遍定義的“像”（eidos）：本體的自覺
3．摹仿的技藝（techne）以及兩種“仿像”的區分：方法的自覺
三仿像美學的濫觴
1．“像”論（eidos）的二元範式
2．“像”論（eikones）的三元維度
3．“像”論的二元對立：“心”（nous）之“像”與
“眼”（aisthesis）之“像”
本章小結
第四章 仿像範式的建構
一仿像及其形式本體的確立
1．像（eidos）：從哲學之“像”到藝術之“形式”
2．摹仿（mimesis）：從技--E（techne）到詩學（poietike）
二仿像的創制機樞
1．摹仿（poietiketechnfi）：作為求知的本性
2．感性（aesthesis）：作為摹仿的基礎
三仿像的形式要素
1．仿像的“形式因”
2．仿像的“形式要素”
四仿像的審美特征
1．美的認知性與審美感性
2．形式美及其“標準”化
五仿像的審美追求
1．普遍本質之真
2．移情淨化之美
本章小結
比較篇
第五章 意像與仿像：中西藝術表意範式的審美差異
一論者：士人與哲人
1．士人的家國情懷
2．哲人的求真思辨
二理論：詩話與詩學
1．作為意像美學的詩話
2．作為藝術哲學的詩學
三邏輯：調和與對立
1．情與志、雅與俗、古與今的調和
2．主與客、技與藝、真與像的矛盾
四範式：意像與仿像
1．本質論：生命與形式
2．思維論：感通與摹仿
3．審美論：滋味與美感
4．美化論：感悟與征服
本章小結
第六章 意像與仿像思維範式差異的文字現像學考察
一字像與聲像：中西文字作為觀念現像的差異
1．漢字“字像”的“像性”與西文字“聲像”的“像性”
2．漢字“字像”的具身性與西文字“聲像”的離身性
3．漢字“字像”的透明性與西文字“聲像”的遮蔽性
二文字與思維：中西文字作為邏輯圖式的差異
1．以“字”建序與依“言”立法：字邏輯與語法邏輯
2．“字”以“比類”與“概念”“指代”：
像邏輯與概念邏輯
3．“字”屬“陰陽”與“聲”以“區分”：和邏輯與
分析邏輯
4．“字”以“名”重與“詞”“物”對應：悟邏輯與
再現邏輯
三從文字觀到美學觀：基於文字意向結構的中西審美差異
1．意像美學與仿像美學
2．情感美學與理性美學
3．生成美學與靜觀美學
4．體驗美學與詮釋美學
本章小結
彙通篇
第七章 意像與仿像的融通與解構
一現代藝術的發展與傳統藝術範式的解構
1．中國現代藝術：西學中用與“寫實”的要求
2．西方現代藝術：中學西漸與“寫意”的追求
二哲學的轉向與仿像的轉型
1．本體論轉向：非理性哲學與“直覺”思維
2．主體論轉向：內省哲學與意像批評的方法
3．語言學轉向：語言哲學與意像本體的確立
4．視覺轉向：技術哲學與仿像範式的轉型
三文化的革新與意像的新變
1．新文化革命：意像的西方美學批評視角
2．新時期改革：主體性論爭與心理意像批評
3．**化融彙：文化自覺與意像論現代轉型
4．後現代景觀：主體性失落與意像話語消解
本章小結
第八章 仿像：數字媒介時代藝術表意範式的重構
一仿像：數字媒介時代的藝術表意範式
二仿像：**實在的虛擬實在
1．挑戰柏拉圖——塞爾蒙之“床”
2．從摹仿到虛擬：等同實在的仿像
3．從材料到數據：等同現實的時空
4．從靜觀到互動：等同身體的感知
三仿像：從心靈的遙在到身體的遙在
1．迎接新契機——意像的“e”化
2．從“目想”之“遊”到“遠程遊牧”
3．從“神會”到“在場”
4．從“意境”到“靈境”
四仿像：作為當代藝術表意範式的“能像”
1．作者：作為交互建構的主體
2．實在：作為虛擬現實的實在
3．受眾：作為互動主體的能在
4．作品：作為召喚結構的能像
本章小結
參考文獻
後記