中國名硯繫列叢書涵蓋了我國各種名硯的相關信息，是我國目前關於硯臺文化出版物中收錄名硯*為齊備的圖書出版項目。閱讀本套叢書，不但能使讀者對我國傳統硯臺文化有一個全面的了解，還可以通過本書中的內容對相關硯石進行辨識，進入收藏領域，具有一定的指導意義。
本書為該套叢書之《紅絲硯》一冊，是迄今所見著作中觀點*為客觀、公正的一部。論據考證翔實、語言精練，值得推廣。

硯在中華文明五千年的歷史長河中有著重要的歷史地位。悠悠五千年， 硯幾與華夏文明同生。自硯誕生以來，人類便跨入了文明的世界，可以說， 硯就是人類文明進步的像征。自此以後，在我中華大地上，《詩經》、《離 騷》、《春秋》、《史記》以及大量的唐詩宋詞、詞曲歌賦等千古絕唱便不 絕於耳；自此，便有了顏歐柳趙，便有了《蘭亭序》、《祭姪文稿》、《肚 痛帖》、《鴨頭丸帖》以及真草隸篆等書法藝術翰墨飄香；還有那《洛神賦 》、《八十七神仙卷》、《五牛圖》、《溪山行旅圖》、《清明上河圖》等 驚世卷軸一一展開。硯的誕生，使中華文明沐浴著文明的朝暉，逐漸步入了 寬廣、宏博、繁茂的大千世界。 紅絲石，因其色紅黃相間而又有或紅或黃的絲紋而得名。根據史料記載 ，唐中和年間曾采於青州黑山，後陸續開采於山東臨胊老崖崮，是一種制硯 極佳的石料。用紅絲石制硯，名紅絲硯。自唐至今，歷代典籍對紅絲石、紅 絲硯多有記載，並有許多文入墨客以詩辭賦銘等高度贊譽，唐宋時期紅絲硯 以其質地細膩溫潤、色彩鮮艷華麗、紋理奇特多姿的顯著特點被譽為四大名 硯之首。唐代書法家柳公權十分重視和喜用青州紅絲硯，他在《論硯》中有 ：“青州石末硯第一，絳州次之”“蓄硯以青州為第一”等論述。

第一章 概述
一、紅絲硯之淵源
二、紅絲硯之歷史地位
三、青州紅絲硯
四、臨胊紅絲硯
第二章 歷代文人論紅絲
一、宋代
(一)唐詢
(二)歐陽修
(三)蔡襄
(四)王闢之
(五)蘇軾
(六)米芾
(七)杜綰
(八)李石
(九)高似孫
(十)李之彥
二、明代
(一)餘懷
三、清代
(一)高鳳翰
(二)紀昀
(三)於敏中
(四)瀋心
(五)盛百二
(六)鄧之誠
四、近現代
(一)趙樸初
(二)啟功
(三)陳秉忱
(四)周汝昌
(五)婁師白
(六)端木蕻良
(七)魏啟後
(八)王學仲
(九)梅舒適
(十)石可
第三章 歷**的紅絲硯
一、唐代紅絲硯
二、宋代紅絲硯
三、元明時期的紅絲硯
四、清代紅絲硯
五、民國時期的紅絲硯
第四章 紅絲硯的恢復與發展
一、紅絲硯的恢復期
二、紅絲硯的發展期
三、紅絲硯的提高期
四、紅絲硯的繁榮期
第五章 紅絲石的形成與分布
一、紅絲石的形成
二、紅絲石的分布
(一)紅絲石的區域分布
(二)紅絲石的坑別分布
(三)紅絲石的地下分布狀態
第六章 紅絲硯的石品
一、以石質的不同劃分
(一)細膩質潤
(二)質硬理滑
(三)質地略軟
二、以石色的不同劃分
三、以石紋的不同劃分
四、以色紋的組合劃分
(一)紅底黃紋
(二)紅底紅紋
(三)紅底無紋
(四)黃底紅紋
(五)灰黃底淡紅絲紋
(六)灰紅底紫絲紋
五、石眼、墨雨
六、瑕疵
第七章 紅絲硯的實用與觀賞
一、紅絲硯的實用
二、紅絲硯的觀賞
(一)溫潤如玉的質地美
(二)艷麗多姿的色彩美
(三)變化莫測的紋理美
(四)古樸自然的形狀美
三、紅絲硯的收藏
(一)石質與紋理的關繫
(二)大與小的關繫
(三)雕刻繁雜與簡潔的關繫
(四)收藏方向要明確
第八章 紅絲硯的制作
一、紅絲硯制作遵循的普遍規律
(一)造型穩定、協調、勻稱
(二)硯堂、硯池要大方實用
(三)硯的外形幾何尺寸要協調
(四)雕刻要與硯的造型相協調
(五)硯背要精心處理
二、紅絲硯制作的特殊規律
(一)巧用自然形
(二)巧用紋理
(三)巧用顏色
三、紅絲硯雕刻的藝術風格
第九章 紅絲硯硯銘的雕刻
一、硯銘的種類
(一)凸顯硯主題的銘文
(二)對硯進行品評的銘文
(三)記事或紀念類硯銘
(四)裝飾類硯銘
二、硯銘的功能
三、硯銘的創作
四、硯銘的書寫
五、硯銘的鐫刻
(一)鐫刻的位置
(二)鐫刻的方法
(三)鐫刻的方式
六、紅絲硯硯鉻
第十章 紅絲硯的發展與展望
一、紅絲硯發展的局限性
二、紅絲硯的發展方向
(一)珍惜石料，向精品化發展
(二)因材適宜，向特點化發展
第十一章 精品賞析