朱濤，喜歡讀書、寫作、書法、篆刻、玩石、下棋，自顧不遐。近年來，把四十多年的興趣愛好歸於藝術評論，驚濤拍岸，或直言快語，或長篇大論，語不驚人誓不休。
《藝鏡》這部書中，既有記錄，又有詮釋，還有感悟，體例自成譜繫；作者整理自己的藝術生活，在書中記錄下一個個既諧趣又耐人尋味的故事，間或發出古齋餘韻的悵嘆，以及清晰明示的辨識。故事，歷史矣。辨識，通曉矣。

朱濤為自己的書取名《藝鏡》，是有鋻賞把玩藝 術和反觀世道人生的雙重訴求的。海倫·文德勒以“ 在見證的迫切性與愉悅的迫切性之間徘徊”來描述寫 作的復合心態，幾乎就是在說朱濤對《藝鏡》的寫作 。《藝鏡》這部書中，既有記錄，又有詮釋，還有感 悟，體例自成譜繫；作者整理自己的藝術生活，在書 中記錄下一個個既諧趣又耐人尋味的故事，間或發出 古齋餘韻的悵嘆，以及清晰明示的辨識。故事，歷史 矣。辨識，通曉矣。《藝鏡》的書寫契機，當然是發 乎於對藝術古老源頭和曲折河段的贊嘆，但江河止流 處，卻在於生命和人生情致的通曉。作者正是在自己 的這部書中，徘徊於見證與愉悅這樣的雙重迫切性之 間，如“揚州八怪”中的汪士慎，一目留作養心，“ 尚留一目看梅花”，是性靈謄清，藝術與情致，藝術 與人生彼此悠然。

序／鄧一光
知書達理
石頭都羞了——讀《*丑的那個人》
《清明上河圖》：一畫名垂千古
讀《吳門道》
《榮寶齋》：筆墨紙硯有乾坤
《大畫坊》：楊柳青裡有華章
玩石學印
關於藏文人印的思考
乘興方可下刀
橫平豎直見功夫
古璽之美在於情趣
無限風光在險峰
穩是大局，變是小局
漫漫人生款款道來
識人觀像
書畫可以玩嗎？——向劉俊京先生請教
論主題書法——觀張少華繫列書法“三十六計”有感
以作書之法作畫——觀陳忠洲先生畫展
化佛為書——淺談劉寶平書法作品
我以畫為天——王天印像
從周軍的書法小品說起
觀“董小明畫展”小悟
後記

表揚與批評 鐘國康人生有兩大任務，一是表揚自己，一是批 評別 人。收藏鐘國康的書法、印章，與其說是收藏他的藝 術，不 如說是收藏他的心血。
表揚與批評是評價人的兩個方式，鐘國康偏偏選 擇了表 揚自己，批評別人。這是一種容易遭受眾人攻擊的選 擇，除 非你是擁有眾人叫好的*技，鐘國康一反書法、篆刻 的秀 麗，以丑取勝，丑得動人，丑得可愛，一下子從反向 登上藝 術的**，隻有居高臨下的人纔可以指手畫腳地批評 人。
表揚的東西好寫，無限上綱就行了，批評的東西 就難寫 了。一是要有依據，不能空口無憑，要說得人家心服 口服纔 行；二是批評要適度，過了就得罪人。搞藝術的人受 不得委 屈，批評過了就成了誹謗，雖說“百家爭鳴”，但還 是有度 為好；三是不可批評別人而抬高自己，表揚自己與批 評別人 是兩件不同的事，放在一起難以相得益彰。
自閉 十二年是四千三百八十多天。對於一個犯人來說 ，判十 二年徒刑，差不多是犯了死罪。而一個正常的人，把 自己關 在房子裡十二年，要麼是神經病，要麼是癱瘓了，生 活不能 自理。鐘是第三種，自閉。
戰爭時期，戰士犯了錯誤，會被關禁閉，關在一 間黑房 子裡，沒有自由。鐘國康的自閉，一閉就是十二年。
這十二 年，鐘國康足不出戶，閉門造車；這十二年，鐘國康 擁有***的自由，十二年四千三百八十多天，他什麼事都不 做，一 心一意地學習創作，任何人任何事都不能打擾他。
人生在世，身不由己。總會有一些事情纏著你， 讓你放 不下。雖然想放下手頭的事去學習一下，哪怕是十天 半月， 可是瑣事纏身，學習的事便拖延了下來。
元趙孟頰在四十三歲的時候借病乞歸，一獃就是 四年。
賦閑四年間，其藝術修養、書畫技藝與日俱增，並在 唐宋盛 名下嶄露頭角。如此專注的大家現今可謂少之又少。
墨汁 頭幾年，墨汁用得太快，他就加水。喝的茶水隨 手就倒入墨汁裡。久而久之，隻有用自己調的墨汁寫 字，筆纔聽他的話。
墨汁是自己制的，有酒、有茶、有紙碎、有植物 和礦物 質混搭在一起。這種專用墨汁很刺鼻，也可以說很臭 。他就 是這樣把自己搞成很有“味道”的人。
古時書家都是用墨在硯裡磨墨汁書寫的，隻是後 來感覺磨墨太花時間，就生產了墨汁。
過夜的墨叫宿墨，宿墨在墨韻的表現上十分地豐 富，能 寫出“活”的味道，並且能生出一種舊氣，能達到線 條質 感強，能有效達到水墨分離的效果。制作宿墨的方法 很多， 或煮或曬或晾或泡，搞得屋子奇臭無比。鐘國康*玩 得出 火，把什麼酒、茶、紙碎、植物、礦物質混搭。
近現代畫家黃賓虹喜歡用宿墨，他的畫就會有這 種奇 臭。他臨終的時候，將畢生累積的畫捐給**。嘿嘿 ，這麼 一大堆臭烘烘的東西，捐給誰？浙江美術學院說他們 那裡地 方小，放不下。*後浙江省博物館勉強收下來。黃賓 虹再三 提到，畫這個東西，要等五十年纔看得出價值。2005 年中 國收藏熱突然勃興，黃賓虹的畫作拍賣價格大漲，正 好五十 年過去了。
計量 篆刻刀換了三批，毛筆換了六批，宣紙買了一批 又一 批。書櫃裡的二千多冊圖書也被他翻成了舊書。吳昌 碩、齊 白石、張大千的書被他翻破了。
學習是要有量的，用什麼來計量？上學的時候， 是用做題的多少來計量。學習書畫的人每天都要做日 課的。
鐘國康的計量很特別，篆刻刀三批，毛筆六批， 宣紙一 批又一批，書二千多冊。每個人都有自己的生活極限 ，這個 計量是不是書法家的極限？人的潛能是很大的，隻要 有動 力，沒有什麼是不能創造的。
時間 十二年破壞了好多東西，丟掉了好多東西，也得 到了很 多東西。這些東西，是用錢買不來的。一百萬元纔讓 人懂一 點道理。十二年纔讓人懂一點藝術。時間是*大的魔 術師。
藝海無邊，隻有把時間有效地利用起來，纔能窮 其所 有。中國有句俗話，叫“用時間換空間，時間越長空 間也越 大。”我們用四十八年換來香港平穩過渡，贏得*大 的發展 空間，鐘國康用十二年的閉關換來全新的自我。盡管 並不是 所有交換都是等值的，我還是相信，一分耕耘一分收 獲。成 功需要時間來積累，友情需要時間去交往，個性需要 時間來 養成，財富需要時間來積累，愛情需要時間來見證， 怨恨需 要時間去化解。時間是一個奇妙的東西，它能夠消化 一切， 也能夠激發一切。
**說：“再給我二十年，還給你一個奇跡般的 俄羅 斯。”時間和空間是可以轉換的，聰明的人以時間換 空間， 十二年，許多人也就碌碌無為地過了，鐘國康卻拓展 出一個 巨大的藝術空間。
靈魂 鐘國康在這十二年裡，寫了二百多首詩詞，創作 了大量 的書法和篆刻作品。收藏鐘國康的作品，應該關注他 這個時 期的創作，看那些作品裡，人性*安靜的靈魂是否藏 在其 中。
人有沒有靈魂？耶穌基督和佛教都認為人是有靈 魂的， 沒有人告訴我：這個靈魂是從哪裡來的？又要到哪裡 去？但 人是有創造力的動物，人所創造的一切，是他主觀思 想與客 觀事實相結合的產物，是他靈魂的依附。
藝術*講究思想內涵，這個思想內涵就是靈魂的 依附。
藝術是不是你真實的想法？這個想法是不是提示了自 然和人 類的規律？這是藝術的生命之所在。若你僅僅是抄抄 寫寫， 那*多隻能是技法的展示，沒有靈魂。P26-31