| | | 三峽日志/紙上紀錄片在路上繫列 | 該商品所屬分類:藝術 -> 工藝美術 | 【市場價】 | 408-592元 | 【優惠價】 | 255-370元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787545202076 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海錦繡文章
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ISBN:9787545202076
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作者:顏長江
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頁數:379
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出版日期:2009-01-01
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印刷日期:2009-01-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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本書是《紙上紀錄片|在路上繫列》的第二本書。該書以圖文並茂的形式,記錄了已成永遠的三峽。 作者顏長江是生於三峽長於三峽的三峽兒子。他用自己的鏡頭和以日記的形式,定格了還沒有變成巨大的水庫,還沒有實現“高峽出平湖”的魔幻夢想的三峽。
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當三峽成為全中國攝影家注目的焦點時,我們看到了很多關於三峽的
影像。在這些影像中,顏長江的“三峽”以一種非常化的獨特的個人視點
,令人印像深刻,過目難忘。
這是三峽嗎?這些影像與我們的習慣發生著衝撞。
“我,本生於秭歸,即屈子、昭君之故裡,長自三鬥坪,即今三峽工
程建立之處。少小出峽,老大未回。……忽聞黃牛岩下炮聲隆,三峽工程
已開工,時至今日,清庫鼓聲動地來,三峽舊築將拆空(多在一百七十五米
淹沒線以下),明年人月,水位正式上漲,三峽將為之大變。
我急急啟程,與其說是正式邀遊,不如說是莊重告別,這最後的三峽
,這三峽的最後……
我隻能在劇烈晃悠著的三峽之中晃悠,我無法下以朝聖兼之以祭奠的
心情,盡力紀錄我此刻的真實感受……”
顏長江寫下了這樣的文字。
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緣起
我祖上顏回是山東曲阜陋巷人。我父親顱亮亨是廣東悔縣中華街人,
我母親鄭必珍是湖北宜都縣觀音橋人。我於1968年8月出生下湖北省秭歸縣
茅坪陳家壩。那時,我父親是宜昌縣三鬥坪中學教師,我母親是陳家壩耕
讀中學教師。母親懷了十一個月整纔生下我,我生下來是九斤三兩。我父
親當時被*管住勞動,聞訊之後想了一百多個名字,*後俯瞰峽江而取其
終歸大海之意,賜我長江這個好各字。我在茅坪長到九個月就去了峽外的
外祖母家,四歲時又列後來成為壩址的二鬥坪生活了二個月。我*初的也
是零碎的人生記憶多與此地有關。這些零碎如下——
我在母親的肩上或手中,恨路漫漫其修遠,不時哭鬧,後來見到一座
高高的寶塔,還有阿姨逗我開心;
父親帶我下鄉家訪,我們好像站在村前樹下,農人的話晤像陽光一樣
響亮,眼前的田園很明亮很莢麗,讓我微微暈眩;
父親在山坡上勞動,我手握著久瓷缸,摘著草莓;歸途中,父親和農
民說話,農民肩上扛著紅藷籐(做種用),春泥和新葉的氣息充滿我鼻子;
我在滿是蝌蚪的溪流中用泥巴築大壩,可能因此有了下一個情節:學
校炊事員用杆秤(!)給我們打白飯,父親端著飯放在二樓(木地板!)宿舍
桌子上,他開始用竹扳打我手心,我則盯著桌上的白飯;
父親在船上和船工下棋,我圳到船尾看自己的屎一坨坨掉進大江裡;
我們又走上岸,碼頭上苦力們拉著板車,電動鋼纜為板車助一下力,苫力
們的呻吟聲和鋼纜的咿呀聲……
父親和我在宜昌上了一艘小饑動船,那時我不關心峽谷與岸上,卻記
住了散亂的長條凳和其上坐著的鄉民吱吱喳喳的話音,還有船的顫抖與輪
機的轟鳴聲;
父親帶我去學校邊的地質大隊看電影——長大後纔明白這地方怎會有
地質大隊;
我依稀記得當時三鬥坪的長江很寬,景色很樸素;我依稀記得我們走
存江邊,灘塗的礁石很多很黑暗……
就這麼多了。此外,我的童年住峽江外的宜都茶同導。這雖是普通的
丘陵地帶,但產生了我人生*為重要的情感:親近土地與溪流,有哥哥的
呵護也有弟弟的啼哭,*有外祖母那召喚我們回家喫飯的呼喊聲;曾因我
放的羊被撞死而小想再喫那羊肉,曾經端著缽子等生產隊殺豬了我們能得
到一塊豬紅;植物有無盡的楠竹誘人的板栗土牆上冒出的筍和用來包玉米
粑粑的泡桐葉;動物是山上的茅狗河裡的螃蟹地窖裡的烏龜灶臺裡躲著的
蛇。所有的感官初次向現實與記憶同時開放,眼前構成一個細致而又龐大
的世界。 雖然肚子都喫得不飽,但那是我平生*自然而然的生活,預支了我後
來大部分的幸福感覺。峽江隻是夢的片斷。我認定茶園寺是我家鄉。 間或上溯長江去看父母。我總是吵鬧大人要坐*大的船隻,那種船都
是統一的名字——“東方紅!我要坐東方紅呵……”其實那多是舊時代傳
下的船,比如民生公司那些好船。少年時節我跟隨父母在宜昌生活,那時
我的人生理想是去山中隱居。我已沉迷於文言文與古畫,而渴望在現實中
找到同樣的山水。古文中我*愛的是郦道元《水經注》中的《三峽》,而
在教室裡我常引頸西望,二十裡外就是兩座對峙的山峰,那就是三峽的東
口。我幾乎已忘記了我就在峽中出生,但我很清楚那峽口已是神秘之門。 作為孩子我自然不能走遠,但我近十次走到這扇大門。門之北岸有三遊洞
,唐代白居易、元稹、白行簡是前三遊,宋代三蘇父子是後三遊。我獨自
流連於古碑刻和山水間,意識到我一定創下了少年驢友的某個紀錄。終有
**,我父母的學生胡盛華兄帶上我,去他在秭歸城的家裡玩。我看到了
屈原故裡的牌坊,看到了典型的峽江山城,感受了百姓的質樸和峽江氣息
的清新。而*打動我的是,我在雨後經過了整個西陵峽。“懸泉瀑布飛漱
其間”——我真看到了中國畫裡的那種極簡的瀑布。 那年月,宜昌永遠彌漫著“截斷巫山雲雨,高峽出平湖”的狂熱氣氛
。屈原、王昭君、郦道元、袁山松、李太白、毛澤東、周恩來、陸儼少等
都裹挾著一個少年的心胸。我的命運存那時就已注定。 記得有一位畫家送給我家一幅峽江圖,我母親卻說一看到畫就想起我
父親勞動的事情。父親二十年的峽江生活太沉重,於是二十世紀八十年代
父母毫不猶豫把家遷到廣州。大學畢業我也就到了廣州,另一場改革開放
的時代大劇也就占領了我的青春,那時真是《橘頌》一樣的少年心情。這
期間我也去了梅縣,住在乾隆年間的破落將軍府第裡。那是我擔任提督與
總兵的兩位祖上所建,在這裡我也感到血脈的流傳。我也曾去曲阜顏廟訪
祖,力圖追尋客家人的歷史,並盡力對滅下都充滿深情。然而,我的內心
仍走不出茶園寺到宜昌縣。我的土地、我的性情,早已是故楚之人。 至於那神秘山門之後的三峽,我仍沒行全部的認識和相當的感情。在
二十世紀九十年代,我隻能作兒次旅遊者式的熟悉。以油畫作比,現在想
來,那時已在無意地一遍又一遍打著底色——
約1992年,我出差四川,以古人的節奏,借三峽水道入蜀。我僅在巴
東上了岸,因為久聞其城之弔腳特色。當晚與縣委書記蔡萬順飲得大醉,
蔡書記不停地向我哀民生之多艱。我也拍攝了神農溪相對原始的纖夫。那
時認識到峽江生活的艱辛。此後我坐了生平*舒服的兩日船,在二等艙裡
對著山水寫下了巴東的報道。我竟然沒有在巴東之外按下快門,可見還完
全沒有開竅。此次底片已遺失。 1997年,我到巫山小三峽旅遊時,還是一個純粹的遊客或記者。然後
聽了曾年介紹,來到秭歸縣新灘鎮桂林村。這是川江頭口,古民居群,是
掛在兵書寶劍峽的大宅門;我在宅門裡住了一夜,夜晚那大峽符被往來的
遊船照亮成通衢大街。三峽大江截流就要來臨,那時是三峽*鬧熱的時節
。我有幸在桂林村消失前看上一眼,**體會到清晨桔樹的芳香與三峽傳
統民居的美好。我也訪問了村兩的鏈子崖滑坡治理工程,對二峽地質的復
雜有了直接感受。那是用幾十米長的鋼索為釘,試圖將滑向大江的大山鉚
住。這一回,我的足跡到了巫峽和古村。 2002年1月是一個節點,是三峽的節點也是我的節點。這年初,同事趙
世龍邀我一同出差去看看奉節的“二峽**爆”。趙兄在利川生長,也是
廣義的三峽人,而我那時已是攝影記者。甫入奉節古城,在偉大的夔門和
白帝城的背景上,我走進高聳的明代城門,置身於沸水般的山城生活和焦
灼的幾十萬人中,我知道我已被卷入一場驚心動魄的宏大敘事。我的快門
攝下了奉節舊城部分倒下的煙塵,在它消逝之前,在這一種氣氛之中,我
終於形成了對三峽的整體興趣——雖然隻是在“重大新聞”的層面上。 少時坐船我就想走進岸上的生活,經趙見介紹,現在我終於走列其中
了;參觀了白帝城,登上了瞿塘峽*壁上的古纖道,我們經小三峽看到了
不為遊客所知的大昌古城。然後,我獨自在多年以後,再訪秭歸城。縣裡
的機關幾年前就已搬往茅坪,我在這裡看到了一種驚人的現實:城市熱鬧
如昔,山民們憑慣性促使這座棄城照常運行。這一次我**通觀了三峽,
**感到了史詩在發生,**感劍在消亡的氣氛下我已沉入一種關於歷史
和人民的回光返照。我已在整體上開始與二峽相看不厭,我知道我是這裡
的人,我必須做點什麼。 這是一幅畫的*後一遍底色。 ……
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