| | | 告別梵高 | 該商品所屬分類:藝術 -> 工藝美術 | 【市場價】 | 206-299元 | 【優惠價】 | 129-187元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787501245079 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:世界知識
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ISBN:9787501245079
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作者:(美)卡羅爾·華萊士|譯者:郭暉|校注:李修建
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頁數:297
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出版日期:2013-08-01
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印刷日期:2013-08-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:213千字
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這是一個愛、瘋狂和藝術的故事,也是一個無畏而又多愁善感的好友講述的天纔和悲傷的故事。卡羅爾·華萊士編著的《告別梵高》以一個嶄新的視角去講述梵高的故事——以他專治精神疾病並且深愛美術的私人醫生加歇大夫的視角,在我們面前奇妙地展現了這位傳奇畫家從未被人知的一面。在敘述者的看來,梵高是一個無法抗拒的迷,一個精神被病魔折磨的人,他向加歇的職業生涯提出了*富回報的挑戰。這部扣人心弦的小說探索了天纔創造的代價,也是一個有關真誠地去生活的故事,一個有關友誼的力量和有限性的故事。
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與一般的研究性著作不同,卡羅爾·華萊士編著
的《告別梵高》是一部以加歇醫生的視角寫成
的歷史小說。
《告別梵高》圍繞著三條線索展開:一是加歇及
其家人與梵高兄弟等
人的交往,梵高的繪畫活動等,為順敘;二是加歇在
薩佩特雷精
神病院的實習生涯,他的所見所感;三是加歇對妻子
布蘭奇的痛
苦而深情的回憶。後兩者不時插敘到行文之中。
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提奧·梵高為了照顧他的哥哥**次和我接觸時
,我已是花
甲之年,行醫也有31年,遠近聞名了。我的病人癥狀
不一,但是
我專治神經和精神方面的疾病也有些年了。巴黎有我
這樣資歷的
人也有幾個,不過還是我與藝術界的密切聯繫,使得
提奧·梵高
在1890年的春天找到我。事實上,是卡米耶·畢沙羅
要他來找我
的。 年少時,我在裡爾學畫,在班上認識了阿曼德·
戈蒂埃,他
不僅比我小,還*有纔氣,所以他被巴黎美術學院錄
取,一點兒
也不令我喫驚。他1852年到巴黎時,我已在醫學院上
了兩年學,
從此我的生活*富有生趣了。戈蒂埃是一個英俊、開
朗、平易近
人且愛交朋友的人。再有,他美術專業的同學也比我
學醫的同學
要有趣得多。雖然我很愛思考醫學問題,但是我*喜
歡聊藝術,
所以我常和戈蒂埃去藝術家聚集的咖啡廳。因此,經
過這些年的
浸潤,我對他們都很了解,比如庫爾貝、馬奈、畢沙
羅、塞尚、
莫奈、雷諾阿、希斯裡和基約曼等畫家。 1855年,我被接受為讓一皮埃爾·法爾列特博士
帶的實習醫
生,在官方稱之為薩佩特雷老齡婦女醫院工作。如這
個機構名稱
所示,大多數病人上了年紀,法爾列特以其創造性地
治療各種年
齡精神失常的婦女而聞名。我的妻子布蘭奇過去常嘲
笑我,盡管
相當溫和,她說我*初認識的女性都是精神不正常的
,並裝作這
便是為什麼我感覺她那麼令人賞心悅目的原因。她的
這種看法也
許是對的。1868年我們*終相識時,我已經認識了不
少心智健全
的女性,但是沒有一個能像這個*終成為我妻子的女
人這樣清楚
地看這個世界,她對人們及其情感的寬容而理性的認
識對我來說
值得信賴。瘋人出問題就是出在這方面,甚至可以說
,精神失常
的定義就是對周圍世界有缺陷的認識。以這個標準來
衡量,布蘭
奇是我認識的*健康的人。或許正是我在瘋人院工作
的這些歲月
讓我特別感謝她的健全。 薩佩特雷醫院除了這個現代的美名,主要是建於
17世紀,看
上去像是一個古老的地方小城。整個醫院處於由圍牆
圈起來的院
子裡,圍繞著一座穹頂的小教堂而建。那片地有部分
還算風景優
美:有古樹,悠長對稱的人行道,建築都采用巴黎典
型的金色石
塊材料。但是它的歷史並非**無缺,在河岸一塊潮
濕、少有人
跡的地方建有一個堆放硝石的倉庫,不大能與現代、
理性的醫院
建築融為一體。還有,這裡許多病人精神脆弱,其中
一個**的
病區是法國曾經一度稱之為“力量”的*臭名昭著的
女監獄。恐
懼和痛苦籠罩著那些高牆。 在我到那裡六十年前,偉大的***·平內爾博
士把精神病
人從枷鎖下解放出來,那曾是一個革命性的舉動,
因為在那之
前,人們認為瘋人是惡神附身的人。據說這些人治不
好,隻能限
制其行動。平內爾和其他一些人認為精神失常是一種
背離真正自
我的疾病(這也就是為什麼我們過去常稱精神疾病為
失常癥的原
因),通過調動病人所僅存的那點理性,這種新的“
道德療法”
能讓他們恢復心智。作為一名年輕的醫生,我覺得平
內爾博士的
理論令人振奮。這種仁慈也富於人道的嘗試,幫助一
個精神失常
的人恢復神志不是一項簡單的工作,而且也不是屢試
不爽。即便
如今,在這個新世紀,我們還不知道是什麼讓我們中
的一些人
能與現實協調一致而另一些人卻偏離正軌。我們還沒
有真正弄清
如何給各種各樣的精神病患者診斷,自然也就不知道
如何治好他
們。這一點我喫了苦頭之後纔懂得,但是在那段時間
裡,我是相
信我們能夠做到的,以為隻要善待他們,讓他們作息
規律,給他
們可口的家常飯菜,新鮮的空氣,適當的消遣,甚至
讓那些*輕
的病人工作,便能消除他們的失常。 我完成了醫學訓練以後就開始獨立行醫,參加某
個協會成天
泡在會議中不適合我,我也沒法像法爾列特那樣經營
一家醫院的
一個部門。因而,我在該城的幾家診所工作過,免費
給一些窮人
提供醫療咨詢,在一個礦泉療養地干了幾個夏天的醫
務官。我甚
至在一家喜劇院當過一陣醫生,幫演員們治治嗓子疼
,包扎包扎
扭傷的腳脖子,這樣他們便能重返戲臺。這隻不過是
勉強糊口而
已.可是與我那些搞藝術的朋友相比我還算富裕的了
,至少大家
都認為醫生不可缺少。 19世紀五六十年代,學院藝術漸漸向*加個性化
的方向轉
變,庫爾貝和塞尚及其友人不再畫那些媚俗的人物畫
或以神話故
事為主題的巨幅作品,而是描繪我們的生存時代,表
達出他們個
人對生活的感受。這些具有革命性的畫作一開始不大
受歡迎,因
此我的朋友們常常處於*望的境地。我藏有幾幅這樣
的大作……
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