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  • 溫州發繡/溫州鄉土文化書繫
    該商品所屬分類:藝術 -> 工藝美術
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    216-313
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    135-196
    【介質】 book
    【ISBN】9787551400251
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    內容介紹



    • 出版社:浙江攝影
    • ISBN:9787551400251
    • 作者:魏敬先//魏樂文
    • 頁數:186
    • 出版日期:2011-12-01
    • 印刷日期:2011-12-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 用絲線繡制肖像的同時,《溫州發繡》作者魏敬先和魏樂文也開始嘗試著用發絲代替絲線,充分利用其扎實的素描功底,把西方繪畫的精髓深深地融入到中國傳統工藝刺繡中去,為溫州刺繡開拓出一片新天地。並以發繡人像為載體開展“發繡外交”,引起廣泛關注。
    • 魏敬先和魏樂文編著的《溫州發繡》內容介紹:作者1963年畢業於南 京藝術學院美術繫後,被分配到溫州甌繡廠擔任美術設計工作。一經接觸 刺繡,便被祖國這朵傳統工藝之花所吸引,並迷戀上它。經過幾年的從事 和了解,既看到其優越處,亦感到其弊端,即藝人們畫繡脫節、墨守成規 ,技法和題材少有突破。於是,自己在設計繡稿之餘,也向藝人們學習針 法、設色、配線等整套工序。後來,自己拿起針線,坐在老藝人身邊穿針 引線,做起了刺繡。一起來翻閱《溫州發繡》吧!
    • 壹 發繡概述
      發繡的歷史
      發繡的特色
      刺繡與發繡
      發繡的難點
      傳統發繡與溫州發繡人像
      發繡的人文價值
      貳 發繡的制作流程
      選底料
      放樣和臨緞
      針法設計
      後處理
      參 發繡現代人像技法
      平針繡
      施針繡
      亂針繡
      虛實針繡
      肆 發繡人像繡法要點
      眼睛的繡法
      鼻的繡法
      口的繡法
      耳的繡法
      手的繡法
      伍 人物與背景處理
      人像與背景的關繫
      虛實空間的處理
      主要部位與次要部位
      陸 繪畫與刺繡
      寫形與寫神
      素描與刺繡
      色彩與刺繡
      刺繡的特點
      柒 作品舉例
      鄧小平繡像的針法設計
      發絲與絲線結合繡制作品舉例——英國女王伊麗莎白二世繡像
      須發的繡法——齊白石、列夫托爾斯泰繡像舉例
      速寫繡《魯迅頭像》
      捌 溫州發繡作品精選
      魏敬先作品
      孟永國作品
      萬升平作品
      魏樂文作品
      趙建波作品
      陳洋作品
      玖 溫州“發繡外交”故事
      溫州“發繡外交”是這樣開始的
      總統親筆信的前前後後
      我為南太夫人繡像
      現場為日本石卷市市長繡像
      采自東瀛的一束鮮花
      幾縷青絲引來五億巨資
      拜會霍英東先生
      為鄧小平同志繡像
      郁金香盛開的時候
      在露波教授家做客給我的一個驚喜
      黃音先生和“丹華亭”
      一位登門造訪的“神秘客人”引發的故事
      青絲銀針走南亞
      美國歷屆總統繡像的故事
      發繡展在科恩
      科恩大學校長給馬大康校長的信
      溫州發繡登上聯合國“大雅之堂”
      在聯合國辦展與記者的對話
      錢興中市長對發繡藝術的支持和關注
      和葉利欽總統的三次握手
      阿聯酋紀行
      “發繡外交”若干事
      和貝納希爾布托的一次合影
      為“法派”趕制禮品
      歐洲遊記特裡爾
      馬克思繡像的故事
      在歐洲藝術長廊中漫步
      畫繡結合走出奇路
      後記
    • 中國刺繡有著久遠的歷史。早在原始社會,中國的先民們就開始 用骨頭磨制的骨針穿鬃毛,把獸皮縫制成衣物遮體,繼而又在上面刺 繡一些簡單的圖案花紋,以示美感。
      公元前兩千年,即舜的時代,就創立了“章服制度”,規定“衣畫而 裳繡”,開始從人的衣著、紋飾上分出品位的高低。年代*遠的中國刺 繡品遺物,據說是保存在英國馬爾米博物館中,與一尊商代青銅器 “觶”的綠鏽粘在一起的刺繡殘片。瑞典考古學者西爾凡在1949年曾對 這塊刺繡遺物做過研究,她認為,這塊約三千年前的刺繡遺物是用絲 線繡在織物上,並用“辮子股”針法繡成的。
      距今兩千多年的春秋時期的《左傳》中,便有“衣以紋繡”的記載。
      在湖南長沙馬王堆出土的漢墓中,也發現有“絹地長壽繡”、“絹地乘雲 繡”等手工刺繡服飾的實物殘片。在中國敦煌石窟千佛洞中,也發現了 唐代繡品《觀世音像》。古代有善男信女們將自己的頭發剪下來,繡制 佛像供奉以表示虔誠,頂禮膜拜的,這也可以看做是人像繡的起源吧。
      數千年來,由於歷代能工巧匠的繼承和發展,中國刺繡這一古老的工 藝之花越來越豐富多彩,並且形成了各家的獨特風格。比較突出的有 “四大名繡”,即江蘇的“蘇繡”、湖南的“湘繡”、廣東的“粵繡”、 四川的 “蜀繡”。除此之外,還有溫州的“甌繡”、北京的“京繡”、河南的“ 汴繡” 等。以上各繡在針法上雖大同小異,但色彩效果、表現風格及所繡題材 各有特色,並且也都有自己的代表作。
      在研究各繡針法、特點的基礎上,多年來,我選擇了一條畫與繡結 合的道路,自畫自繡,把繪畫的原理運用到刺繡中去。
      發繡在中國雖已有數百年的歷史,但過去的刺繡藝人多是繡花 鳥、山水、傳統人物之類的題材,繡制現實中的人物還是近半個世紀以 來的事。近年來,我們在學習和掌握刺繡的各種傳統技法的基礎上,走 畫繡結合之路。著重在發繡藝術領域裡進行開拓和創新,以繡現代人 物肖像為主,開闢出了一片新的天地。
      中國刺繡作為造型藝術領域的一個門類,既有寫實性,又有一定 的藝術抽像性,而畫筆隻能起到描稿的作用,完成一件刺繡作品還要 通過高超的手工技藝、千針萬線制作而成。一幅好的刺繡作品,能夠達 到其他藝術手段所不及的效果,這纔能體現刺繡本身的藝術價值。
      刺繡人像藝術作為“中國一*”,正以它特有的綺麗風姿走向世界! 發繡的難點 通過多年的實踐經驗,筆者體會到利用發絲作繡和絲線繡相比, 難點有三: 其一,頭發不像絲線那樣柔軟。若在放大鏡下看,頭發本身是圓柱 形的,又有一定的彈性,繡在緞底上往往不服帖。所以,運針時必須抽 拉均力,切不可輕一針,重一針。一般用發絲作繡時,抽拉的腕力比用 絲線作繡時稍重一些,方能顯得繡面平服,發絲緊貼緞面,不至於反彈 弓起。
      其二,頭發不像絲線那樣,一條可以分成幾絲、幾十絲。相對而言, 用發繡表現人物面部的淺淡部位和五官細微處的轉折,就困難得多。
      由於發絲不能細分,從明到暗推暈的層次也就相對較少。特別是繡制 受光部位的微妙變化時,要百裡挑一找出*細的頭發,因為粗發會使 明暗推暈不自然,繡在緞底上感到太黑太跳;絲路方向轉折不好,又會 影響結構的表達;針腳太亂,又會有失質感的體現。
      其三,由於發絲的色彩比較單一,若要用來表現豐富多彩的大自 然,和絲線繡相比難度要大得多。這就要充分利用頭發僅有的深淺、粗 細差異,用素描的原理,以發絲和緞料為載體,通過巧手絲理,描繪出 萬物的神韻來。
      大自然的豐富多彩,人物形像的千變萬化,都可以通過青絲銀針 的巧手絲理,使之活靈活現於繡面。其作品的優劣,藝術水平的高低, 除針工技術的熟練程度之外,*主要的還取決於作者的藝術修養,有 了堅實的造型藝術功底,纔能使一針一發起到既塑造形像又傳神的作 用。這也是筆者從多年來的實踐中深深體會到的。P5-6
     
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