王振德、孫福海、姜維群編著的《藝海三人行》以簡短、風趣的文字，介紹了天津書畫家的軼事畫風，講述了相聲界的奇聞軼事，篇幅雖小，但內涵豐富。正如該書作者之一姜維群先生在序言中所講：諸藝如海，在如海的諸藝中，我們隻是一葉扁舟，雖很微小，然“一滴水可映太陽”，這漂泊在藝海的小舟卻承載了上下三百年，記錄了五六百位藝術家，雖是“三人行”，卻似乎也能小中見大，記微知著，補書畫曲藝正史之不足也。為方便讀者重讀、收藏。

《藝海三人行》是《天津中老年時報》副刊開闢 的一個專欄，本書從專欄曾刊發的文章中擇精品而成 。有美術史論家、評論家王振德先生、原天津市文聯 黨組書記、秘書長孫福海先生及知名報人姜維群先生 共同完成，所收錄的文字講述了天津籍書畫家的軼事 畫風以及曲藝界名人的逸聞趣事。每篇文字雖然不長 ，卻有趣、有味，可讀性極強。

李可染拒稱大師
王長友拼命傳藝李金鬥
嚴修聯語成讖語
畫壇牛人
高英培教育女記者
不怕熬和不怕瞧
奇峰琪峰其峰
常寶華給郭達“鋻寶”
於閑人耶於忙人耶?
略談溥佐畫馬
李伯祥說孟凡貴是“三陪”
於非闇是三個人?
再談溥佐畫馬
李潤傑忘詞獲好
*早說扇屬白文貴
胡擎元擅刻大印
常貴田高境界的“現掛”
賣畫的無奈與買畫的禁忌
齊白石的畫價
蘇文茂自曝“王毓寶愛他”
名人多字印趣味多
臧克琪的“雙甲指書”
張壽臣“現掛”諷刺無良記者
書畫家以印文自嘲
名人書法家孫洪伊
侯長喜火葬場“砸掛”
石魯後期書畫印章用朱砂畫
學者書法家吳士俊
劉文亨病中“砸掛”
粽子節與粽子廣告
誓留精品在人間
楊少華“砸掛”破尷尬
啟功先生的文言國罵
不厭名聲到老低
方清平“砸掛”李金鬥識纔
陳啟智扇骨書法稱高手
藝術養生論
李金鬥*難過的事
像王被殺劉宇不制像牙扇
嚴修的書法藝術
李伯祥寬容“烏龍記者”
老先生們的“潔身自好”
溥儉的《萬馬圖》
張永熙笑對人生
畫家“逸筆草草”不都是應酬畫
孫犁談“名人書畫”
孫寶纔和楊尚昆“盤道”
嘴唇做調色盤的畫家
七十始知己無知
戴志誠忽悠劉亞津
黑賓虹和黑蕭津門傳人
李智超首部山水畫集
張子健“舍身救父”
畫的上下款有時代特征
中國生物學畫派的**者
觀眾拿尹笑聲“砸掛”
人愛牡丹不愛梅
藝術家的“看身術”
宋勇在追悼會上“砸掛”
越來越“看不動”的書
陳半丁以義為利
侯寶林抨擊日本記者
曾昭國藏漢磚刻漢畫像印
弘一法師的自省精神
侯耀文的“特殊服務”
巧得老師墨寶的有心人
劉奎齡作品意蘊豐厚
潘霞男智鬥“色狼”
蕭朗書畫落款各不同
謝稚柳與天津
魏文亮“北倉”驚魂
龔望書畫珍藏愛請名家題跋
王頌餘與厲慧良
王佩元出席自己的“追悼會”
蕭朗說齊白石畫畫很慢
劉繼卣弘揚父業
李嘉存花錢找爹
為何筆會多合作畫卻少
孫其峰的人物畫
姜昆調侃朱軍
畫家的工戲和工戲畫
張映雪的國畫成就
石富寬半夜“咬”人
孫伯翔倡研文人學者書法
曲世林印不讓人
劉文步“毆打”老八路
王叔暉盥手看學生畫
齊白石與嚴智開
李金鬥組織“反動會道門”
李鶴年為甲骨發現權“爭競”
陳半丁的“半”字緣
楊少奎用相聲管學生
華世奎書法上款多稱“大人”
張瘦虎及《升官圖》
丁廣泉的洋弟子是“小偷”
津門竹印瓜蒂印銅印雅趣多
撚毫留得洛花香
劉文亨挨罵長能耐
天津書畫家後人著文辦展盡孝
《弘一大師全集》修訂版
劉寶瑞在罵聲中成名
孫伯翔喜歡請學生在家喫飯
齊白石女弟子凌成竹
陳榮啟痛罵張壽臣
劉止庸畫魚不畫魚肚皮
花鳥畫家分工與感悟．
蘇文茂夫婦“砸掛”
趙伯光刻硯*技津門獨步
龔望的書畫收藏
姜昆拿關牧村“砸掛”
耿仲敫題匾額天津*多
左月丹作畫以生馭熟
唐傑忠退出舞臺“還債”
用宿墨宿色的書家畫家
當代帛畫的開創者
一次特殊的揭發
劉奎齡是百獸百羽畫王
津派國畫譜繫
劉寶瑞諷刺國民政府
天津書畫家穿戴講究和不講究．
津派書法譜繫
歐少久戲弄蔣介石
畫家劉蔭祥的“實話”
天津美院奠基人傅增湘
老舍“現掛”說相聲
陳驤龍“揮金如墨”玩**
天津美院校**首位總教習
孫少林挑戰裘盛戎
劉維哲外文入印津門獨步
朱氏兄弟的書畫藝術
張壽臣教育孫少林
單體乾轉益多師書法稱大家
國畫大家李鶴籌
誰創作的“八大改行”
京津畫家曾為**創彙
張大干的人文情懷
侯寶林欠債
大師廢畫草稿亦成珍藏品
張大千的天津緣
黃鐵良“現掛”補缺陷
啟功賀學生婚禮寫《秦始皇詔》
閻麗川喜愛民間藝術
尹笑聲“現掛”勸架
片紙隻字珍之藏之見情愫
憶念李昆璞
田立禾的“現掛”之妙
張志魚制扇為北派之祖
閻麗川的江湖觀
趙心敏“現掛”破尷尬
霍春陽“手舞足不蹈”
書法個性突出的張裕釗
侯長喜“現掛”認二哥
王千用小楷批改作業
海上畫派譜繫簡述
焦德海義收張壽臣
自稱會放“洋屁”的劉松庵
**魏體行書的趙之謙
張壽臣自家祖墳葬外人
孫克綱不廢紙頭畫小畫
晚清**書家翁同穌
觀眾白萬銘義葬“萬人迷”
教畫不畫畫的嚴六符
津畫宗師孟毓梓
侯寶林報恩白萬銘
章用秀“日寫三千”著作等身
吳昌碩的天津緣
姜昆感恩侯寶林
編輯天津史料*多的王振良
“津門四子”概述
白全福邪招訓徒
趙半知津門**“板橋體”
津派國畫鼻祖張兆祥
朱相臣的“現掛”成經典
津門“王孫”乃悲鴻高足
《天下太平人物便面》
馬三立“把點改活”
天津的齊白石女弟子吳瑞臻
張兆祥與焦書卿肝膽相照
趙佩茹捧哏的機智
華非做竹根印別具匠心
劉小亭創辦天津書畫會
班德貴《報菜名》中的“現掛”
天津畫家連環畫插圖全國強勢
天纔早熟陳亞瓓
楊少奎的“扣子”治人
篆刻家馮星伯倡言“書在刻先”
學者書法家嚴復
高鳳山賣藝破尷尬
周汝昌學書法源於兩次“震動”
總統書畫家徐世昌
常佩業“現掛”破尷尬
陳邦懷詩贊椎拓高手張玉衡
碑帖雙修顧叔度
馬三立被呵斥後的“砸掛”
瀋鵬為練字寫信站著寫
直隸同知黃山壽
李潔塵惡搞劉寶瑞
張明山看耍猴的得到靈感
吉祥精妙彭春谷
蘇文茂拿駱玉笙“砸掛”
紀振民繪畫啟蒙於楊柳青年畫
書畫全纔馬家桐
楊少華在火車上犯嘎
齊治源*舍得花錢買印
天津書壇泰鬥華世奎
張志寬的瞎話穿幫
曾昭國漢磚拓片補畫得新趣
華世奎的書法風格
劉亞津逞能釀苦果
篆刻家張福義瓷印古意濃
趙元禮其人其藝
大山就餐逞能的笑話
王振德書法轉益多師自成一家
趙元禮的人品與書藝
魏文亮在國外的笑話
龔望“樂睡軒”有禪味
趙元禮與齊白石的交往
侯寶林丟人的花錢找病
張慈生著《天津古玩業簡述》
亞東**孟廣慧
馬三立也被人涮
孫本長立志畫三幅巨作
國學宗師梁啟超
劉寶瑞挨打
紀振民山水畫越畫越“黑”
民國初年畫壇**陳師曾
李伯祥家的客人出丑
“黃埔老叟”陸徽彰有賢內助
近現代國畫大師金北樓
杜國芝用牙釣魚
王振德首提“學人畫”
書法大師於右任
白全福“砸掛”認爹
曾昭國拒畫“風水畫”
於右任與西安碑林
閻德山“砸掛”賺錢
張牧石解張伯駒“京兆”印
嶺南畫派譜繫簡述
張壽臣“樓上樓”的現掛
尺扇俗，九寸雅，土豪偏愛大
李叔同的繪畫成就
常佩業“現掛”破攪局
寫給王學仲“己出樓”“黽園”詩
篤學不倦的瀋尹默
姜昆“現掛”化尷尬
孫其峰獎掖後學不吝題簽題跋
無濤松聲今猶存
孟凡貴調節氣氛的“現掛”
餘明善畫竹眾畫家稱妙
津派國畫的旗幟劉奎齡
侯寶林給***演出的“現掛”
“虎翁”慕凌飛曾畫牛
和藹可親的靳石庵
***為常寶華改相聲
劉止庸山水畫山水詩被“魚”掩
章草大家鄭誦先
**幫說相聲的穿大褂
王佩翔工筆小品情趣畫可人
捍衛中國畫特色的潘天壽
視“包袱兒”為生命的白全福
藏書家周叔瞍看書“程序”多
巧筆淡墨寧斧成
侯寶林“犯犬”白保
安家大院對聯藏“人地河”名
書法巨擘吳玉如
李伯祥“犯犬”維護自尊
趙伯光齋名別號皆人格寫照
書畫教育家胡定九
楊少華斃自己
王明九以書法百體推廣書法
長白布衣顏伯龍
田立禾斧劈任鳴啟
天津文人字各有千秋
霜紅樓主徐燕孫
張慶森智救顧海荃
龔望給兒子算盤上寫“算銘”
書畫相參的王頌餘
魏文華冒死救同仁
劉毅刻制石質文房創意多
老當益壯的梁邦楚
李金鬥與《江湖叢談》
王少傑刻銅扇骨驚艷當今
椿草堂弟子段履青
馬三立“砸掛”解難題
新鳳霞*重天津鄉情
標新立異王學仲
侯寶林“砸掛”化違章
鄭逸梅索要徐嘏齡印蛻

李可染拒稱大師 王振德 筆者與友人拜謁可染先生時，以大師稱之。可染 先生神情莊重，和藹作答：“畫貴自然。以童心為之 ，如鳴天籟，無制作氣，無媚俗態，方臻至境。齊白 石、黃賓虹二位先生可稱大師，我能稱為名家足矣。
”又指著新創作的井岡山一畫說：“此幅筆墨力求自 然，比昔日著重寫生與積墨，自是兩種氣像。這是我 新的努力，隻是我年至八旬，不知能達目標否。”可 染先生的認真與謙恭令人肅然起敬。
李可染獨創的寫生積墨山水，是在師自然、師古 人、發心源和“廢畫三千”“陳言務去”的基礎上艱 難完成的，是新時代山水畫的典範，其藝術價值與歷 史價值已舉世**。
若以畫貴自然而論，他在三十多歲所畫的寫意人 物，已經大放光彩了。老舍《看畫》一文評其人物畫 雲：“精神為之一振，比喫一盤白斬雞*有滋味。” 徐悲鴻在畫展序言中贊其“獨標新韻”“遂罕先例” 。
如可染先生者，早以大師形像走人世人的心靈。
王長友拼命傳藝李金鬥 孫福海 李金鬥的師父是趙振鐸，師爺是王長友。王長友 在20世紀80年代得了癌癥，他讓李金鬥幫他咨詢做手 術和不做手術的後果。當得知做手術能活五年、不做 手術隻能活三年時，他哈哈大笑，選擇了不做手術。
因為在他看來，他還有一件比延長生命*重要的事情 需要做，就是把自己的一百多段相聲錄下來留給李金 鬥。如果做手術，一化療就沒有力氣了。
於是他給自己定了一個指標，每天給李金鬥錄三 段相聲，並進行輔導。他就是這樣，憑著寧可少活兩 年也要把相聲留給後人的精神，完成了這一百多段相 聲的錄制，之後不久便辭世了。這種拼命傳藝的精神 ，在相聲界傳為佳話。
在相聲業內，傳藝的同時還要傳授一些行話，但 行話不能讓外人知。下期咱講“高英培教育女記者” 。
嚴修聯語成讖語 姜維群 嚴修，不僅僅是位書法家，還是民國時期對天津 教育事業貢獻*大的，所以在士林中、在百姓中尤有 口碑。據書載，嚴修逝世前數月與友人在大胡同真素 樓小聚，有其舊友馬君，長得人高馬大；有鄧君身材 矮小。馬君席問戲謔說，我出上聯“馬高鐙(鄧)短” ，誰能對下聯？直到夜闌席散也沒人對出滿意下聯。
正在大家起身欲離開時，嚴修忽日：“吾輩可謂‘人 去樓空’矣。”“馬高鐙短；人去樓空”，對得天衣 無縫，諸人無不拊掌稱善。然而不數月先生歸道山， 聯語成讖語。
畫壇牛人 王振德 古往今來，擅畫牛者甚多，現當代畫牛大家以李 可染為*。其畫室為“師牛堂”，其自刻畫印有“孺 子牛”“白發學童”“千難一易”等。 可染畫牛始於20世紀40年代，其《自述略歷》雲 ：“1941年以後……我住在重慶金剛坡下農民家裡， 住房緊鄰著牛棚。一頭壯大的水牛，天天見面，牛也 白天出去耕地，夜間喫草、喘氣、啃蹄、蹭癢，我都 昕得清清楚楚。記得魯迅曾把自己比作喫草擠奶的牛 ，郭沫若寫過一篇《水牛贊》。世界上不少對人民有 貢獻的藝術家、科學家把自己比作牛。牛不僅具有終 生奮進、辛勤勞動、鞠躬盡瘁的品質，它的形像也著 實可愛。於是就以我的鄰居作模特，開始用水墨畫起 牛來了。”這一畫就畫了近五十年，《牽牛圖》《牧 牛圖》《渡牛圖》《犟牛圖》《鬥牛圖》《孺子牛》 《九牛圖》等，畫法新穎獨特，章法百變有餘，創作 累計過千，數量質量高逾常人。
可染先生愛牛、畫牛，不愧畫壇牛人。
高英培教育女記者 孫福海 有一次高英培與範振鈺在北京演出，演出前正排 練時，來了一位女記者，她不是來采訪他們的，隻是 想問一點兒相聲行話。而且這位記者還挺執著，一個 勁兒問：“高老師，這個喫飯行話叫什麼？”P1-3